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从三万英尺俯看中国历史(天涯最具思想的历史文章。每日更新,目标出版)

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  • 作者:三新青年 时间:2013-10-21 22:22
    @turalyan 1264楼 2013-10-15 11:08:35
    楼主对瑞士学者冯丹尼肯的远古外星人一说怎么看?
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    一笑而过就可以了。
    作者:三新青年 时间:2013-10-21 22:26
    0469
    研究夏商社会史的学者发现,商人还不会使用筷子,吃饭主要还是依靠手抓。所以韩非子说纣王使用象牙筷子基本上就是错误的了(参见《韩非子·喻老》篇)。另一个有趣的发现就是商人还没有掌握我们今天这种煮饭的方法,当时主要采用的还是原始的蒸饭法,蒸饭使用的鬲在商代遗址大量出土发现。这种蒸饭在当时也是极为高级的,很多时候是祭祀时用来敬奉祖先的,一般民众基本一辈子都没吃过蒸饭。民众主要还是喝粥,因为没有好的炊具,靠着传热较差的陶器像煮饭是不可能做到的,所以只能一锅水里面撒点米煮粥吃。

    (偷偷更新一则,此文出书之路颇为不顺,出来了可能连我自己都不认识了,删改的内容实在太多了,我就更新一个初稿吧)
    作者:三新青年 时间:2013-11-20 22:26
    @吉利5 1272楼 2013-11-19 21:40:38
    楼主好文,好多观点确实新颖与引人思考,出版了我就去买,只是希望很快啊
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    这事儿严重了,编辑告诉我此稿无限期延迟。所以决定最近开始恢复更新。
    作者:三新青年 时间:2013-11-20 22:26
    此帖最近恢复更新,给编辑调戏了,对不起大家了。
    作者:三新青年 时间:2013-11-20 22:27
    @井湖日出 1271楼 2013-11-07 16:17:12
    太监了~~~~
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    没有太监,我还在。
    作者:三新青年 时间:2013-11-25 18:28

    0470
    后世法家法律常被人指责太过于严苛,其中最被诟病的一条就是“弃灰于公道者,断其手”,意思为在大路上倒个垃圾就会被砍断手。这条法律在今天的我们看起来确实是太残酷了,如果真执行的话恐怕中国就成为一个残疾人国家了。这其实是商代的法律,如果一定要溯源的话,我认为可以溯源到黄帝时代。在整个传说时代,中央王朝和各个方国之间的沟通基本上靠的都是那几条为数不多的官道。所以维护这些官道就有着十分重要的意义,历代中央王朝都定期征发徭役负责此事。除了实用的作用,这些官道还有着另外一层象征意义,它是中央王朝呈现给方国使者的一张“名片”,如果这样的官道上全是垃圾,那岂不是很丢脸!所以,在整个传说时代才会对“弃灰于公道者”施加断手的残酷刑法。如果我们仔细想想,会发现今天仍然有着这样的古旧思想的影子。我所居住的县城因为领导要来视察,竟然用洗衣粉来清洗道路,谁如果在这时候“弃灰于道”结局恐怕真的会很惨。

    0471
    商王朝在大的政治制度上实行的仍然是典型的方国联盟制,而不是后世西周的分封制。因为商虽然是一个大邦,可是也无力改变周围方国众多的局面。并且这时候国与国之间也还没有明确的疆域界限划分,在甲骨文中也只有东南西北四方这样模糊的地理概念而已。各个方国在政治上仍然有着极大的独立性,它们只需要定期向商王朝贡即可。即使这样,在史书记载中还多次出现“诸侯数不朝”这样的记载,商王朝也是无可奈何。虽然依靠武力商也许并不能彻底征服周边的这些方国,但是文化却可以,文化的力量是无形的。考古发掘表明商文化的辐射范围要比它的统治区域大的多,即使是东夷人也都受其影响,远在四川盆地的巴蜀王国文化都带着商文化的色彩。一个强势国家的背后一定有着一种强势文化,不然的话这个国家的强势何以体现呢?

    0472
    商王的称呼延续了夏代的称谓,仍然被称为“后”。这些商王们在甲骨文中往往自称“一人”“余一人”,这都和夏代是相类似的。夏商两代出于对神的尊敬,都不敢自称为“帝”。这时候的统治者人的色彩还是比较强烈的,虽然这不是一个人文主义泛滥的时代。到了西周之时人和神之间的矛盾才会进一步强化,以至于走向了一个极端。但是后来的周人在推翻商的时候,无疑是大肆利用了商人这种迷信鬼神的特点,一再地对商人布告说,你们之所以亡国完全是因为“天命”的缘故,可是在对周人内部的宣传中,他们却一再地强调天命之不可信。可惜最后的结果是在一个畸形结构模式下产生出了一个怪圈,这个圈内有着商文化的天命崇拜也有着周文化的人文色彩。
    作者:三新青年 时间:2016-04-26 23:14
    目标尚未实现,存稿倒有一大堆。接着更新吧。
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