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【长篇连载】——中国历史上最伟大的民族英雄,世界上最伟大的政治家

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  • 作者:虎皇天尊 时间:2015-05-21 19:31









    在大隋高祖文皇帝诞生前,中国尽管在秦汉时期成为了世界性的大帝国,但并没有成为世界的中心,万国的领袖。与秦汉两个大帝国同时分庭抗礼立于世界两端的是西方的罗马帝国,一个是东方的统治者、一个是西方的统治者,谁也不能压倒谁,类似于冷战期间美苏两极的格局。


    但是在大隋高祖文皇帝诞生后,这一状况被彻底打破了,中国在大隋之后成为了世界上真正意义的中国上国、东亚政治体系的主宰、万国的领袖,大隋高祖文皇帝于中华民族功德无量!

    西魏大统七年六月癸丑夜,中国这片神奇的土地上诞生了世界史上最伟大的帝王、中国最无与伦比的圣皇天子、民族英雄、卓越政治家、人类历史的巨人——大隋高祖文皇帝。

    愚昧无知不精读史总是爱鲁莽轻率把秦始皇与隋文帝相提并论,吾向来对此种秦隋幼稚论不以为然。秦始皇只是历史必然趋势的产物,没有嬴政也会有刘政张政统一中国,秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成,秦始皇不过是被动顺应了历史趋势,并无其个人独创的过人之处,秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布,完全套在历史给予嬴政的局限性中,秦始皇不属于人类历史中最杰出的英雄创造时势的一流人物,而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出历史的框框以大英雄之身创造时势的伟大人物,嬴政无法与之相提并论。

    秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才,嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐,百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内,秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限,秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成,没有嬴政也会有其他人统一中国,嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已,他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的,除了中央集权外政绩上乏善可陈,文治上一塌糊涂,武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击,秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想,秦始皇善于玩弄权术阴谋,一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下,君臣之间无信任可言,秦始皇对待平民更是暴虐到极致,实行严刑峻法苛政重税,天下之人苦暴秦久已。

    大隋高祖文皇帝与秦始皇作比较:秦始皇本身就是王位继承人,他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的,除了统一中国外政绩上乏善可陈,文治上一塌糊涂,在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一个武夫;秦始皇亲政的时候,就已经大权独揽,而大隋高祖文皇帝的创业局面在开国帝王中难度系数最大,由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌,北周明帝几次派术士赵昭观察大隋高祖文皇帝是否有天子之相,几次差点痛下杀手,同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于大隋高祖文皇帝位望隆重,在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下,还能韬光养晦运筹帷幄,又幸有群士匡护得免大难,虎口逃生实属万幸。大隋高祖文皇帝远远不止于只是统一中国这么简单,还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面,文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥,大隋高祖文皇帝只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平,只用了八年就统一中国,古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术,一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下,君臣之间无信任可言,秦始皇对待平民更是暴虐到极致,实行严刑峻法苛政重税,天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上台伊始就悉除北周苛政猛法,大崇惠政,法令清简,躬履节俭,天下悦之。大隋高祖文皇帝爱民如子,自视为百姓父母,又充分开明的驾驭群臣,以致开皇一朝人才济济猛将如云,出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

    综大隋高祖文皇帝其一生,于中华民族恩泽万世功德盖天,开创诸多天才的超前创举远远超出了他所在的时代,中国所有朝代唯一一个既能马上得天下又能下马治天下的文武双全开国帝王,属于高瞻远瞩深谋远虑的能看出象棋后十步的大政治家,且此人人格崇高道德伟大,属于凯撒、拿破仑一样驾驭时代的雄才大略杰出人物,属于主动英雄造时势的大圣人。
    作者:虎皇天尊 时间:2015-05-21 19:34
    大隋高祖文皇帝出生时似乎就注定了他日后必以九五至尊君临万邦。

