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与大三线工程相比,黄金十年就是个渣(转载)

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  • 作者:llk11 时间:2020-05-23 14:43

    | 8633楼 | | | | |
    作者:llk11 时间:2020-05-24 17:27
    作者:llk11 时间:2020-05-25 19:34
    作者:@自由鹰R 时间:2020-05-25 17:17:04
    yletpkki:举报 2020-05-21 17:09:05 评论

    评论 自由鹰R:自由兄好久不见新作了,怪想念的。

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    谢谢兄台惦念,这段时间忙点事,有些累,所以没精力写了,我每天还会浏览本帖,本帖坚持两年,兄台搭建这个平台真是不容易,真是做了一件功德无量的事。

    说到功德无量,咱就说说秦始皇为何称自己为“朕”。

    “朕”字的本意早已淹没于历史,但有一点先秦人人都知道“朕”是什么含义,因为在秦始皇以前人人都可以称自己为“朕”,自从始皇帝垄断这个字之后变成了皇帝自称的专用字,“朕”这个字的本意渐渐远离大众视野,消失于历史。
    那么始皇帝为何要垄断“朕”这个字呢?好,我们先看看“朕”这个字的古文字,如图:




    看了“朕”字的古文字演化,可以明确“朕”字的的古文字偏旁,不是“月”字,而是“舟”字,为了探求“朕”字的含义,我们先看另外两个字“前”和“剪”字的演化,如图:


    我们可以看到“前”字里面的“月”字部件在古文字里也是“舟”。如果让你表现前方的概念,你用什么来表达呢?华夏先民用了一个很好的具体事例表达了前方,古文字“前”是“止”和“舟”的合写,“止”是脚的象形,此处表示方向,也表示行舟的痕迹“脚印”——行舟激起的波纹,永远在舟行驶方向的前面,剪刀的“剪”字即借用行舟把水劈开的状态,“剪”“前”二字互证其本意。
    我们再会来看古文字“朕”,“朕”和“关”二字同源,“关”不是“闗”的简写,反而是“关”字更加古老,“闗”门的闗反而是“关”这一概念的具象化。那么“关”字的本意是什么呢?如图:


    通过“关”字的甲骨文字形可以看出,“关”字是双手持一根针状的东西,而金文则明确了这个针状的东西,不是具体的物而是一个概念,这个概念就是数字“十”。



    我们知道人类很早就会使用骨针缝制兽皮,制作衣服。我们现在无论使用的“针”还是“箴”都是后造字,分别代表金属针和竹箴,然而却没有发现“针”的古文字和其源流。现在我们可以大胆地确定,“针”的古文字及其源流源自古文字“十”。也就是说古文字“十”有两种读音,分别是“shi”和“zhen”,这么说或许不正确,也或许是远古“十”的发音介于“shi”和“zhen”之间。“十shi”的发音是古文字“十”的发音演化而来。而“针zhen”的发音也源自古文字“十”的发音,由“针”演化流传下来。
    由此可见“朕”字“发音即源自古文字“十”的发音。由此亦可知,“十”这个字不仅是抽象的数字概念,还是抽象的几何概念,这个“针”就如现在几何中的抽象的“点”“线”的概念,没有长度,宽度,厚度的一个纯粹的抽象概念,而现在所使用“针”这一概念则是抽象的“zhen十”的具象化。文字的产生可以具象类比,也可以抽象具化。文字产生这一事件完全是一个自然随机的产物。并没有固定的模式。
    那么“关guan”这一发音、概念和闗门的“闗”亦无关系,反而和“针”字一样“闗”字是“关”字这一抽象概念具化的产物。那么“关”是一个什么样的抽象概念呢?
    “关”的本意是“年关”,如图:


    “关”字来自于十天干,意为年关,上古的时候华夏先民把一年分为十个等分,即“甲乙丙丁......”十天干。
    西周以前只分冬夏二季,冬至如大年,“冬”即“终”,“夏”即“始”,“夏”字的另一个变体“昰”即“日正”又发“是shi”音,也是“是”的变体。冬至午时太阳和夏至午时太阳的连线称之为南北子午线,这条线把一年的周天分成两个等分,这条线既是一年的终点,又是新一年的起始点,此为“正”,“正”的含义即既是终点又是起始点,而这条线称之为“十zhen”,用数字来表达称之为“十shi”。亦或许“十”这个字最初的发音包含了“终和始”合并发音,汉字演化为一字一音时,分化为“zhen”和“shi”,“十”分化为“shi”“针”分化为“zhen”音。
    中国人把非常确定的事常用“真正”一词来表达,这就是“真正”一词的来源,如楷书又称为“真书”,亦称为“正书”,真和正的关系即实和名的关系,实为真,名为正,名实合一即为“真正”。
    “真”“贞”“关”“十”都源于同一事件,即对天文观测侧重不同的表达和引申,我们看一下“真”和“贞”二字的演化,如图:


