看看十库kksk.org

传道集~内篇

  • 1
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 作者:六界天 时间:2015-08-19 17:09
    内丹修行法基础术语
    传道集,非我传道,乃古仙圣真传道。
    本篇内容仅为有意传承或对此华夏传统文明有兴趣者,列出一些经过实修与多方推究,确认基本为真实的基础术语,破开种种隐语的迷雾。
    自古到今,丹经道书何止万卷,但依之修者,有几人可以成道?妄说成道,真正成功筑基者又有几何?
    此处所指之筑基,不是那些“收钱办事”随口胡言乱语的所谓“筑基”,而是奠定仙道基础的不坏根基!
    于今之世,红尘幻相,光影声色,乱人心魂,自幼熏陶,此亦是仙道衰微的一个重要因由。
    本篇所列之内容,均为筑基前相关的术语。
    至于筑基后的内容,写了亦是多余的,能成功筑基的修者,自己就已拥有在丹经道书中分金淘宝的“慧眼”。
    此类术语真义,古仙圣真其实已明明白白散于诸多丹经道书中,有很多丹经道书真正有用的,就是那么的片言只语。
    丹经道书为修者之师,但丹经道书经过历代编辑修改,甚或窜改内容与次序,有很多都已经是面目全非,但有一定的参考作用。本篇内容均出于可以公开和能够找到的丹经道书,均会指出出处。丹经道书虽经变动,但总比那些“收钱办事”乱来的“大师,宗师”靠谱!
    丹经道书有时在关键处改动一两个字,或先后的内容调一下,那这部丹经道书,就好比~射雕中欧阳锋修炼的改动版“九阴真经”一样。

    基础术语篇,是此前有言在先,不好食言自肥。
    内容不会太多,亦会更得很慢。
    作者:六界天 时间:2015-08-19 17:13
    道家修行法从上古发展到现在(或可以说“退化”到现在),内丹与符篆已成为道家修行法的基础与内核。
    诸多上古道法湮没于历史长河中。
    内丹修行法更是成为了道法内核中的核心。
    内丹修行,又被称为~金丹大道,此乃以外炼金石之外丹道术喻内丹修炼之道。
    外丹之道早已修散失,就算还可以存世,炼师亦不可能再寻找到各种稀世金木方药。勉强炼化亦只会炼出一些似是而非的“异物”。所以历代仙师多将此类似是而非外丹炼化之方术视为外道旁门。
    内丹修行法植基于人之本体,自度度人,日渐成为最主流的道家修行法。
    世易时移,诸仙师所留下指导后学的丹经道书,多言及天道隐言,故以隐语密诀留传后世,这些隐语密诀有部份为仙师所留,但很大的一部份是后来者刻意添加纂改的,犹以元之一朝在统治阶层的授意之下,开了大规模纂改修订丹经道书的坏头。虽然历朝历代都会干一些小修小改的工作,但都没有开动如此“工业化”纂改的“伟业”。
    而且有大量的所谓“丹经道书”明显是没有实修实证基础的“道学家”(理论家,砖家学者之类的“盲士”)所为。一大堆佛道儒经论的堆砌,化简为繁以示“学问”高深莫测,很有现代许多“大师”的风范,不知所云。




