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开贴讲故事,娓娓道来周易这些年。

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  • 作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-27 17:29
    新人,旧号。
    但,以前任何板块没发过主题帖,纯粹看客。
    处女贴啊,发在这里啦。
    是不是还要凑够一百字,才能发主题帖?

    好吧,故事开始。

    不说那些虚的,什么明师怎么滴。
    但我的确有明师一位是真的。

    话从哪里说起呢?我家没这个传承,为啥我能学这个呢,只因打小我就是个好奇的孩子,爱听玄幻精怪故事。或许是基因里有,玄虚点说,可能前世就身在玄门。我记事早,开裆裤时期的记忆都有保留。从那会的印象里,我就对这些很好奇,很好奇。我爹,一个庄户汉子,夏夜抱着我乘凉问我长大了干啥?我指着天上星星说,我长大了要学它们。。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-27 17:32
    晚饭韭菜火烧,去也。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-27 18:21
    家是鲁中平原地区,每日里都是早起晚落的淘。时常父母都找不到,到了中午,大街小巷都是各家爹娘找孩子的喊声。村后常有白骨,不无意外都是村内的列祖列宗啊,嘿,不是子孙们不孝,这都是文革遗留罢了。。时常碰见,也就司空见惯。印象里却极少见谁家孩子发高烧啥的,真是极少见。可能是平原地区,阳光普照的缘故,鬼魅难存。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-27 18:30
    就这么滴很快长大了,农家子弟读书求学,不成就下来。没啥好说的,转眼就到了初中。
    这里没啥故事,唯一一个能说的上有点玄奇的就是做过一个梦。
    只是当个故事听,其实啥也不代表!
    那是初中近毕业,山东地区学习压力普遍大,人口基数也大。最近在争论高考的事,其实我想说,第一道独木桥从中考就开始了。
    交代下,初中十六个班,每个班近八十人,平均前十二名才有希望升入高中。
    我自然是无望的,农村里生活久了,也真不知道还有什么路可选。我与生俱来的孤独感啊。。在那会真是让我焦躁的可以。
    梦里是一片麦田,刚割了麦子,很平整。我路过,看见三个老头,一个在打太极拳,一个在摆摊给人看病,就是旧时路边摆摊给人把脉开方的中医,又一个正在摆摊算命。
    三人均向我招手,我看到摆摊算命的前边有一个小马扎,走累了,就去坐下了。其实只是想歇歇腿。。。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-27 18:32
    以上只是个梦而已,没有任何代表寓意可言,我们还是要相信生活大道就在脚下,不在天上的云彩里。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-28 18:11
    @气通意达 2016-05-28 07:30:00
    顶帖
    -----------------------------
    感谢。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-28 18:27
    年纪增长,日子反而越来越糊涂。记不得自己啥时间开始学易的,农历甲申年吧。。
    刚开始,自己胡捣鼓,啥都爱看。越玄奇越好。

