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玩艺儿——聊聊古玩行里的那些事。

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  • 作者:山径之蹊 时间:2015-01-25 21:40

    本文荣获 2015煮酒论史年度最佳作品
    楼主荣获 2015煮酒论史年度十大作者

    有时候想一想,古玩行真是一个有意思的场所,如果有一个地方可以光明正大的卖假货,也就非古玩行莫属了。
    今天我就来谈一谈古玩行的那些事。
    古玩,顾名思义,有古,有玩。上年份的东西,可以称之为古,而有一定把玩价值的工艺品,则称之为玩,当然,这是现在的定义,在从前,恐怕这一玩要划拉下去一大部分。
    在这个古上,我可以负责的说,现在的古玩市场,基本上没有真货,或者说,百分之九十九都是假货。这是由这个行业的行业性质决定的。
    古玩有个术语叫捡漏,现在可以说,你基本上是捡不到的。做生意有句话,叫巧卖哄不了拙买,我这东西怎么来的,多少钱来的,基本上只有我知道,你以为你捡到了便宜,便宜那是那么好捡的。
    早些年的时候是有漏的,那个时候,会有一些收古的商人走街串巷去收东西。但是现在这个行当基本是绝迹了。一方面是各种理财节目,各种收藏节目大肆宣传,那些农民手里有东西,上点年份,就觉得还不得卖个百八十万的,往往比市场价都要高,很难从他们手里收到东西。另一方面,造假已经形成了规模化,产业化。更小的代价我就能拿到一个高仿品,我为什么非要拿真货呢,何况真货也不好卖。古玩行基本上是半吊子多,我也不指望能见到行家。
    我们这里不谈古,主要是有玩儿为主,当然,也有可能涉及到古,到时候,我们顺便一谈,亦无不可。
    近两年,玩文玩的人确实多起来了,在北京尤其多。当然全国也基本都是这个情况。这可能是中国近几十年来完成了资本积累,人们开始关注更高的精神追求。
    早些年,说人有钱,脖子上戴一大拇指粗的金链子,现在人不一样了,手里拎一串佛珠也可能值个十几万,但是相对比起来,后一位显然不如前一位张扬,表现的更有内涵。
    据说头些年古玩行好做的时候,路上捡个石头都能卖钱。
    报国寺流传着两个故事,很有意思,说是报国寺刚开市不久的时候,有一个摊主支摊位,从路边搬了一块石头,一老头转悠半天,什么也没看上,最后一指这个石头,问,老板,这个怎么卖?
    还有一个故事,报国寺门外有几家饭馆,中年吃饭的时候,老板给摊主往里送饭,吃过饭,摊主随手把碗一搁,这时候就走过一个客人说,老板,那这个碗怎么卖?据说,一直到现在,报国寺门外的饭馆都不用青花碗,怕那个摊主一起兴就给卖了。
    如果这两个故事是真的,那么现在的古玩市场其实还是比较理性的。
    不过事事无绝对,古玩行是一个什么事都可能发生的地儿。就是头两天,一个出摊的大哥,一不小心打碎了邻摊一个“古”花瓶,都是摆摊的,说不上谁为难谁,赔了人一百块钱。这里顺带提醒一个各位,现在的人很不讲规矩。大大咧咧的,东西看完,随手一抛就扔摊位上了,拿两翡翠的镯子,相互磕着听响儿。古玩这个东西,咱不说真假,都是很娇气的东西,你要是弄坏了,说不好听的,十万八万都是它,到哪你都不占理。好,接着说这个花瓶,说这大哥赔完钱,把瓷片收拾收拾摆自己摊位上,没过十分钟,就有一大爷过来,问这花瓶怎么卖?大哥说,没打的时候我卖八百,现在您喜欢给个价,合适就卖。大爷说,这瓷片不少吧?大哥说,不少。(刚打不到十分钟能少吗?)大爷不放心,又拼了半天,确实不少,两人一报价一扯皮,最后四十成交。虽然最后还是赔了,但这个梗还是让我们乐了半天。