    作者:六界天 时间:2015-08-19 17:17
    现世主流传承的东西南北中五派内丹法门,都是钟吕两位仙师的门下弟子所开创的道家修行宗门。
    其中南宗后来与北宗全真合为全真道。
    北宗祖师金宋时期王嚞,王重阳。
    南宗祖师北宋张伯端,即张紫阳。
    东派祖师明朝陆西星(没有正式立派,只是其后学弟子之自称)。
    西派祖师清朝李涵虚。
    中派以元代李道纯为代表人物,亦不是正式的道家门派。尹真人与黄元吉两位仙师很多后学亦视其为中派,其实只是见解丹法互有共通。
    五派之中陆西星,尹真人两位仙师算是比较有意思的两位仙人。
    此五派主流丹法,其实就是钟吕丹法因人施教所形成的的不同传承,其本质是一样的。
    北宗与中派为清修丹法,南宗东西二派有清修亦有双修的内容,南宗还有一脉雷法的传承。
    除此五派钟吕丹法外,还有一脉据说传自文始真人尹喜仙师的文始派丹法,以及从全真龙门邱处机真人门下后辈弟子传出的伍柳派丹法。
    钟吕派与文始派再向上溯源就是道祖老君~老子。至于商周老子之前的传承,多指广成子(有指金仙广成子亦为道祖所化),九天玄女传轩辕黄帝,黄帝再向下分枝传承。其上古传承谱系已佚,难以考究。
    此外还有一些地域性流传的从此二脉流出整合佛道儒的丹法,如青城派等不再列举。
    特别提一下一脉被视为旁门左道曲解双修丹法的门派~三峰派,此三峰非彼三丰,很多人都误解其为张三丰真人,此三峰是号称三峰老人的朴阳子,真名不详。朴阳子在未成道前教授御女采战之外道法,。但其并不是以采战成道,就算如此就算后来成道亦因其所传之御女采战流毒世间,而令“天帝恶之”不能飞升,只能于南海“草岛游仙”~化为阴鬼。
    后世一些三峰采战化出来的所谓“御女双修”旁门外道“泥水丹法”法,攀附于东派丹法之中,大大影响了东派的名声。
    下文会列出诸丹法的基本传承谱系,以供丹道同好作为修证的一种索引。此后就正式开始本文的正文~内丹修行法筑基前的基本术语。
    敬华夏丹道传承诸位仙师。
    作者:六界天 时间:2015-08-22 12:34
    现在主流的五宗多派,传承的内丹修行法的根源都是道祖老君(老子),分传两系。
    上古的传承已不可考究,现据各派丹法传承整理出的是两系付法传承。
    一系老君将金丹大法交予西王母,西王母授白云上真(白云叟),白云上真传王玄甫,王玄甫,王玄甫传钟离权,钟离权传吕纯阳,吕纯阳传刘海蟾,陆西星,李涵虚(张三丰同传李涵虚)。
    陆西星为东派法祖,李涵虚为西派法祖。刘陆李三者的时代跨度很大,刘为五代时期人陆为明朝,李为清朝。
    刘海蟾传陈抟(老子道君的另一法系亦同传陈抟,即所谓的文始派),王重阳,张伯端(紫阳真人)
    王重阳为北宗全真开派法祖,张伯端为南宗法祖。
    道祖老子传出的另一系金丹大法为~老子传尹喜(西出函谷入流沙时),尹喜传麻衣道人,麻衣传陈抟(两系归一),陈抟传火龙真人,火龙真人传吕纯阳(两系归一),黄元吉(后人视为中派之一),张三丰,张三丰传李涵虚(两系归一),张三丰其他弟子公开的资料不详。此为后人所称的“文始派”传承,因尹喜为文始真人。
    另近代的陈撄宁被视作西派传人。
    传吕祖之火龙真人《吕祖年谱》记为郑思远,不是《参同契》作者魏伯阳,魏伯阳亦号火龙真人。传张三丰之火龙真人是否为同一人,这个问题一直有争议,本人倾向于为同一人,或同一系的人。
    另中派代表人物李道纯系出南宗,融合儒佛道而成。
    北南二宗合为全真道。
    北宗王重阳传全真七子~马钰(马丹阳,遇仙派),邱处机(龙门派),谭处端(南无派),刘处玄(随山派),王处一(嵛山派,昆嵛派),郝大通(华山派),孙不二(清净派)。
    南宗张伯端传石泰(石杏林),石泰传薛式(薛道光,由僧转道)陈楠(陈泥丸,得神人授雷法一部,此为南宗雷法之源),陈楠传白玉蟾,白玉蟾正式开宗。此即全真道之~北七真南五祖。
    另白玉蟾有一传王金蟾,,王金蟾传李道纯,中派代表人物。
    另伍柳派,为全真邱处机隐传之金丹法历传至曹还阳后,曹还阳传伍冲虚伍守虚堂兄弟,伍冲虚再传柳华阳(由僧转道),倡仙佛合宗,世称“伍柳派”,影响深远。
    以上所述即为世所传承之道祖老君(老子)的内丹法脉~五宗多派丹法的基本传承谱系。
    另道教称老子座下弟子弟子有尹喜(文始真人)、庚桑楚(洞灵真人)、南荣趎、尹文、辛銒(或辛鉼,文子,通玄真人)、崔瞿、柏矩、列御寇(冲虚真人)、士成绮、庄周(南华真人)十人为玄元十子。元赵孟頫撰有《玄元十子图》。(《正统道藏》洞真部灵图类)。玄元十子中除了尹喜文始外,是否还有各自的道统传承,这个真的是不得而知了。
    除此五宗多派之外,还有一些由上古仙圣所留下的一些道统传承,但流传至今,公开传承的极少或极隐密吧。很多邪师外道就很喜欢攀附这些“上古道统”!


    作者:六界天 时间:2015-08-22 12:39
    上述为通过公开的传承谱系整理出来的付法传承体系,至于各宗各派内部传承的谱系,那是各宗派的密事,就不得而知了。
    作者:六界天 时间:2015-08-22 18:17
    薛式传陈楠