    据佛经《辨正论》记载:“高祖以后魏大统七年六月癸丑生于同州般若尼寺神尼之房,于时正气冥符赤光满室,浮辉溢户,紫焰烛天。其内睹者莫不惊异,互相禁约不许外闻,比至三日紫气充庭,其人物在内皆成紫色,四邻望之气如回盖。或似高楼,复有景风甘露,合颖连枝,池发异花,林生奇果,毒虫隐伏,吉鸟翔鸣,仍为神尼护持保养。及登大位爰忆旧居。隋高祖文皇帝(讳坚)膺千龄之运。当百王之末。玄德通于神明。至功包于造化。揖让之始未动戎衣。乐推之辰咸熙庶绩。于是握璇玑而运乾象。履文昌而齐斗极。经天纬地之业。重光紫微。仁盛圣明之姿。联华日月。至德被于人鬼。神化合于阴阳。威振九围。泽沾四海。绍三皇之懋绪。纂五帝之徽踪。文景成汤莫能及也。故有玄龟赤雀瑞鹿祥龙。总萃于江滩。俱游于兰圃。致驺虞于平乐。降麒麟于富昌。东鲽西鹣纷纶上苑。丹乌翠凤焕烂华林。殿阙产于灵芝。柱础成于美玉。石开奇字。山出嘉声。甘露垂醴。泉涌景星。曜浪井浮。朱草丛生。嘉苗合秀。挛者能步。喑者能言。慈洽九垠。泽润八表。明筹以合变往。幽计以知年来。乃圣乃神。多能多艺。无为之政远嗣离连。有道之风寔方炎昊。闻思息讼比屋可封。弘护居心。汲引兴念。栋梁三宝。荷负四生。开皇三年诏曰。朕钦崇圣教。念存神宇。其周朝所废之寺咸可修复。京兆太守苏威奉敕。于京城之内。选形胜之地。安置伽蓝。于是合京城内无问宽狭。有僧行处皆许立事。并得公名昔者。”

    他出生时紫气充庭神光满室,为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰“王”。《天命论》曾经极为具体详细的描述道他的真实相貌,“帝体貌多奇,其面有日月河海,赤龙自通,天角洪大,双上权骨,弯回抱目,口如四字,声若钏鼓,手内有王文,乃受九锡。昊天成命,于是乎在。顾盼闲雅,望之如神,气调精灵,括囊宇宙,威范也可敬,慈爱也可亲,早任公卿,声望自重。”据正史记载:“皇帝载诞之初,神光满室,具兴王之表,韫大圣之能。或气或云,荫映于廊庙;如天如日,临照于轩冕。内明外顺,自险获安,岂非万福扶持,百禄攸集。”

    这位皇帝的相貌更是把当时叱咤风云的中国第一号政治人物北周太祖宇文泰都吓傻了,周太祖宇文泰一生阅人无数从未动色过,但是却被这当时不满七岁的孩子怔住了,周太祖见而叹曰:“此儿风骨,不似世间人。”英雄惜英雄也只能是在统治者较能容人的时候,但更多的是引来猜忌与杀心。正史记载:“明帝即位,授右小宫伯,进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之,昭诡对曰:“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰:“公当为天下君,必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位,迁左小宫伯。出隋州刺史,进位大将军。后征还,遇皇妣寝疾三年,昼夜不离左右,代称纯孝。宇文护执政,尤忌高祖,屡将害焉,大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃,益加礼重。齐王宪言于帝曰:“普六茹坚相貌非常,臣每见之,不觉自失。恐非人下,请早除之。”帝曰:“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰:“皇太子非社稷主,普六茹坚貌有反相。”帝不悦,曰:“必天命有在,将若之何!”高祖甚惧,深自晦匿。 ”


    这位皇帝起初也是想做忠臣的,但残酷的政治现实让他彻底看清了胡人统治者的丑恶嘴脸,原来周明帝、周武帝、周宣帝骨子里都是同样的货色一脉相承。《隋书·高祖本纪》载:建德中,率水军三万,破齐师于河桥。明年,从帝平齐,进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州,除定州总管。先是,定州城西门久闭不行,齐文宣帝时,或请开之,以便行路。帝不许,曰:当有圣人来启之。及高祖至而开焉,莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位,以后父征拜上柱国、大司马。大象初,迁大后丞、右司武,俄转大前疑。每巡幸,恒委居守。时帝为《刑经圣制》,其法深刻。高祖以法令滋章,非兴化之道,切谏,不纳。高祖位望益隆,帝颇以为忌。帝有四幸姬,并为皇后,诸家争宠,数相毁谮。帝每忿怒,谓后曰:必族灭尔家!因召高祖,命左右曰:若色动,即杀之。高祖既至,容色自若,乃止。”既然作忠臣忠言直谏都要死,谁还会尽愚忠死心塌地为这样的北周昏君卖命呢?