    这样的故事有机会再给大家讲,我这篇文章主要是想和大家分享一些关于文玩的心得,当然我入行比较浅,如果讲的不好,你来打我呀。
    首先我们来谈一谈国人的收藏情结。
    中国人特别喜欢收藏,这种情结可以讲是骨子里就有的。这是由于中国文化源远流长,文玩其实是中国文化的承载体。
    我以前讲过一个概念,就是文化没有具象,但有是现象。你说什么是中国文化,什么是传统情怀?我跟一个人待得久了,我可以说这个人文化底蕴比较深,但是你拿出来让我看看。这些东西都是拿不出来的。但是这些东西却可以通过一些现象体现出来,比如建筑,文字,符号,器皿。头几年有一个很成功的电影叫《功夫熊猫》就很巧妙的通过对这些现象的串联,营造出了很有中国风的氛围。而据说这部电影没有一个中国人参与。
    另一个方面,不讳言的讲,还是文玩的潜在价值吸引了这么多人参与,不乏有人抱着发财梦参与其中。当然,我不是说这么不好,毕竟是这些人养活了百分之九十的假货小贩。
    说到假货,我们再说一下,文玩市场,什么样的人最易上当呢?有人说了,是不懂的人!错,是一知半解的人。
    这些人说实话,真的很人意思,他们从书上学一些零七碎八的知识,再到小商小贩这学点呼天侃地的胡话,就到古玩市场到处给人指导,最喜欢听人坚起大拇指,说一句,您老懂行!也喜欢用三五百元卖一件上周的青铜器,以为捡了大漏。

    作者:山径之蹊 时间:2015-01-25 21:47
    今天先写一个开头,有什么问题大家先提出来,有机会我给大家一一解答
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-25 22:23
    没有人感兴趣吗?
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-26 17:29
    我觉得没事的时候还是应该逛一逛,不管他的东西是真是假,对于提高人的修养是有好处的。说到假货,就得说这个古玩市场的玩家。有玩家就有菜鸟和专家。
    要说到专家,其实也得谈到仿品。记得以前见到一位专家说,认识真货就认识假货。我想说的是,这个逼装得有点大。造假其实是分等级的。对于一般的地摊假,过手假,当然可以这么说,但是对于更高级别的假货,只能说你就等着上当吧。
    在报国寺有一个卖黄花梨的老太太,玩这个的都知道,一般情况下,卖家会用紫檀柳一冒充黄花梨。不过这回真不是有意冒充,老太太在摊位上摆了一个紫檀柳的样品,本意是让客人对比。结果这天来了一个常在央视某财经做节目的专家,拿起这个紫檀柳手串,就对旁边的一位同行人员介绍黄花梨的特性如何如何,说了一大通,最后问老太太,这手串怎么卖?老太太一听,好嘛,这显然是拿这东西当黄花梨了。于是开口就要了三万。经过一番讨价还价,二万多成交了。这事在报国寺好些人都知道。
    一个东西既然能成为仿品,必然是因为它和真品之间有相似之处。而黄花梨不同的树种,乃至于不同的部分,特点都不一样,而且他没沉住气,一心显摆,结果就上了当。

    作者:山径之蹊 时间:2015-01-26 17:38
    所以在古玩行是谈不上什么专家的,大家都在学,只是有的入行深,有的入行浅。古玩的利润相对较高,而做假利润更高,只有的利润的地方就会有人去做,而制作的精度,往往就是相对利润的大小。
    看一些收藏利财节目,常常看到专家这样点评,这个东西器形刻板,线条呆滞,着色太贼等等评语,我只能说这些话肯定不是他们论断真假的主要依据,或者说,这样的话,基本都是费话。
    让他们一说,好像古人都是鬼斧神工,现在人都是笨蛋一样。
    还是那句话,现在人也很聪明,也很心灵手巧,做假做到什么程度,取决于能得到的利润有多大。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-26 17:44
    上两张图,大家一块来看看,这是要价10000大洋的田黄石印章,姑且不说材料,摊主说是清代的,我用了五分钟断定这是假货,你们试试看