    作者:六界天 时间:2015-08-23 20:08
    在众多的丹经道书中,仙道修行者第一时间想到的估计多是《道德经》《周易参同契》此类神级经典。
    但神级作品毕竟是神级作品,作为还是凡人的初级修行或兴趣爱好者,个人建议还是少花时间在此类“神坛”级著作。看看就好了,不用花太多时间钻这些经典之中的经典,就好比幼儿班小童看大学顶级教授的高深学术科研论著,虽然这些著作的每个汉字你都认识,但组合后形成的深邃奥义,就不是在没有任何实修,观天察道的初机者所能强解的,历代词不达意的强行解析,反而成为证道路上不大不小的障碍。
    此类神级著作,基本上是可以用来印证自己实修路上的境界层次,亦即是说,你修到哪就可以清晰明白神级著作中涵藏此一层次与境界的内容,印证自己修行之路的无偏与触动察道入道的契机。
    丹经道书,只要是仙圣所留,总的来说分两大类,一为可以依之下手入修的修行次第论著。一为用来印证修行境界的“心印”类经书。
    第一类论著,通常亦是被外部环境出于种种目的,改易得最多的典籍。
    第二类经文,要改动就比较困难,没有相应的境界层次只要插入一些异类的东西,明眼人很容易就看出来,所以此类印证境界以及讲道理(道之理)的经文改动得比较小,或根本就改动不了,又或者认为“不值得改”而得以存世,因此类“理论性”为主的经文就算你通读万遍亦不会看出个“花”来,即无依之下手入修的实质性东西,只会增加你的“知识”。经历悠长的朝代社会更迭,天地人劫,有所删节与散佚就肯定是少不了的。
    不过好事者想到了另一个大招~编造大量的伪经道书来掺沙子灌水。
    诸内丹修行者,研读前人经典之前需要知道这一个“常识”。
    另外,修者以前人丹经道书为师,没有一定的古文基础也是不行的。
    那些个“大师”的白话版今译,看看就好了,不要太当真。有师承实修实证的“大师”写的还好那么一点点,可以参考一下。研读前人丹经道书应尽可能看古经文,自己在实修的基础上证悟,懂一文一句都比吞一大堆“知识理论”进肚为好。
    修行修的不是“知”与“识”,是修身心与天地大道的证悟与合一。
    作者:六界天 时间:2015-08-23 22:52
    在众多的丹经道书中,仙道修行者第一时间想到的估计多是《道德经》《周易参同契》此类神级经典。
    但神级作品毕竟是神级作品,作为还是凡人的初级修行或兴趣爱好者,个人建议还是少花时间在此类“神坛”级著作。看看就好了,不用花太多时间钻这些经典之中的经典,就好比幼儿班小童看大学顶级教授的高深学术科研论著,虽然这些著作的每个汉字你都认识,但组合后形成的深邃奥义,就不是在没有任何实修,观天察道的初机者所能强解的,历代词不达意的强行解析,反而成为证道路上不大不小的障碍。
    此类神级著作,基本上是可以用来印证自己实修路上的境界层次,亦即是说,你修到哪就可以清晰明白神级著作中涵藏此一层次与境界的内容,印证自己修行之路的无偏与触动察道入道的契机。
    丹经道书,只要是仙圣所留,总的来说分两大类,一为可以依之下手入修的修行次第论著。一为用来印证修行境界的“心印”类经书。
    第一类论著,通常亦是被外部环境出于种种目的,改易得最多的典籍。
    第二类经文,要改动就比较困难,没有相应的境界层次只要插入一些异类的东西,明眼人很容易就看出来,所以此类印证境界以及讲道理(道之理)的经文改动得比较小,或根本就改动不了,又或者认为“不值得改”而得以存世,因此类“理论性”为主的经文就算你通读万遍亦不会看出个“花”来,即无依之下手入修的实质性东西,只会增加你的“知识”。经历悠长的朝代社会更迭,天地人劫,有所删节与散佚就肯定是少不了的。
    不过好事者想到了另一个大招~编造大量的伪经道书来掺沙子灌水。
    诸内丹修行者,研读前人经典之前需要知道这一个“常识”。
    另外,修者以前人丹经道书为师,没有一定的古文基础也是不行的。
    那些个“大师”的白话版今译,看看就好了,不要太当真。有师承实修实证的“大师”写的还好那么一点点,可以参考一下。研读前人丹经道书应尽可能看古经文,以及仙圣真师对古经的注解(这些注解一样是古文哦),结合自己在实修的基础上证悟,懂一文一句都比吞一大堆“知识理论”进肚为好。
    修行修的不是“知”与“识”,是修身心与天地大道的证悟与合一。
  • 1
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 文章信息
    • 作者:六界天
    • 来自:天涯-天涯杂谈 前往来源
    • 【活跃359天 / 跨度612天】
    • 开贴:2015-08-19 17:09
    • 更新:2017-04-23 12:58
    • 阅读:27458 回复:1862 楼主:1442
    • 字数:约290千字
    • 图片:54
    • TXT打包下载
    • 宽窄切换:【
    • 背景颜色:【
    • 文字大小:

    相似帖子

    标题 作者 更新时间 回复/楼主 活跃/跨度
    杂谈传道集~内篇54图 六界天 2017-04-23 12:58 420/1442 359/612
    游记旅行的记忆(>国内篇<)345图 怀疑上帝 2016-04-26 10:38 3193/135 56/550
    游记如果你不出去走走 你会以为这就是世界 ——之国内篇104图 一路精彩2 2012-08-23 11:53 1109/50 8/52