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中华上古史——三皇五帝

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  • 作者:yanghan2015 时间:2017-01-11 22:45
    法语和英语里与汉语词汇音意一致的古老词汇

    有位“仲卿子建”的网友总结了法语和英语中一部分音意相同的一些词汇,英法语都源自古罗马语即拉丁语,现摘录如下,供读者思辨古汉语与古拉丁语之间的关系。

    法语coucher(睡觉),发音“瞌睡”(用西南官话说更像)。
    “give”时,发音和我们说“给”时一模一样,法语manger(芒日),湘北土语叫小孩吃饭时说,吃“芒芒”,声调依次是第一声和第二声。
    法语boite(音:跛的;义:跛、瘸)。caser(音:嘎碎或夹碎;义:弄碎。rire(音:嘿哈成嘻哈;义:笑)
    法语“车”拼写voiture ,发音“我具”,汉语“车”也曾发音“具”,下象棋的人都知道,车被称为“具ju”。
    在汉语文言文中“死亡”叫“殁”,法语mourir,发音大体相同。

    法语sot(发音:梭;义:傻),粤语傻发音为“梭”,粤语与古汉语相近。
    粤语“疯佬”是疯子的意思,法语fol也是同样意思,发音“夫勒”(“勒”发音短轻),与“疯佬”相近。
    英文shit“屎”的意思,与粤语“屎”的发音相同。
    说到“颠”,英语idiot 的发音也带“颠”音,词义相同。
    “海”与法语mer(发音麦海)同义同音。法语下雨pluie,发音普律,带“雨”声。
    法语jurer(音:具黑,义:诅咒),与汉语“诅咒”有相似之处,西南官话区骂人叫“厥”人,发音更像。
    法文chaleur(义:热;音:吓热呵)。蛇在法语里叫“色蹦”,在粤语里叫“色”。
    乏力在法语里叫“乏替给”。
    美味在英语里叫“苏味”,法语“角落”coin,发音“角安”,角要由南方人用方言发音。
    “刀”法语couteau,发音“估都”,与汉语是不是很像呢?
    attendre的现在时态发音“啊挡”,重音在“挡”,词根也是“挡”。挡与等发音近似。考虑到声调,发音注为“阿荡”更帖切。

    法语“我饿”je faim ,发音“姐饭”,其“饿”与汉语“饭”发音相同,意义相关。
    法语mé 发音和意义都是“没”,与汉语一样,只是在汉语中独立成词而法语中做词的前缀,用法却一样。如汉语“没销售”法语mévente。
    粤语(扛吗)和法语(comme )表示“这样”,发音完全一样!

    赔和pay一样。

    法语baigner,音义均为“比邻”,与汉语古今音义相同,“天涯若比邻”是我立即能想到古诗句。
    法语中有一词“merde”发音与“妈的”极为相似,意思用法与汉语一样。不知道两者是否也有历史渊源。如有,就能说明点问题了。
    周及徐的《汉语和印欧语词汇比较》,
    “丢弃”英文"ditch",音义相近。
    等待的“等”与法语的等待“attendre”差不多,是多音节的,但说得快了听起来一样。“不”与“pas”发音相近,如用粤语发音刚完全相同,意思一样。“火”与“feu”发音相近意思相同,
    法语campagne,乡下的意思。发音神似“乡巴佬”
    广东顺德均安镇有个地方的人都把“我”说成“i”, 发音与英语一样,着实让人称奇。中国古代,皇后也称自己为“哀家”。



    作者:yanghan2015 时间:2017-01-15 00:44
    东北亚区域的新石器时期的文化发展,5000年前辽西地区的欧罗巴人

    东北亚辽西、内蒙东北、河北北部地区在上古华夏文化圈经历了以下发展阶段:“小河西文化(距今9000-8200年以远)”、“兴隆洼文化(距今约8200-7400年)”、“赵宝沟文化(距今约7200-6400年)”、“红山文化(距今约6700-5000年)”、“小河沿文化(距今约5000-4500年)”,“夏家店文化下层为公元前2000年~公元前1500年,上层为公元前1000年~公元前300年。”

    小河西文化:属于纯粹的农业文化。有打磨石器石磨盘的出现,房屋为半地穴建筑,陶器为原始素陶。
    兴隆洼文化:以农业为主,兼有游牧渔猎性质。陶器为网格和之字型纹,玉礼器、大型房屋出现,葬俗为室内葬,出现猪陪葬。玉玦、玉管等玉器出现,玉面具玉面饰物出现,有骨笛乐器的产生,龙形物——石头堆塑龙产生,出土距今约7650年的小米-粟的实物。
    兴隆洼文化支系:赵宝沟文化(今敖汉旗境内)距今7200-6400年左右, 首次出现由猪首、 鹿首和神鸟组合的“灵物图像”。
    红山文化:兴隆洼文化与仰韶文化相交汇产生的文化农耕文化,6000年前有了冶炼技术,有了冶炼青铜的干锅。带有草原游牧性质的积石冢出现,大型祭坛、金字塔型祭祀建筑出现,东亚女神像女神庙出现,欧罗巴人石雕人头像出现。三足陶器-三足鬲出现,它是后来的中原炊具和礼器鼎的原型。

    从以上东北亚文化的发展可以看出,它也是华夏文化的一个重要源头,玉、龙、玉面具以及草原积石冢、石棺葬等都发源于东北亚的农牧交错地。
    这就是东亚北纬42度的神奇的地理和气候之处,它南临早期强大的中原和江南农耕文明,西北临广阔的草原游牧族群之地,身处半干旱与干旱气候的交错之地、也就是农耕与游牧的交错之地,这样的地理位置气候条件注定了,这个地区在9000~4000年,以及夏朝以后的华夏历史和世界历史中扮演着及其重要的角色。这里是文明之源,强大的农牧交错人口和久远的历史也就注定了,它是人类文明进化和战争的最大的催动力的来源。

    在这个地域,出现了8500年前的石磨盘、8000年前的骨笛、玉珏、人工栽培小米实物,6000年前的东亚人女神像出现,冶炼铜的干锅出现;而6000~5000年前的欧罗巴人种的石质人头雕像更是另今人惊奇和迷惑。难道有一支欧罗巴白民如山海经记载的那样,在6000年前来到了辽西地区,和东亚人混居在一起,或者在一段时间还做了这个地区的王,统治了以东亚人面孔为陶人面的大多数人,以致于那时的人们留下了这个男神一样的人物的石质人头雕像?这是个令人惊诧万分的事实。

    这个白民族群来自那里呢,是否从欧亚大草原的更深处,来自草原的西端或北欧千年迁徙?
    这个族群的众多的游牧的东亚人部落中,顽强的保留着自己的少量血统和一个时期的高层地位,这个白民族在后来的迁徙中把东亚农耕文化和游牧文化的众多因素以及小米——粟的种子带向了西亚中东和欧洲,从而让我们今人得以管中窥豹白民与东北亚华夏人交流的这一事实,这印证了山海经记录的华夏上古历史的真实性。



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