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我也来解密红楼梦 --- 完美解释迄今尚未被解开的红楼谜团

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  • 作者:随风飞舞潇洒人生 时间:2018-04-28 12:13
    这一篇,让我们继续跟着贾政畅游中国。
    书中交代,贾政等人进入大观园大门后,是穿过了挡在门口的“曲径通幽处”山石,然后“渐向北边”行进游览的。从对应的中国实际地点来说,即是从太仓出发,穿过常熟的虞山,继续北上。
    而太仓与常熟,刚好地处长江的南岸,欲从此处继续北上的话,当然就是要过长江了。所以在书中,贾政等人往前游览的下一个地点,果然就是从沁芳桥过沁芳溪。两者的对照是完全相吻合的。
    那么具体来说,沁芳桥以及沁芳亭对应的是长江的哪一处呢?
    让我们来看一看地图:


    大家请看图上的红色箭头。从虞山沿着长江北上。那么很快,就会遇到一座不得不提的历史文化名城,这就是长江南岸的南京城。此时,欲要渡江的话,有两个著名的渡口:一个是京口的西津古渡(对岸即为瓜州古渡),另一个是南京的燕子矶。
    京口-瓜州渡口,是南北向运河与东西向长江十字形黄金水道的交汇点。历代以来,成为漕运与盐运要冲,帆樯如织,无数客旅经此南来北往。宋朝王安石著名的《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”说的就是这里。
    红楼梦中,妙玉后来也是在瓜州渡口被虏而陷于污泥。
    南京的燕子矶,同样是古代的重要渡口。它是长江三大名矶之首,有着“万里长江第一矶”的称号。
    红楼梦中的沁芳桥,对应的就是这个地方吗?我们来分析一下书中的描写:

    白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,因问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:‘有亭翼然’,就名‘翼然’。”贾政笑道:“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题方称。依我拙裁,欧阳公之‘泻出于两峰之间’,竟用他这一个‘泻’字。”有一客道:“是极,是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思,因抬头见宝玉侍侧,便笑命他也拟一个来。宝玉听说,连忙回道:“老爷方才所议已是。但是如今追究了去,似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字,则妥,今日此泉若亦用‘泻’字,则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅,亦当入于应制之例,用此等字眼,亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道:“诸公听此论若何?方才众人编新,你又说不如述古,如今我们述古,你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道:“有用‘泻玉’二字,则莫若‘沁芳’二字,岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合,赞宝玉才情不凡。贾政道:“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说,立于亭上,四顾一望,便机上心来,乃念道:
    绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。贾政听了,点头微笑。众人先称赞不已。

    上面的这一段对沁芳桥和沁芳亭的描写,实际上每一字一句,影射的几乎都是以南京城为中心的一片区域的著名特色景点。没有一句废话,给我们的提示是非常明白的。我下面就给大家来解析一下。
    “白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐”这四句,前面两句说明这是在水边,这没啥好说的了。关键是后两句。“石桥三港”,这句中的“三”字是有异文的。有的版本写作“跨”,有的写作“之”。而我认为“三”字是对的。为什么呢?
    首先,这里的“港”字,应是“港洞”的意思,也即是桥洞。例如书中后文写到“蓼汀花溆”时,也有使用“港洞”这个词。同时,也只有理解成桥洞,这句话才说的通。意思是说沁芳桥有三个桥洞。否则,理解成港口码头,就解析不通了。一条桥怎么会有三个码头?
    其次,大家看瓜州渡口这里,长江与大运河呈十字交叉在此交汇。那么请问大家,如果要在此建一条复合桥梁而沟通被十字交叉所分开的四块地域,那么这条桥至少会有几个桥洞?
