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天机揭秘之(三)---从易经探悉人类文明进展谜局

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  • 作者:周天灵宇 时间:2015-10-05 23:30
    一、上古神话与伏羲



    在雅典神庙的入口处,有一行被风雨侵蚀了两千年的铭文:“认识你自已”!



    我是谁?我活着的目的是为什么?我生从何来?我死后何去?生命是什么?时间从哪里开始?宇宙有没有边际?每当人类抬头仰望广袤寂寥的星空,头脑中不免会生出此类问题。楚国的大诗人屈原曾一口气提出了172个问题,这些问题收在他的著作里,书名便叫《天问》。



    二次世界大战期间,美国海军于1943年占领了南太平洋英属巴布亚新几内亚的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落,在美国海军陆战队上岛之前,他们没有机会接触外来的文明,祖祖辈辈都生活在岛上。美国海军陆战队上岛以后,带来了枪炮、打火机、汽车、望远镜、气垫船等“神奇的法器”,并且把飞机上的食品给土著人分享,让土著人非常激动,印象深刻。没过多久战争结束,美军撤离了这个小岛,土著人眼巴巴的望着“神仙”坐着飞机,消失在茫茫的天际。这个小岛从此又被现代文明遗忘了,再没有人去注意它的存在。



    如此过了几十年,有一支考察队又登上小岛时,发现这些岛上的居民竟然用草木扎成了一个飞机模型,并在模型前修了一条像飞机跑道样的道路。这些居民每年都要在飞机模型旁举行盛大的宗教祭祀仪式,祈求那些“乘着银龙”的神仙能再一次光临小岛,并且赐给他们“来自天界的食物”。那些年老的族人,每当祭祀时,就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”:某年前的一天,有一批神仙,乘着银龙,飞到了这个岛上………



    这个故事说明了什么道理?神到底存不存在?
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-05 23:42
    对于岛上的原始部落而言,神百分之百地存在,人们亲眼见到神仙从天而降,带来了很多神奇的“仙术魔法”,后来“乘着银龙,返回天界”。如果一直没有外界文明的介入,这个部落的人们会将神仙降临世间的事迹通过文字、壁画、民间歌谣故事等形式记载并代代流传下去,形成后世的神话传说。若干年后,已经进化到文明社会的后人们,将从古墓残简中挖掘出这些神话的记载进行研究:到底有没有神仙呢?最终他们会发现,很多神话传说,都是源于真实的历史事件。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 09:50
    由此可见,神话远非人们想象的那样简单。神话从本质上讲,它是信息积累和信息传递的手段,在这个意思上,将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。神话出现的早期并非出自某些人的有意编造,它应该是人类认识和经历的真实再现。恩格斯认为,原始宗教是自发的,而自发的宗教“在它产生的时候,并没有欺骗的成分”,恩格斯对原始宗教的论述也一样适用于神话。神话是口述历史的一种形式。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 10:24
    ★ 周天