    我的第一本正经的关于预测的书叫《中华测字术》,我早期所买的书全是盗版,穷嘛。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-28 18:29
    测字术学了半年左右,一次家乡附近庙会,好多摆地摊的,遇到一本红封皮的《八字预测真踪》李涵辰著,这个作者后来争议很大,不排除他理论里有偏颇的部分。但是,真的,他很适合入门。
    一读就迷上了,也没觉得其他人说的难懂深奥如何如何,总之就像一触即发,一下就进去了。真没觉得到底哪里有障碍。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-30 18:44
    我们说说现在八字理论的派别争论,大概分三种。
    第一种呢是以山东的李涵辰为代表的新派八字,这个派别争议很大,但老实讲他对新手入门是有帮助的,特点是简洁明了,路线清晰。它呢,主要讲旺衰,旺衰这个事情其实是有参考儒家的中庸思想,只要力量达到平衡,那它就是一个好八字。但是呢,一个系统总有它不擅长的地方,也就是理论不完全的地方,新派理论后来在大量的易友实践中发觉有些解决不了的问题。
    再一个是,传统派,也称呼书房派。由明清时期,可考并留存至今的文献有刘基著的《滴天髓》、万民英著的《三命通会》、张楠著的《神峰通考》、沈孝詹著的《子平真诠》等。每一个八字预测学习者都应该重视传统派理论,祖宗们留下里的总有很宝贵的东西。
    再一个是,江湖派,江湖派不是一个贬义词,我们常见的盲人,也或者说那些所谓的盲派,即是此派,他们有一个传承的文本叫“巾箱秘术”,也很值得我们去借鉴学习下。注重实战技术,很有其特点,跟我们通常见的不太一样。但是,它很侧重取象,常常有神准之处,让人惊异。缺点是太闭塞,老一辈盲人传给下一代,很少有外传。但是技术再牛,我们也不要忘了盲人眼睛看不见,人心里就安静,安静下来,才能基本功扎实,技术神准。这点值得我们学习。
    现在常见的盲派,就是段建业老师提出的段式盲派,其实已经脱离了原始盲派的,不乏商业包装推广的意思。早年间,民间传闻故事里行走江湖的盲人他并不知道自己还有个门派归属。据说段是得到了盲人郝金阳的亲传,为了跟新派八字和传统八字相区分,给自己起名是盲派,理论里常有出现做功、穿、制、宾主、兵贼神等概念,不过万般理论不离阴阳五行。但他们很注重象法是真的。
    在这里虽然大概讲了下八字理论的派别,但我要强调的是,不要给自己归派,我们的根本是阴阳五行,所谓的派只是不同角度出发去运用阴阳五行而已。至于哪个更合理,在以后深入学习过程中,你们会找到更适合自己的方式,要记住,适合自己的才是最好的。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-05-31 17:58
    从术数的角度出发,阴阳是所有术数的基础。
    大部分术数学习者,在开始后略过阴阳,直奔技术而去,却从没想过阴阳对于术数,就像是地基对于房子。垒再高的砖头,也得垒在地基之上。清水先生一开始,其实也是一样。学习几年后才幡然醒悟,然后掉转头来重新理解阴阳。
    其实,这就像是看大树,我们留意最多的是树干枝叶,极少有人会蹲下来去仔细观察并判断下树根的长相。那么阴阳是什么呢?阴阳不神秘,他只是个辩证思维的名称。左对右,上对下,山对水,高对矮。这便是阴阳。
    需要指出的是:阴阳具有相对性,具有互根性,具有消长性。
    刚才举例便是相对性。
    互根性是什么意思呢?互根说的是,阴阳彼此对立却又同时存在。通俗的说法是事物具有正反两面。比如山,山南为阳,山北为阴,比如男为阳,女为阴。假如山只有一面,假如世上只有男而没有女。那么山就只要叫山好了,南没有了北的相对,北没有了南的相对,也就失去存在的支点,山就只是山好了,男女亦然。
    所谓消长性,便是此消彼涨,此长彼消。比如夫妻,妻子的脾气过强硬,丈夫则必然相对软弱。这是阴阳自然平衡的结果,假设丈夫不肯让步,那么生活中的鸡飞狗跳免不了。其他道理也是一样。
    以下节录《道德经》第二章:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
    是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
    阴阳只是一种思维方式,一种天地间规律的总结概括方式。生活中无处不在,放之四海而皆准。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-06-01 20:10
    我们讲一下五行。
    我们老说阴阳五行,阴阳五行的,五行就是阴阳的延伸,五行中分阴阳,其中木、火是阳,金、水是阴,土是中气。木、火具备阳的一切特性,金、水具备阴的一切特性,土具备中气特性,作为金、木、水、火四行承载的平台,从水到木和从火到金都离不开土的转化,这样我们在理解五行象义和代表事物上就有了一个明确的大纲。五行是灵活的,如汽油,以体论属水,但以其功用而论是火。又如煤炭,体五行属金,用五行则属火。