    答案是三个。请看下图:


    在这幅图上,这座桥只能看见有两个相互呈90度的桥洞。但我们可以想象一下,如果图中的河是一直向图的左下方延伸过来的话,那么显然左边也必须要有桥才行。这样的话就构成了一座有三个桥洞的复合桥,左右前后的四边都能互通了。
    所以,大观园中的沁芳桥,其实是一座纵横跨越了两条相交叉的溪流,并且有三个桥洞的复合型桥。这是一座很大的桥,也因此桥上才能建一个亭子。同时沁芳溪也并不只是一条小溪,至少有一横一竖两条溪流在此交汇。通过沁芳桥可以四通八达地去往大观园的各个方向。
    上面,就是从表面意义上来理解的“石桥三港”。而从影射意义上说,这个“三”字,恐怕也是在影射燕子矶、瓜州渡口和西津渡口这三个有名的古渡。
    接着来看“兽面衔吐”。粗看起来,这应该是指桥身或桥的栏杆上刻着兽面的花纹。但是,为何作者要专门把这点拿出来说呢?
    大家知道,南京城也叫做石头城,这个称呼在书中第二回也出现过。但是有一点,就不一定人人都知道了。原来这个石头城,又叫做“鬼脸城”!
    石头城始建于楚威王七年(前333年),原为楚威王的金陵邑。东汉建安十六年(211年),吴国孙权迁至秣陵(今南京),在石头山金陵邑原址依山筑城,取名石头城。并据此扼守长江险要(当时的长江水就在石头城墙下)。
    在这段由自然山岩凿成的城墙体中,中段有几块荡红色砂砾岩,因经古时长江水冲刷而凹凸不平,有如兽面,面目狰狞,故俗称“鬼脸城”。所以书中的“兽面衔吐”一句,指的就是这一特色景观的,下图就是鬼脸石:




    说完兽面,我们再说燕子矶。燕子矶就在鬼脸城墙的左近,位于不远处的江边直渎山上,因石峰突兀江上,三面临空,势如燕子展翅欲飞而得名。那么我们再看回书中:
    诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:‘有亭翼然’,就名‘翼然’。”
    请看,众人给沁芳亭起的第一个名字,就是紧扣着“翼”来起的。这还不单止,还有一个相当有趣的事情。在燕子矶的山顶,也有一个亭子,其顶也是展翅欲飞的形状。康熙二年(1663年),当时为扬州推官的文坛领袖王士祯,游玩此地,写了一篇《登燕子矶记》,其中有这么一段:
    折而东,拾级登绝顶,一亭翼然,旷览千里,江山、云物、楼堞、烟火、风帆、沙鸟,历历献奇,争媚于眉睫之前。
    真巧啊,王士祯把这个亭子也形容为“翼然”,跟红楼梦中的取名一模一样。关键是红楼梦中的沁芳亭影射的就是这里啊,这仅仅只是巧合,还是有更深一层的原因?我更相信是后者。因为不只这里,在后文蘅芜苑门前的“折带朱栏板桥”,也跟王士祯有关。这一点我后文再分析。
    那么继续看书中接下来的描写。前面某公的“有亭翼然”是出自《醉翁亭记》,而贾政接下来仍然拿《醉翁亭记》做文章,取“泻出于两峰之间”这一句的“泻”字。此处作者为什么反复引用《醉翁亭记》呢?显然目的还是在暗示地理位置。请大家看我上面画的那个地图。醉翁亭地处滁州的琅琊山上,而滁州就与南京比邻,拱卫着南京西北方的门户。
    更重要的是,琅琊山上“泻出于两峰之间”的水流下来,汇聚到长江的一级支流滁河中(见上图所画的滁河),滁河又在南京附近汇入长江。从这个意义上说,南京边上的长江水确实有一部分是从琅琊山上“泻”下来的。这就是贾政所取“泻”字的意思。同时,也借醉翁亭的位置又一次暗示沁芳亭的所在对应的就是南京这一带地方。
    好了,书中到此,该给的提示都已经给了。接着就是“沁芳”这个名字的正式登场,这是大观园水系的总名字。其含义,应该就跟“群芳髓”之类的名字一样,暗示落花流水,诸芳流逝,这个也是红楼梦全书的主题。所以“沁芳”二字就应该跟南京此地的关系不大了。
    最后,我们再来看看宝玉为沁芳亭题的对联。这副对联其实就是对此地的一个点题之作,点得也是很绝妙的。我给大家解析一下。对联为:
    绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香
    上联,写了种着翠柳的堤岸,还有撑船的篙,而且是三篙。大家猜到说的是什么了吗?这应该就是暗示大运河。隋炀帝在大业元年(605)开通济渠,从洛阳可以直达扬州。通济渠两岸筑堤种植桃、柳,供隋炀帝杨广乘龙舟游江南时观赏。后世称之为“隋堤”。然后,隋炀帝又曾经三下扬州。因此说“三篙”。所以这上联,点出的就是大运河。
    而下联呢,点出的就是长江。因为历代以来,曾经多次出现中原汉人政权被北方少数民族入侵后,撤退到长江以南,继续延续汉人政权的现象。典型的例如东晋、南宋。尤其是南宋,宋徽宗的儿子只逃出了一个赵构,逃到了江南。结果在江南又把宋政权又延续了一百多年。所以说“一脉香”嘛。“花”指的自然就是汉人。
    所以,综合上下联,就点出了此地正是大运河与长江的交汇点。而大观园的沁芳溪水系,正是以中国的大江大河,以及大运河为蓝本设计的。更具体的分析,请继续关注后文。
    作者:随风飞舞潇洒人生 时间:2018-04-28 12:14
    在看了我发的两篇的论述后,已经有心思比较机敏的朋友发现了一个问题。那就是以作者那个年代的地理知识水平,对中国的山川河流的地理位置,真能熟悉和精确到这样的地步吗?
    例如,在上一篇文章里我提到,长江南京段上游的滁水,是发源于西北方的上游,并流经滁州,然后在南京城附近汇入长江的。作者巧妙地引用了《醉翁亭记》中的一个“泻”字,就很形象地暗示了这种地理上的特点。
    我在论述这一点的时候,是用了卫星地图来去论证的。古人当然不可能有卫星地图。可是如果我的分析是正确的话,那么作者显然是连这种普通的河流的发源、流向以及汇入长江的地点都很熟悉,在书中引用起来仿佛信手拈来,毫不费劲。当时的地理科学水平,能达到这样的地步吗?
    关于这个问题,其实是非常容易搞明白的。我之前已经分析过了,红楼梦的后期修改润色集团,非常有可能就是黄宗羲所领导下的浙东学派这一帮人。那么我们只要稍微研究一下黄宗羲,就会发现以此人学识水平,做到上述的这点真的是毫无困难。
    在中国经史子集等的国学领域,他的造诣当然是不用说的了。但这也往往给大家造成一种印象,认为他们这类人也就只在这方面厉害吧,无非一个书呆子而已。
    事实上,这种认识其实是很片面的。我们来看看当代人对他的评价:
    明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
    除了经史之外,他可还是地理学家、天文历算学家!他在这方面的代表作有《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。
    厉害吧?这个人是文理兼修,两方面都达到了成名成家的顶尖水平。那么我们来看看他写的《今水经》。这部书,是对中国的所有一定规模以上的河流,都详细描述了起发源和流向。里面就描述到了滁河:
    大江(即长江)又迳六合县,滁河北来【按:北来别本作东来】注之。
    【滁河源出庐州府,过全椒县,与襄水合流,至滁州东南三叉河,会清流水,迳六合县入于江】
    上述中,滁河在六合县汇入长江。六合县就是现南京北部的六合区。
    所以从这里就可以看出,以黄宗羲的地理知识,把整个中国大地的山川河流,精确地影射成书中的大观园,是毫无问题的。
    那么下面,我再引用一下网上的资料,向大家普及一下当时地理科学水平。
    明末清初,不少西方基督教传教士远渡重洋,来到我国进行传教活动,为了取得中国士大夫的信任,他们也不断将西方带来的科学技术知识介绍给中国人民。