    于是公元581年二月甲子日,有了禅让的一幕。本来北周宣帝时政局动荡社会崩溃,刑政苛酷群心崩骇,人莫有固志。至此,大隋高祖文皇帝登基后悉除北周苛政,大崇惠政,法令清简,躬履节俭,天下悦之,万民归心。短短几年,大隋高祖文皇帝缔造了中国封建社会乃至世界史上空前绝后的开皇盛世。

    但是没有鲜明的对比反差,你就不知道这个时代有多么的来之不易。这个时代到底是建立在一个什么样的基础上的呢?恰恰是建立在中国最腐朽的朝代西晋与最黑暗混乱的深渊五胡十六国南北朝的基础上的。来看看这个朝代之前中国是一个什么状况,你就知道这个朝代的开国是中国历朝历代难度系数最大的,这个朝代的开国皇帝能在这样一个中国历史上的最低起点、一片萧条的废墟阴谷中建立中国封建社会的巅峰是何其的伟大与圣明。
    作者:虎皇天尊 时间:2015-05-21 19:35
    西晋永嘉五年(311),以匈奴为首的北方游牧民族统治者的铁蹄滚滚南下,踏破万里河山。四月,石勒的骑兵在苦县(今河南省鹿邑东)宁平城追及送西晋太傅司马越之丧的晋军主力,纵兵合击,在撕裂人心的喊杀声中,西晋主力溃于一旦,十余万将士,无一幸免。六月,刘曜攻破洛阳,俘虏晋怀帝,杀戮公卿,挖掘陵墓,尽掠府库,焚烧宫庙,熊熊大火吞没洛阳,吞没几百年的中原文明积累,这就是历史上有名的“永嘉之乱”。经此一役,西晋王朝已经名存实亡。


    五年之后,也就是西晋建兴四年(316),遭受匈奴刘曜长期围困的长安城,孤立无援,粮尽食绝,城内户不满百,太仓仅剩面饼数十枚,愍帝走投无路,只好乘着羊车,抬着棺材,肉袒衔璧,出城投降,西晋王朝灭亡。


    翌年十一月,匈奴皇帝刘聪出城打猎,让愍帝全副武装,持戟前导。平阳(今山西省临汾市)百姓沿途围观,指指点点;中原父老,嘘欷流涕。十二月,刘聪大宴群臣,令愍帝青衣行酒,执盏洗爵;连刘聪上厕所时,也让愍帝拎着马桶盖,随侍左右。西晋降臣见此光景,不禁悲从中来,尚书郎辛宾抱着愍帝失声痛哭,当场就被拉出去斩首。凌辱折腾够了,年仅十八岁的愍帝还是被打发上黄泉之路,演出了西晋王朝最凄惨、最耻辱的一幕……


    招致这场悲剧的罪魁祸首,是腐朽无耻的西晋统治者。他们为了争权夺利,满足私欲,不惜发动内战,把锦绣山河沦为一片血海,生灵涂炭,哀鸿遍野。更可耻的,是他们竟然置国家民族的命运于不顾,公然勾引胡族为羽党,为其冲锋陷阵,残杀同胞。



    首先勾结少数族统治者的是“八王之乱”后期的成都王司马颖和东海王司马越。


    司马颖以匈奴左贤王为冠军将军,监五部军事,使其将兵在邺城(今河南安阳),结为羽翼;而司马越则招引鲜卑和乌桓入讨司马颖,蹂躏中原。至于边疆大员更是积极勾结胡族,例如都督幽州诸军事的王浚把两个女儿分别嫁给鲜卑段务勿尘和宇文部素怒延,以胡族作为其进退割据的军事资本。就这样,毫无道义可言的“八王之乱”演变为各民族之间的相互仇杀,统治阶级的内讧发展成为民族对抗。


    西晋社会内部本来就潜在着深刻的民族问题。受中国文明的影响,周边少数族社会在农业化的进程中,不断内徙。西晋王朝既无力阻挡这一趋势,也不能妥善抚绥。官僚豪族甚至趁机掠卖人口,大发横财。例如,后赵创建者石勒就曾被东瀛公司马腾所掠卖。因此,在社会的底层,阶级压迫又表现为原始的、自发的民族矛盾。然而,这种低层次的民族矛盾上升为主宰全局的政治斗争,却是西晋统治者挑动起来的。


    当民族矛盾掩盖了阶级斗争之后,所有的政治斗争无不以民族斗争为旗号,劳动者平时受压迫的苦难和胸中的积愤也在民族仇杀中得到宣泄。杀红了眼,杀昏了头,仇恨蒙蔽了双目,分不清是非敌友,只晓得种族异同。最典型的事例如后赵冉闵于都城驱杀胡人。
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