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  • 作者:燕九
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  • 开贴:2016-10-02 00:33
  • 更新:2017-02-20 23:51
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乱入·西藏/以游记的名义记录那些与西藏有关的宗教文化史

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  • 作者:燕九 时间:2017-01-11 13:43



    阿嘉活佛出走之后,目前塔尔寺最大的活佛是第九世(拉茂)赛赤·确吉洛智嘉措。
    作者:燕九 时间:2017-01-11 22:03



    从教育职能的角度来做比喻,如果把哲蚌寺色拉寺比作拉萨的清华北大,那么甘丹寺就有点教育部的意思。而从格鲁派政府职能和国有企业的角度来做比喻,按规模大小,哲蚌寺就是中国移动,色拉寺就象是中国联通,甘丹寺就是中国电信+工信部。拉萨三大寺里虽然甘丹寺的规模比不上哲蚌寺和色拉寺,但它的地位是至高无上的。

    甘丹寺的两个扎仓绛孜扎仓和夏孜扎仓在格鲁派乃至整个藏传佛教里地位也最为尊贵。“绛”在藏语里是北边的意思,“夏”在藏语里是东边的意思(前面介绍元代十三万户时有个拉堆绛万户,意思就是在拉堆的北边的意思)。
    绛孜扎仓的意思就是相对夏孜扎仓北边一侧的扎仓,夏孜扎仓就是相对绛孜扎仓东边一侧的扎仓。

    两大扎仓的堪布分别称为绛孜曲杰(北院法王)和夏孜曲杰(东院法王)。
    作者:燕九 时间:2017-01-11 22:06



    甘丹寺的印经院,大型寺院都有自己的印经场所。

    古时候读书一般没有课本,课本属于奢侈用品,一般僧人用不起。寺院的做法是把经文印刷在细长的纸张上,提供给僧人使用学习。比如每一次法会上每个僧人都会发几张以供诵读。

    印经院房顶上也有法幢哦。
    作者:燕九 时间:2017-01-11 22:15



    佛教里关于八大菩萨的排名并不统一,《药师经》、《七佛八菩萨经》、《舍利弗陀罗尼经》、《般若理趣经》等等众多经书里八大菩萨的版本都有区别。

    我觉得针对基础佛教信众来说,应该是下面这个排名:
    文殊菩萨、普贤菩萨(中央佛释迦牟尼的两个胁侍菩萨);
    观音菩萨、大势至菩萨(西方佛阿弥陀佛的两个胁侍菩萨);
    日光菩萨、月光菩萨(东方佛药师佛的两个胁侍菩萨);
    再加上地藏菩萨和弥勒菩萨……这个排名组合最容易让人理解。


    甘丹寺措钦大殿旁边的菩萨经堂里供奉的八大菩萨版本是:
    文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

    这是以《八大菩萨曼荼罗经》内容为依据,我在前面讲菩萨故事的时候也是以此为参考。
    作者:燕九 时间:2017-01-12 18:13



    本帖前面的文字埋了一些伏笔,这里解一部分。上一页大昭寺部分讲大昭法会时,讲的那个重要的仪式,就是指拉然巴格西的考试,其实这才是格鲁派最重要的仪式。

    本帖的重点,格鲁派教育制度是格鲁派安身立命的根本。
    作者:燕九 时间:2017-01-12 18:14



    毕业大供养

    我把格鲁派的教育制度夸得这么好,其实只是相对于其他教派而言的。真正要以读书来出人头地,难度实在太大。要想毕业,不仅仅需要成绩,更需要的还是---钱。结业供养是横在学僧面前的一条大山脉。

    每一级课程结束获得证书的时候,学僧们都得做一次布施,布施内容包括粮食、酥油、肉、果干,还包括部分钱。五部大论一级一级考上来,每次布施都不能少。规模从小到大,先从康村米村开始,然后是扎仓……如果考到拉然巴格西,对不起,你的布施对象是全寺所有僧人,几千人等着你请客吃饭呢。

    现在社会发达了,吃饭的费用占家庭生活总支出的比例很小,在古代吃饭就是主要支出。我换算了一下,按照现在生活标准,考个拉然巴格西没有个百把万花销是不可能做到的,寺院职称评级部门最欢迎的就是像邢肃芝那样的超级土豪。现在流亡在印度的那位十四世哒籁喇嘛丹增嘉措,身为西藏最顶级的大活佛,他考取拉然巴格西都花了多长时间呢,十九年。而邢肃芝以一个汉人普通僧人身份考取拉然巴格西居然只用了七年,为什么,除了各种政治因素以外,一路也是必须的。

    不过不管怎么说,这类似于科举制度,虽然舞弊和恩荫的情况很普遍,但至少从表面上为所有人都提供了一条看起来公平的竞争机制,对促进社会(宗教)发展和维护社会(宗教)稳定的作用是极其重要的。新中国成立后,学僧们结业时必须做布施的制度废除了,大家可以轻轻松松读书了,穷学僧也可以考格西了。

    但问题是,现在学经已经变成纯学术行为,考了格西也做不了官……所以完全能理解为什么现在藏族老百姓不太愿意送孩子进寺院为僧了。
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