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传道集~内篇

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  • 作者:六界天 时间:2017-01-04 14:25

    禅宗法脉,弘忍之前以《楞伽经》来印心,弘忍之后以《金刚经》印心,亦因《金刚经》此经中的肯定,否定,肯定之肯定,否定之否定,肯定又否定,否定又肯定的经文语句,深刻的影响了华夏的佛教界,对《金刚经》中的文字相,没有一定的教门宗义理解水平或感悟的境界,只会被此经中的种种很“绕”的经文文字外相绕个“天昏地暗”……
    作者:六界天 时间:2017-01-04 23:56
    进而结出种种奇葩异卉般的……执死理,绕口令,入牛角尖,死命忽悠自己与他人……的口头禅者,比奇葩更奇葩,比异卉更怪异,比大忽悠更忽悠的自绝慧命者…………碰到此类奇葩异卉,根本就是大棒槌狂敲都不能醒觉的天赋异禀,与之辨难经论法理只会令到你有“吐血三升”,黑线满头之感……虾米那个豆腐……青菜那个萝卜……释伽那个水果……

    作者:六界天 时间:2017-01-06 15:38
    此类天赋异禀至高者已修至“威武不能屈,富贵不能淫”,无因亦无果,无真亦无假,达至了~只要自己主义真,铁针也能搓成棒槌的至高奥义……心结深植,正常一点的旁人都难以动其蒙垢本心,只能靠自己的自悟,才能将自己从自缚的心结中解脱出来……

    作者:六界天 时间:2017-01-06 15:40
    此类天赋“异禀”至高者,多数已“修”至“威武不能屈,富贵不能淫”之境,无因亦无果,无真亦无假,达至了~只要自己主义真,铁针也能搓成棒槌的至高奥义……心结深植,正常一点的旁人都难以动其蒙垢本心,只能靠自己的自悟,才能将自己从自缚的心结中解脱出来……

    作者:六界天 时间:2017-01-07 14:11
    禅宗是华夏汉传大乘佛教的大宗乘,虽然现在已经没有了真实意义上的禅宗传承了,包括各大以禅宗寺院自居的大寺小庙,亦早已经是此禅非彼禅了,基本都是标榜禅宗的禅净双修,禅密双修的寺院。无论渐禅寺院与顿禅寺院同样如此。

    作者:六界天 时间:2017-01-08 11:31
    顿禅更加是早已绝传。只剩下在没有了证道大宗师主持之下的~鹦鹉学舌一样的,参话头,参公案,参大棒槌禅之类的奇葩了……

    作者:六界天 时间:2017-01-08 13:20
    相对的,种种应机应境应缘的各类机锋棒喊,在有上座证境大宗师主持之下的一手棒槌,一言机锋,其效用绝对是天差地别。

    作者:六界天 时间:2017-01-08 18:15
    以证境大宗师的无碍无相观照座下弟子的实修悟境,以宗师之一言一行,不拘形相,不论文字之外相,应机点化,一击即破积累已经足够深厚的座下弟子之“薄薄”迷障,给你头上来一棒槌,屁屁上来一脚,无来由的说几句旁人以为“毫无味道”的废话……如此等等,应缘当机将座下弟子引入顿悟之境,并予以观照印心,扶上马送一程……又一位大禅师应缘出世……
    这就是证境大宗师与邯郸学步者意图“复刻经典”的高名位大师两者的分别。
    作者:六界天 时间:2017-01-09 11:10
    或许大宗师与名位大师的言行举止“有些像”,一样的有些“无喱头”的观感,但也就是仅仅的有些“像”罢了……
    作者:六界天 时间:2017-01-10 15:46
    譬如钻石跟切开棱面的玻璃很像,甚至棱面的彩色玻璃比钻石更好看更夺目,七彩眩目之幻光人见人爱,为之倾倒与膜拜,但真的就是真的,假的就是假的。
    就算其外相表现得比真的还要更“真”,还要更吸引人,还要更大的体量。配合其包装之精美与眩目的幻光……
    已足以颠倒众生了……
    作者:六界天 时间:2017-01-11 15:50
    禅宗本不分渐顿,后人强分两枝道统的结果。
    北秀南能,自南宗一花五叶弘传宗义,北宗逐渐凋零。虽然南宗其后也只能是重返渐修之路,但北宗依然是逐渐消失于历史长河之中……
    作者:六界天 时间:2017-01-12 16:02
    禅宗六祖惠能大师之所以给人以顿悟大彻大觉的印象,那只是人们但见其一言直指,一偈顿悟的表,而不见其是佛子尊者再来之重修(“作弊”…………呵呵,此事记于《坛经》),累世重修,功行积累之深厚不是被尊为渐禅宗师的神秀所能比拟的。