    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 08:11

    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 20:17
    哎,大家的积极性不高,我就自己说答案吧,这两方印,一方刻的是“风景这边独好”,另一方是“阅尽人间春色”。都是毛主席诗词。
    所以这两方印无论新旧都不可能到清。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 20:20
    说一个今天遇到的事,一个买家拿着一串崖柏的佛珠向我们显摆,然后我估一个价,400左右。那个露出一幅你完全不懂行的表情,我就知道,他这串珠子不只400卖的,而且肯定远高于这个价。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 20:23
    不在市场的人,很难了解市场的波动,古玩行其实是一个波动很大的市场,价格完全可以用一夜之间来形容。今年后半年,南红,崖柏,星月都走低。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 20:45
    今天说说中国人的申美意识。
    前段时个考试,学过美学的一些内容,不过我这个人比较不务正业,考完了也就忘完了。
    中国人的审美有自己独特的特点,这是由自身文化决定的。
    说句老生常弹的话,中国是一个历史悠久的国家。
    每个民族都有其各自的文化特点。
    比如中国人用毛笔写字,造就了书法,国画这此艺术门类,同时也因为其工具,造就是其特有的审美观。
    汉人崇尚儒家文化,讲究平和,所以中国的艺术作品也都透着平和之象。中国人说天人合一,讲求自然,所以艺术也就尽可能在不破坏材料的天然特性上发展,中国人还人为万物皆有灵性。追求物与人的统一,对于艺术品,西方人主要是配戴,而国人讲究把玩,把死的物件玩出人的灵性。
    有一个例子,在西方,松石加工,注胶是很自然的事,在他们看来,这个一个加工工艺,可以让东西更完美。
    而中国很多人找原矿,因为我们崇尚天然。注胶也会影响把玩,不能在艺术品上留下岁月的痕迹。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-27 21:10
    接着说,近几年由于藏传佛教的传入,很多关于西藏的艺术品也开始在古玩市场走俏。
    头此日子网上流传着所谓新土豪十大标准。


    1、从带金链子变成带佛珠

    2、从汉人变成藏人

    3、从喝白酒变喝红酒

    4、从西装领带变为麻衣布鞋

    5、从搓麻改为打高球

    6、从开奔驰变为骑自行车

    7、从环球旅行变成结伙辟谷

    8、从投资夜总会变为投资拍电影

    9、从狐朋狗友变为EMBA同学会

    10、从流里流气变成佛里佛气。

    这个标准有几分调侃的意思。但也透出了,现在有钱人更加重神文化与自身修养。

    为什么藏传佛教就兴盛起来呢。我想有这几个原因。
    一,人们对于密秘的东西天生有好奇之心。藏传佛教号称密宗,大有不传六耳之说。人的好奇心是与生俱来的,越是不让他知道的东西,越能激起他的兴趣所在。潘多拉盒子就是一个例子。
    二,人是有懒惰心理的,密宗号称即身成佛,就好像是对人的成就下了包票,再加上传法过程中的各种神奇的宣传,足以让人趋之若鹜。
    三,对于暴力,有人天生的崇拜心理。与汉传佛教不同,密宗的佛像多是忿怒像,有佛教知识的人都知道,忿怒代表降伏一切。出于对强者的崇拜,很多人喜欢密宗。
    作者:山径之蹊 时间:2015-01-28 20:51
    今天说一下文玩的价值问题。
    文玩市场其实比较活跃,他和一般的商品不一样,变化非常快。
    一个物件的价值,几乎可以说是在一夜之间变化的。而且规律比较难找。
    影响文玩价值的因素很多,简单的讲有以下几种。
    一, 这个物件民众的接受度。
    东西方文化观念不同,对于同一个物品人的接受度就不一样,
    二, 历史因素。
    中国有一些人们自古以来就喜欢玩的东西,一直延续的现在,经久不息。比如说核桃,钱币,文房用品,把件等等,这此东西基本上受市场影响不会太大,不可能暴涨暴跌。
    还有就是这个东西本身在较长时期内就受人欢独迎,有比较长的历史基础,跌价的可能性应当较小。比如人们长说的花梨紫檀。
    三, 有没有人推动。
    有相当一部分东西是人炒起来的,比如南红,松石,南红现在已经有回落之势了,松石还看不出来,我估计明后两年之内,会回归到一个理性的价格。星月菩提这两天跌了涨,涨了趺很显然有商家联合起来操控市场。因为古玩相对来讲,毕竟商家就那么几个,一旦联合,很容易掌控。
    四, 物品本身价值。
    我认为物品的本身价值第一点应该是物品本身具有美的特征,第二点也利于长久保存,第三点是不可再生,或者要相对比较长的时间才能再生。对于物品的稀有度,我专门把他另列出来,因为我觉得还有一些其它的话要说。具有以上特点的,比如玉石类。
    五, 物品稀有度。
    稀有就是这个东西存世量少。所有我有时候很奇怪,像一些菩提类的东西为什么会卖那么贵。比如,1.4以上的星月,1.0以下的凤眼,十瓣的金刚,这些东西年年都长,卖到4,5千乃至上万上十万,就有点过份了。希望大家理性追求。
    六, 品相。
    品相包括材料的品质,二是加工的品质,两都都完美,其价值自然就高。
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