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千万不要错过中国崛起的机会!!!

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  • 作者:邹艺湘 时间:2018-02-14 14:42
    牛市来了,大家都高兴!
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-16 16:44
    新能源车禁采取任何地方保护措施 补贴政策有调整

    2018年02月16日 07:43 来源:北京晨报

    新华社电(记者 刘红霞 郁琼源)记者15日从财政部获悉,中央四部门日前联合发文,调整完善新能源汽车推广应用财政补贴政策,其中明确各地不得采取任何形式的地方保护措施。

    这份由财政部、工业和信息化部、科技部和国家发展改革委联合发布的通知指出,要破除地方保护,建立统一市场。各地不得采取任何形式的地方保护措施,包括但不限于设置地方目录或备案、限制补贴资金发放、对新能源汽车进行重复检验、要求生产企业在本地设厂、要求整车企业采购本地零部件等措施。

    对经有关部门认定存在地方保护行为的地方,中央财政将视情节相应扣减充电基础设施奖补资金。各地对列入《车辆生产企业及产品公告》的新能源汽车产品应一视同仁执行免限行、免限购、发放新能源汽车专用号牌等支持措施。

    通知指出,地方应不断加大基础设施建设力度和改善新能源汽车使用环境,从2018年起将新能源汽车地方购置补贴资金逐渐转为支持充电基础设施建设和运营、新能源汽车使用和运营等环节。

    与此同时,通知还要求根据动力电池技术进步情况,进一步提高纯电动乘用车、非快充类纯电动客车、专用车动力电池系统能量密度门槛要求,鼓励高性能动力电池应用。提高新能源汽车整车能耗要求,鼓励低能耗产品推广。不断提高燃料电池汽车技术门槛。

    在补贴方面,通知要求根据成本变化等情况,调整优化新能源乘用车补贴标准,合理降低新能源客车和新能源专用车补贴标准。

    此外,通知还要求加快完善信息化监管平台,建立与补贴挂钩的整车和电池“一致性”抽检制度,拓宽监督渠道,夯实监管责任。
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:00
    “和珅”的定义是“自己不创造价值,却要占有国家最有价值的资产”。
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:02
    《管子》《四维》

    国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安 也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安;不自进,则民无巧诈;不蔽恶 ,则行自全;不从枉,则邪事不生。
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:11
    管仲所说的“礼”,就是“尊重”的意思,与孔子所提倡的“礼”是有区别的,孔子更加看重的是“礼节”、“礼仪”,源自“周公制礼”。

    儒家要维护的是等级制度,从这个角度讲“礼”,当然看重的是仪式。

    管仲要的是国家的富强,从这个角度讲“礼”,看重的不是形式,而是对别人的尊重,包括对上级的尊重,对下级的尊重,对朋友的尊重,甚至包括对敌人的尊重。从管仲对待齐桓公的态度,对待宁戚、鲍叔牙、王子成父的态度,对待鲁国大夫曹沫和楚国大夫屈完的态度,都体现了管仲对“礼”的重视。

    事实上,管子对“礼”的重视远超过孔子,孔子最看重的是“仁”而不是“礼”。

    管仲的“礼”指的是“尊重”,“无礼”是可以丧命,败家,亡国的。
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:13
    《二桃杀三士》的典故家喻户晓,但是人们津津乐道的是晏子的计谋和三人的愚蠢,却没有关注晏子为什么要杀这三人。

    晏子入见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌,此危国之器也,不若去之。”

    晏子和管仲一样,是齐国有名的贤相,以国家的富强为奋斗目标,他不会为了个人利益去杀勇将,而是为了国家的利益灭掉“无礼”的莽夫。管子死后77年晏子就出生了,前后相差不到一百年,所以,管仲死后易牙、竖刁、开方三人如何乱国的故事晏子肯定耳熟能详,而齐景公当然也知道祖上齐桓公是如何饿死的,为了国家的长治久安,晏子与齐桓公合谋杀了三个“无礼”之人,虽然他们曾经立下汗马功劳。

    这与诸葛亮杀魏延如出一辙,魏延只是“无礼”,并没有谋反,而诸葛亮“每自比管仲乐毅”,估计也受到管仲思想的影响。历史上的诸葛亮并不如小说中那么能干,他的军事才能是被夸大了的,但是诸葛亮确实把管仲的“礼义廉耻”贯彻到治国之中,自从诸葛亮治理蜀国之后,这个偏远封闭的地方从此成了文明之地,直到现在成都的经济还是莫名其妙地好,成都人还是那么悠闲自得。

    如果说搞农业成都是天府之国,搞工业的话这个地方除了人文优势,还有什么优势?
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:30
    另外一个对中国文化做出卓越贡献的历史人物是吴越王钱镠

    钱镠(852年-932年),杭州临安人,五代十国时期吴越国创建者。钱镠统一了吴越两浙以后,保境安民,重视农桑,兴修水利,修筑海塘,开拓海运,发展贸易,其功绩显著。

    当年赵匡胤南征北战,建立北宋时,以武力消灭了八个国家,吴越因为富庶强盛而未被消灭。面对赵匡胤的强大兵力,吴越国王钱镠的孙子钱弘俶,为了保护老百姓的生命财产,做出了痛苦而明智的抉择——取消吴越王位,尊赵氏为帝,中国于是和平统一。

    北宋时编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”,由于赵氏为帝,所以“赵”姓排在第一位;“钱”姓排在第二,却是因为当时的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国而做出的抉择。

    钱镠的后人才辈出,如钱穆、钱复、钱钟书、钱学森、钱玄同、钱三强、钱伟长、钱其琛等等,据统计,当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位,分布于世界五十多个国家。

    钱氏后裔为何经久不衰?据史书记载,钱镠曾立有家训,在临终前还给子孙留下“心存忠孝,爱兵恤民,勤俭为本,忠厚传家”等十条遗嘱,这些家训和遗嘱世代相传,激励着钱氏后人。

    杭州的经济也如成都一样,莫名其妙地好,与当地的人文环境是密切相关的。
    作者:邹艺湘 时间:2018-02-17 12:32
    勾践是“卧薪尝胆”和“励精图治”的典型,也是“兔死狗烹”的典型,他与后世的司马懿属于同一类型的人物,是“礼义廉耻”的反面教材,他的子孙也如司马懿的子孙一样自相残杀,还没等到外敌入侵,内部先把自己“斗”垮了。

    吴国和越国都不是经济文化发达的地方,吴国军事力量的兴起靠的是来自楚国的申公巫臣和伍子胥,还有来自齐国的孙武。越国大败吴国靠的也是来自楚国的范蠡和文种。当这些代表先进思想的外来人死的死,逃的逃,吴越之地很快又回到了“窝里斗”的旧社会,最后被楚国轻而易举地灭了。

    越国被灭1000年后,吴越国王钱镠横空出世,就像管仲、汉宣帝、诸葛亮转世,在一片战乱中把一个小小的吴越国治理得井井有条,把中华文化的“礼义廉耻”浓缩在子孙的血脉中。不仅如此,钱镠的思想中还包含着现代社会和平民主科学的成分,文明在他那里似乎提早了1000年。(比他晚一千年的今天,有了点钱和权的人还在梦想着分疆裂土,称王称霸!)

    吴越国王钱镠是中国历史上的奇葩!
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    • 作者:邹艺湘16
    • 来自:天涯-经济论坛 前往来源
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    • 开贴:2013-08-24 09:20
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