    作者:六界天 时间:2017-01-12 21:23
    其实两者都是渐修渐成的,无所谓顿与渐。无渐修之根基,就不会有刹那顿悟的超脱。

    作者:六界天 时间:2017-01-13 12:47
    其实两者都是渐修渐成的,无所谓顿与渐。无渐修之根基,就不会有刹那顿悟的超脱。
    五祖弘忍传道统衣钵予六祖惠能,所看中的不是仅仅一刹那之顿悟超觉,而是明了渐顿之机变与无所谓的顿或渐,而只是其在……本来无一物,何处惹尘埃……中见到了一名八识归元无垢庵摩罗的证境大悟尊者。
    故传禅宗衣钵于身为白衣杂役身的卢惠能(惠能大师广东新州人,俗姓卢。)并依预见嘱其不再传下衣钵。
    作者:六界天 时间:2017-01-14 00:21
    惠能大师于新州市集卖柴时,闻人读诵《金刚经》,经中文句触动本心,趋入悟境。应缘请问读经居士,而得湖北黄梅弘忍之址。后得缘客赠银助道,惠能安顿好其母后,赴黄梅弘忍处求法,以……人佛南北,獦獠佛性……之机锋,使弘忍大师见其根器之利积累之深厚。

    作者:六界天 时间:2017-01-14 13:12
    (弘忍大师道场湖北黄梅东山寺,即现在的旅游景点五祖寺。)

    作者:六界天 时间:2017-01-14 14:46
    弘忍大师因见其根性锋利,恐其木秀林中,就一“脚”将其“踢”到了臼米房以充杂役。但为其予以印可证心…………

    作者:六界天 时间:2017-01-14 18:36
    其后在惠能的证心一偈~菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(惠能不识字,闻神秀偈后,请人代为写偈)……应缘而出之后。……祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。…………很有《西游》中菩提老祖传道悟空行者时~敲三下脑袋的赶脚(弘忍付法为唐,《西游》公认的问世时间为明。)

    作者:六界天 时间:2017-01-14 21:20
    三更传道,半夜付法,惠能听到弘忍为其讲授《金刚经》印心时,听到~应无所住而生其心~后,言下大悟,大觉宗师终于归位。
    弘忍大师传法授道,道统衣钵传于白衣卢惠能(六祖得五祖授衣法道统时还不是出家人,甚至连严格意义上的佛家居士都不是。),又恐其因无世俗根基而为人所害,嘱其暂时隐遁民间,随即自渡其过江…………
    作者:六界天 时间:2017-01-14 23:50
    遁……字诀……远遁于江湖山林之中……

    作者:六界天 时间:2017-01-15 14:14

    《坛经》

    祖复曰。昔达磨大师。初来此土。人未之信。故传此衣以为信体。代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。
    自古。佛佛惟传本体。师师密付本心。
    衣为争端。止汝勿传。若传此衣。命如悬丝。汝须速去。恐人害汝。
    惠能启曰。向甚处去。祖云。逢怀则止。遇会则藏。
    惠能三更。领得衣钵云。能本是南中人。素不知此山路。如何出得江口。
    五祖言。汝不须忧。吾自送汝。
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