    了生死、知天地、悟人生、明实意。

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    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 10:40
    研究神话的人几乎都困惑于一种现象:相似的文明!在远古的时期,地区间的文化交流尚末形成,各地区的文明形式有很大的独立性,像美洲大陆和亚洲大陆之间隔着太平洋。然而人们却发现,在各自封闭的早期神话传说体系中,世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处,像大洪水的记载、天神造人的记载、混沌世界的记载。西方传说有个通天塔,东方传说有个不周山,据说都是可以通达天界的,但全被破坏了,这些传说暗示着什么?……如此惊人的一致,使人们不得不怀疑它们出自相同的背景,是对同一事件的不同描述,这也反过来证明,神话和传说并非出于简单的幻想。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 10:56
    在各大历史悠久的民族关于远古时期的记述上,有一个共同的有趣现象,那就是几乎所有的民族,不论他们居住在亚洲、欧洲,还是大洋洲,也不论他们是居住在山区还是平原,在他们的早期文化里面,都有关于“人神相杂”的记忆。许多民族都用一种美好的心情来回忆这段历史。比如中国上古神话叫做“三皇五帝时期”,古希腊神话称为“黄金时期”,有的民族称为“金太阳时期”。据说在这个时期,人民安居乐业,大地物产丰美。更重要的是,人与神的关系很好,人经常去神的家里去串门,神也时时光顾平民百姓的寒室,《定囗续集》卷二《壬癸之际胎观》记载说:“人之初,天下通,人上通;旦上天,夕上天;天与人,旦有语,夕有语。”多么让人羡慕的时期!正是在这样美好的关系中,“神”完成了对人类的早期教育。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 11:13
    那么中国上古时期的三皇是谁呢?三皇之号最早见于《周礼 春官 外史》,三皇就是天皇、地皇、人皇。其中天皇指伏羲,图腾为龙;地皇指女娲,图腾为蛇;人皇指神农,图腾为牛。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 11:38
    让我们看看古籍又是怎么记载的吧:

    皇甫谧《帝王世纪》:太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 11:47
    《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》说:大迹出雷泽,华胥履之,生伏羲。

    《潜夫论·五德志》:大人迹生雷泽,华胥履之,生伏羲。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 11:55
    《纬》卷十一:燧人之世,大迹出雷泽,华胥履之生伏羲。

    《河图握矩起》:燧人之世,大迹在雷泽,华胥履之,而生伏羲。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 12:02
    《孝经·钩命诀》:华胥履迹,怪生皇牺。

    《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》曰:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲”。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 12:12
    《水经注·瓠子河》曰“瓠河又左经雷泽北,其泽薮在大成阳县故城西北十余里,昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里,南北十五里,即舜所渔也”。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 12:35
    《禹贡》:“雷夏即泽,灉、沮会同。”

    《传》曰:“雷夏,泽名。灉、沮二水,会同此泽。”
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 12:58
    《地理志》:“雷泽在济阴成阳县西北。”

    《括地志》:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。”
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 13:08
    通过这些记载,我们可以看出雷泽湖中有龙,华胥踩了雷泽湖岸边龙的大脚印,生了伏羲、女娲。伏羲兄妹就是龙子、龙女,他们的子孙后代就是龙的传人。华胥、伏羲、女娲母子生活在雷泽湖边,那么雷泽湖就是龙的传人的发祥地。迄今为止,华胥是有名有姓的中华民族的始祖母。雷泽湖在大成阳县故城(现菏泽市牡丹区胡集乡)西北十余里。那里现今还矗立着雷泽古寺,可惜里面早已是雀占鸠巢,祭拜的对象不知何时,变成了来自印度的释迦牟尼佛了,后人愚痴,舍本逐末弃根择枝,竟不知人祖伏羲和佛陀是什么样的关系,在我祖居龙庭之地,上演了这一出荒诞不经的愚蠢闹剧。
    作者:周天灵宇 时间:2015-10-06 13:40
    后世认为伏羲出生地在甘肃天水,实为对古籍文献和古地名的无知所致,其依据为出自《帝王世纪》中“有娠生伏羲于成纪”一言的记载。《易传》云:帝出乎震。此盖人帝之始,始于“伏羲”。震为东为木,东方主春,象曰之明,故曰太昊,画八卦为网罟。以上不难看出,震为东方,伏羲帝出生是在震东方。《帝王世纪》里的成纪,实际上指的是周初诸侯国“成国”和“纪国”。成纪是这两国区域范围的简称,在今菏泽、沂蒙山一带。成的遗址在今荷泽市区东北30公里胡集乡带,纪的遗址在今曹县城东南23公里蔡楼乡,两地相距70多公里。因成纪两国为小国,存续时间也不长,后人对其了解甚少,故以讹传讹,不知何时演变成了甘肃天水的成纪。
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    • 作者:周天灵宇2
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    • 开贴:2015-10-05 23:30
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