    “真”的古文字是由“匕”和“鼎”构成,“匕”的字形是北斗斗柄指北,斗柄指北,天下皆冬,因此“匕”的本意是一年的结束,引申为完结,因此“真”的本意是由一个周天的完结,引申为整个完整事件的事实。而“贞”则是由占卜的“卜”和“鼎”构成,亦源自对天文的观察,预测引申为对事物的侦测,“贞”字的本意是问鼎求真。
    问鼎求真即问道求真,对事物的侦测即求道认正的过程!中国人在世上只相信两种东西,事实和道理,由此“贞”又衍生出对道信仰与德忠诚。管理员有一句名言“坚持就是胜利”,对革命的忠诚是革命成功前提 ,这是贞与真的辩证关系,也是贞与真的互证过程。坚持的背后是信念,信念的背后是认识,是一套正确的革命理论,正确的理论来自于对事物的观察,实践和总结,没有以“真”为参照依据的“贞”必将流于极端的辩证而归于荒谬,而只以真为标准亦必将流于迂腐而归于荒谬。真理都是赤裸裸的,赤裸裸的未必是真理。现实很重要,更重要的是如何实现,孔子说“君子不器”,试问诸葛亮三分天下的构想到三分天下事实哪个在先?人具有能动性,社会具有互动性,“贞和真”本为一体,对于天道而言,“真”是这个世界事实的存在,对于社会、人事而言则需要建立起信念,伦理,并为此付出千万倍的努力才能获得真知的实践精神,你问我中国人信奉什么,我说信奉历史,那是我们祖先千万年来走过的伟大的实践。
    斗转星移,寒暑更替,天道循环,周而复始,“ 针,关,朕,真,贞,正......”同出一源,皆源自“十”这个概念,源自华夏先民对天文的观察,总结这一伟大的实践。没有对天文的观察,没有循环周期理论就不可能产生进位制,不可能产生数学。数学的两大分支,算术和几何本为一体,密不可分,皆源自天文, 几何是建立“正”这个参照系的过程,算术则是求整的过程,没有正,就不会有整。人文源自天文,人类文明的开启,源自对天文的理解,同时伴随着数学的出现,这就是人类文明的发端。
    人类文明的出现,不是国家,城市......而是对天文的理解并由此建立起来的参照系这一抽象的数学概念 ,“朕”还有一个意思是——无缝。有名而无实体,这难道不是几何意义的概念?
    何为算呢?“祘”“算”音同,义同,源同,如图:


    “祘”字源自摆弄算筹的象形,其背后隐含的意义不得而知,我们通过两个字去寻求古人心中“祘”字的概念,我们从常说的词汇“计算”开始剖析,言十为“计”,“计”字的本意即十进位制,从“计”字可以推导出“祘”的含义是化零为整,我们再看一个字“蒜”,为何大蒜的“蒜”要以“祘”为主要部件呢?我们从“蒜”这个植物说起,我们看看中原本土的蒜,如图:


    中原本土的“蒜”不分瓣的球状,化零为整的过程即归一的过程,同理,韭菜音九,亦取义九九归一。“祘”的本意即归一求整的过程,既是进位的概念,又是现实求整的需求,如:一块地多少亩?一头牛多少斤?一年多少天?
    这不是过分的演绎,华夏先民对事物的命名都是有深意的,比如悖论的“悖”,荸荠的“荸”的本字“孛”就是荸荠的象形,其字形是“子”在草木之根部和大多数果在枝头相反,因此有相悖的意思,如图:


    再比如“蕨”类植物,蕨类植物不开花就结果,这一过程和现在大多数开花植物孕育相反,而“厥”的本意有“逆”的意思,因此被命名为“蕨”。我们看看“蕨”字的部件“屰”字的演化:


    “屰”古文字字形即倒行的人。

    现在话归原题,“朕”到底是什么含义?舟加双手合十,取义真正,正就是公平公正,在行舟的过程中激起的波纹,不就是一个“公”字吗!无论舟船往哪个方向调转,船头激起的波纹总是均分。
    下面是一些特别的“朕”字。



    另说明,双手合十的手势中国自古就有,并非来自佛教,如图:


    《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画。该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓,现藏于湖南省博物馆。《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女,阔袖长裙,双手合十像在祈祷。以示真诚。妇人头顶上有一只腾空飞舞的风鸟,尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙,正向上升腾。
    中华文明浩瀚,礼仪繁多,不同人物,不同的场合有不同的礼仪,双手合十礼或许因为始皇帝垄断了“朕”这个字随之而消失。那么为何“朕”自始皇帝成了皇帝的专用自称呢?
    《盐铁论》●园池●“诸侯以国为家,其忧在内。天子以八极为境,其虑在外。”何为内?不公开为内,内代表私。何为外,公开为外,代表公。诸侯的身份和地位决定了只能以自己的利益为首要的,而天子拥有天下,考虑的是天下的公平,公正。平衡所有人的得失,调配资源合舟共济,以利天下。
    上北下南,天子身处至高无上的北极,左右为南。帝王之私乃天下之公。华夏先哲非常注重名实合一,任何利益集团言公,不仅有私而是恶了,秦始皇生活在诸侯纷争的时代,估计对于诸侯以公义之名,相互讨伐行己之私,想必秦始皇对诸侯假公济私的行为非常厌恶。秦统一六国,结束了几百年的天下纷争,因此秦始皇必然觉得自己做了一件“德兼三皇、功盖五帝”的事业,创造了“皇帝”这一职业的名号,垄断“朕”这个字称也不足为怪了。 | 8644楼 | | | | |
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    • 开贴:2016-10-22 20:09
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