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《太上感应篇》望大家了解一下

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  • 作者:尼奥online 时间:2018-10-11 12:03
    阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相。如来发明,世出世法,知其本因,随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数;现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由。

    阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相:我所说的佛法,说是“从因缘生”,但是这个因缘,可不是世间这一切的因缘,不是取世间那一种因缘和合的粗相;是人人都可以看见的。如来发明世出世法,知其本因,随所缘出:如来我所发明的世间法和出世法,我知道这一一法的根本来源,它各随所遇之缘发生出来的。“世间法”,就是六凡法界的染法;“出世法”,就是四圣法界的净法。

    如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数:“乃至”,这是“超略之词”,中间经过很多的过程。像前边我所说的“随所缘出”,这个世界以内的事情,我没有不知道的;乃至恒河沙数那么多的世界以外,天所下的雨有多少雨点,佛都知道它的数量。“一滴之雨”,这“一滴”,不是一滴,这个“一”,包括一切的雨点。

    “一切众生,若干种心,如来悉知悉见”,所有的众生、人、非人等,他的心念想什么,佛都知道,没有一个不知道的。现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由:往远了说恒沙界外,你说看不见,你不相信。那么就是现在这棵松,为什么它会直?这个棘,为什么它会曲?松树是直的,荆棘的树就弯曲的。鹄为什么是个白色的?乌为什么是个黑色的?佛都知道它怎么样的来源。“乌”,就是乌鸦,乌鸦一生来就是黑的;“鹄”,也是一种鸟的名,一生来就是白的。这什么道理呢?如来都知道。

    N4选根解结必证

    是故阿难!随汝心中,选择六根,根结若除,尘相自灭。诸妄销亡,不真何待?

    是故阿难:“是”,就是因为;你们记着,以后讲经都可以当“因为”讲!“故”,就是所以。因为这个,所以。因为这个什么?因为我知道这种种道理,所以,阿难!随汝心中,选择六根:你随你的心、在你的心里边,你选择自己欢喜哪一根。前面经文不讲过一千二百个功德,六根各有圆满、不圆满的?你在这六根里边,随你的心选择一根。“选择六根”,这不是选择“六根”,是在六根里头选择一根。 | | 1301楼 | | | |
    作者:尼奥online 时间:2018-10-11 18:11
    阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相。如来发明,世出世法,知其本因,随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数;现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由。

    阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相:我所说的佛法,说是“从因缘生”,但是这个因缘,可不是世间这一切的因缘,不是取世间那一种因缘和合的粗相;是人人都可以看见的。如来发明世出世法,知其本因,随所缘出:如来我所发明的世间法和出世法,我知道这一一法的根本来源,它各随所遇之缘发生出来的。“世间法”,就是六凡法界的染法;“出世法”,就是四圣法界的净法。

    如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数:“乃至”,这是“超略之词”,中间经过很多的过程。像前边我所说的“随所缘出”,这个世界以内的事情,我没有不知道的;乃至恒河沙数那么多的世界以外,天所下的雨有多少雨点,佛都知道它的数量。“一滴之雨”,这“一滴”,不是一滴,这个“一”,包括一切的雨点。

    “一切众生,若干种心,如来悉知悉见”,所有的众生、人、非人等,他的心念想什么,佛都知道,没有一个不知道的。现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由:往远了说恒沙界外,你说看不见,你不相信。那么就是现在这棵松,为什么它会直?这个棘,为什么它会曲?松树是直的,荆棘的树就弯曲的。鹄为什么是个白色的?乌为什么是个黑色的?佛都知道它怎么样的来源。“乌”,就是乌鸦,乌鸦一生来就是黑的;“鹄”,也是一种鸟的名,一生来就是白的。这什么道理呢?如来都知道。 | | 1302楼 | | | |
    作者:尼奥online 时间:2018-10-12 09:02
    是故阿难!随汝心中,选择六根,根结若除,尘相自灭。诸妄销亡,不真何待?

    是故阿难:“是”,就是因为;你们记着,以后讲经都可以当“因为”讲!“故”,就是所以。因为这个,所以。因为这个什么?因为我知道这种种道理,所以,阿难!随汝心中,选择六根:你随你的心、在你的心里边,你选择自己欢喜哪一根。前面经文不讲过一千二百个功德,六根各有圆满、不圆满的?你在这六根里边,随你的心选择一根。“选择六根”,这不是选择“六根”,是在六根里头选择一根。

    选择一根怎么样啊?根结若除,尘相自灭:你选择那一根,依照这个方法去修行,你那个根的结没有了;这六尘的境界,这个尘相自然就都没有了。诸妄销亡:这个“诸妄”,包括一切的妄想、生灭的心、分别的识心,什么都包括在里头了。“销亡”,没有了。这时候什么妄想都没有了,你说怎么办哪?哈,诸妄销亡,不真何待:怎么办?就剩下真的了!你说这个时候,你若不真,你还有什么?就剩一个“真的”了嘛! | | 1303楼 | | | |
    作者:尼奥online 时间:2018-10-12 09:07
    老是删楼,只能一点点发了。 | | 1304楼 | | | |
    作者:尼奥online 时间:2018-10-12 14:59
    你妄尽就真存了,你妄没有了,攀缘心去尽了,妙真如性就现前了。为什么你妙真如性不现前?你没有去尽诸妄!你若诸妄去尽了,那就是清净的本心,也就是妙真如性的本体,也就是如来藏性的本来面目。

    所以这个地方,我们听经的人都要注意,应该也由一根来用功修行。由哪一根呢?这六根哪一根都可以,你也可以从眼睛上用功,也可以从耳朵上用功,也可以从鼻子上用功,也可以从舌头上用功,也可以从身体上用功,又可以从你意念上用功。这六根门头,头头是道,哪一个根,都是如来藏性的一部分。所以只要你能抓住这一部分,念玆在玆来修行,那就可以回到如来藏性的本体上去。 | | 1305楼 | | | |
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    • 作者:尼奥online
    • 来自:天涯-未知学院 前往来源
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    • 开贴:2016-02-25 19:11
    • 更新:2018-12-12 17:56
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