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宋人一天用几个钱?

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  • 作者:鞫洒家 时间:2019-07-12 09:46
    @何处不逢 2019-07-11 16:48:15
    愚民是巨大的社会系统工程,所有人,无论官民都会或多或少地受到影响。
    制订制度的狡猾之徒对游走在制度之间的狡猾之徒们是满意的:他们没反制度嘛!
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    马尔库塞有本书叫《单向度的人》,这本书指出了人人都愿意接受的新技术带领了的生活方式的生活状态。这个其实又不同于“愚民”,但同构与愚民的本质。同样产生群众满意度并可以转化成政权合理性。。。 | 8810楼 | | | | |
    作者:鞫洒家 时间:2019-07-14 21:20
    怎么掉了好多呀 | 8819楼 | | | | |
    作者:鞫洒家 时间:2019-07-15 08:33
    @何处不逢 2019-07-13 11:24:28
    精神财富,有智慧、技术、审美、等等。
    就说说键盘边的金边碗。
    白瓷,是宋时定州窑烧出来的,以前的都不白。到了明朝,建州窑烧得更白了,至今,瓷白的程度仍然是美的标志之一。
    金边也源于宋。
    宋时发明了碗坯倒扣烧法,估计是热效率更高,或者能提升成品率。但是带来的问题是碗口无釉,这是与嘴接触的部分,毛边会引起不适。于是宋人发明了镶金边,把碗烧好以后,由金匠镶边,是真的金哦。
    区区一只......
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    历史如果缺乏了“精神”的参与,就变成了某种自然史
    和狮子老虎捕食羚羊獐鹿的自然史差不多,事实上也有那么一个子学派就做一些自然史的工作的,比如计算族群的人口,以及随着时间的推移的增减
    现在的DNA考古也类似站在那么一个视角

    而从法国的启蒙运动开始一直到黑格尔达到了顶峰的历史哲学家不认可这样做
    他们认为历史之所以按照现存的模式(可恶的是没有人抽象准确了这个模式)发展了的背后一定蕴涵了一定的非自然的逻辑,各个大师都说了很多种大同小异却足够彼此争论一阵子的学说,直到黑格尔说暨符合人类的理性,而晋升为民族的精神。并且毫不犹豫地把精神本体化。算是某种道破了人类精神的本质也看穿了历史的真谛。

    精神不灭也是宋明的理学就将就的话题。可见中西方哲学在这一点上又是通的。按照时间发生的顺序,又不得不怀疑是中方影响了西方! | 8821楼 | | | | |
    作者:鞫洒家 时间:2019-07-15 15:17
    人类有抽象的思考能力,认识世界运用的是理性
    人类有理性,一如宗教时代说的人类有灵性
    人别于禽兽者也几希,如果说养,牛马皆有所养
    养人和养牛马的区别是人类有人伦。。。这是中国人发现的不同
    其实动物也有社会,也有社会关系,但是并没有像人类那样出现家谱族谱、出现宗祠
    这部分是人类的发明,不能说是自然界必然就会有的

    经济也是人类的一个发明,你可能见过猴子用树枝
    但是你不可能看到猴子社会发明一般等价物
    钱就是人类社会的部分,不是自然界必然出现的部分
    本贴的一天用几个钱的钱就不是自然史 | 8836楼 | | | | |
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    • 作者:鞫洒家3
    • 来自:天涯-煮酒论史 前往来源
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    • 更新:2019-07-15 15:17
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