    对于五行象义越抽象越容易记忆和理解,中国传统文化死记硬背的东西并不多,很多人对于五行、干支、八卦等象义,采取死记硬背方式,用这种方法学传统文化容易入门,但以后会发现这种僵化思维会严重束缚你的大脑,在实际运用过程中很难做到出神入化的境界,很多人没有意识到这一点。象义代表的事物很多,你不可能把所有的代表事物都记住,即使全部背过也无法灵活运用。模糊记忆,抽象理解,灵活运用。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-06-02 18:36
    我们知道,周易预测是有数理象三个角度合作一致最后才达到预测的效果,中间每一丝误差,最后的预测结果都是差之毫米,谬之千里。
    通常老百姓们街头巷尾闲谈里的生克,均是生者吉,克者凶,而实际周易预测里当然不是如此。这个观点太片面,单一,生克之本意药品之本意,药品有绝对的好坏么?没有吧,药的好坏取决于得哪种病来论。当得感冒时,感冒药便是好药,当得胃病时,感冒药还是好药么?举例如此,只是希望大家能从例子里得出体会。五行生克本身,是没有吉凶含义的,当需生时,生是吉的,当需克时,克便是吉的。
    生克本身,也有象义,只是常备忽略。
    生的含义是啥呢?生字,不要单纯理解为生孩子的生,发挥联想,我们想像一下母亲对于孩子。母爱的无私可以延伸出来的词汇是什么呢?关怀、爱护、奉献、喜欢,保护,包容等等。
    克呢,是一种制约,克制,管理,约束,教导,纪律,规矩等。
    这些只是生克的基本含义,其还可以继续衍伸联想。生克在生活中有诸多体现,刚才的病药论便是一种。再可假设,老师对于学生的管理,当学生不听话,不安分学习时,老师有些手段来管理学生,这是一种克,但也可以理解为生,克是学生不得不接受些训导或适度体罚,而生则是学生在接受教训后,会好好学习一阵子。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-06-03 18:50
    大部分人,包括一些周易学习者,其实并没有读过《周易》原著,更别提关于周易的阐述发挥后的著作。其实我们通常一提到周易,便说其人是阴阳先生,算命先生类,这并不全对,或者是有些以偏概全了吧。
    《周易》是本书,儒家的五经之首。我们中国文化是一脉沿袭下来的,凡冠之以经的著作,都是重中之重的经典著作。周易原作,很简单,大概是上古时代先民们借龟甲卜问老天爷以求启示后留下的记录。原文并不多,但它重要所在,在于提供了一个道理,其后先哲们根据道理发挥阐述,才形成了今日我们看到的《周易》这本书。
    既然是经典,便不乏研究的人。历来名家对于周易的著作很多,每家根据自己的感悟和所立角度来看待。古人所谓“治经”,即是如此。儒家们多是阐述易理,即哲学方面,比如东汉郑玄的《易论》、唐代孔颖达的《周易正义》。此是据易理发挥阐述研究,而形成一部著作。
    而市面上常见,街头巷尾都有的周易预测。则是据易理而形成的术数易,即算命、卜卦、相学、风水等等。术数易只是周易原理运用的一个分支,是根据周易原理而衍伸出来的技术。并不能等同于周易。
    假如周易是大道,术数则只是小径,也或者假如周易是多功能电饭煲,则术数只是电饭煲上的煲汤功能。周易里包含术数,而术数不能完全代表周易。故而学术数者,还是先当读《周易》,不一定要求解,但要先体会大道。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-06-04 18:33
    其实不止一个人问过我,关于月令的问题,也常见有些人没分析月令,而直接去从全局判断日主旺衰,对于大部分八字,可能从全局中便可判断正确日主旺衰,而有些八字,一个月令便占尽了先机。
    月令,日主之门户也。此之门户,并不是单独门口的意思,你可以理解为院落。他是日主所在的院落,日主之所居,在八字里又是离日主最近的字,你可以直接理解为影响日主最大的字。
    一是因为太近,二呢,从年月日时的排序里看,年是最大的,月是第二大的,日是日主,时是最小的。反过来说一下,时是在一天之内,天是在一月之内,月是在一年之内。其是有上下级关系的,年领导月,月领导日,日领导时。那你看,月令不就是日主最直接领导么?
    月令又称提纲,提纲之意在统领八字全局。其实非真的统领,只是月令直接领导日主,对于日主来说太重要罢了。曾打个比方说,年为领导,月为小组长,领导再好的威信,小组长就是不领着员工支持,那么作小员工的日主,能跨过组长直接去跟领导打交道么?所谓县官不如现管也。
    作者:西门前巷的小楼 时间:2016-06-06 17:21
    术数的研习,好像是有进阶似的。看待术数理论,其实跟心态有关。
    刚学时,每日里思考的都是基础的阴阳五行,盼望着能掌握一秘诀,瞬间有如神助。一直找找找,找不到。恨不能插上翅膀到天上找。
    慢慢的踏下心来,学生克制化,学刑冲合害。重新理解记忆。
    有所悟后,才发觉原来基础那么重要。
    再掉转头来学习阴阳,并且融入生活中去。

    追求预测的神准程度,特别希望做到铁口直断,百不失一,这是种急功近利的心态,要不得。直到后来,追求发挥的稳定性,这便是专业与不专业的区别。
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    • 开贴:2016-05-27 17:29
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