    如明万历初年来华的意大利传教士利玛窦(公元1552—1610年)就曾绘制了多种世界地图(如《山海舆地全图》、《坤舆万国全图》等),介绍西方地理知识和成就。由于他的地图是运用西方科学的地球球体观念、经纬度和科学投影法来绘制,同时又吸收了地理大发现的新知识。因此,他的地图就给中国人带来一个新的世界,给中国人的地理观念和认识以很大冲击。如通过他的地图,给人们介绍了有关地球说和寒、温、热带的划分;介绍了整个世界地理概貌:当时已将世界分为五大洲,即欧罗巴(欧洲)、利未亚(非洲)、亚细亚(亚洲)、南北亚墨利加(南北美洲)、墨瓦蜡泥加(澳洲),同时还把五大洲的位置及四邻界址作了扼要说明;各洲之上还标出了汉语国名,河、湖、海、岛名称。其中一些名称一直延用至今,如地中海、尼罗河、罗马尼亚、罗马、古巴、大西洋、加拿大、南极、北极、地球、经纬线、赤道、北极圈等。此外,他还以科学方法测定了中国许多地方(如北京、杭州、西安、太原等)的经纬度。指出绘图中经纬度的重要性,以及经纬度的表示方法等。
    利玛窦之外,其他传教士如蒋有仁、艾儒略、南怀仁等也都向中国介绍了不少新的地理知识,扩大了清初人们的地理视野。也提高了投影法、经纬度测量在地图制作中的重要性和意义。
    正是在这种新知识的刺激下,清初康熙、乾隆两朝采用西方科学方法,进行了两次大规模的全国大地经纬度测量和地图编制工作。
    自康熙四十六年(公元1707年)在北京附近试测并绘制地图,到康熙五十六年(公元1717年)康熙皇帝聘请外国传教士雷孝思、杜德美、白晋等人率领我国测绘人员,进行了历时10年的我国第一次大规模全国大地测量工作。共测绘了全国641个(未计西藏)经纬度基点,其中北直隶48处,江南37处,山西28处,山东28处,浙江30处,河南29处,江西30处,陕西28处,湖广54处,四川28处,广东37处,海南岛7处,贵州25处,福建30处,云南30处,蒙古93处,辽东8处,广西28处,台湾7处,吉林、黑龙江36处。此外,还派在钦天监学习过数学的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴等前往西藏进行测量(后因遇叛乱骚扰,到恒河源后便停止了)。因为西北地区新疆准噶尔贵族叛乱,所以当时的测量只限于哈密。到乾隆时期,平定了新疆等地叛乱后,即开始了第二次对全国经纬度的测量。这次主要工作是:在内地调整测绘了一些经纬基点;两次(1756年、1759年)补测了新疆地区的经纬点,获得哈密以西至巴尔喀什湖以东、以南地区约90个点的经纬度数据。
    利用这两次大地测量数据,采用经纬度和投影法,清初先后编绘了两种全国地图,即康熙五十六年至五十七年(公元1717—1718年)制作的《皇舆全览图》和乾隆时期的《乾隆内府舆图》。《皇舆全览图》以经过北京的经线为子午线,图幅范围由子午线向西40多度;向东至东海;北到北纬55度。包括内地各省以及东北各省、内外蒙古、台湾及哈密以东地区。全图由28幅分图组成,比例尺为1∶40万—1∶50万。康熙五十八年(公元1719年)又将楚儿沁藏布兰木占巴等绘制的西藏图补入总图中。《乾隆内府舆图》(又名《乾隆十三排图》)是在《皇舆全览图》的基础上,吸收了新疆等地的新测量成果,于乾隆二十五一二十七年(公元1760—1762年)绘制的,也是采用经纬度和投影法制成的地图。它所涉及的范围约大于《皇舆全览图》一倍,图上的地理范围:以中国为中心,西至波罗的海、地中海;北至俄罗斯北海;南至琼岛(海南岛);东至海。是一幅真正意义上的亚洲地图。
    这些在大地测量基础上编制的地图,不仅是制图技术进步的标志,无疑也是我国人民对当时中国及其周边地区地理深入认识的一个标志。它比过去任何时代都要深入、仔细。例如世界最高峰珠穆朗玛峰就是在康熙时代测量时,首次明确载入地图。这要比印度测量局的英国测量员额非尔士对珠峰的测量(公元1852年)早135年。
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