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阙与野,拯救与逍遥。

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  • 作者:荆山之石 时间:2017-06-19 20:38
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    每天接短信多,谢谢大家。余帖不用顶帖,只不过是余读史读文和一己观念的汇集而己,

    余亦不忮不求,只是所好,锻炼脑子,不至于若雏鸟样活于人间世。
    作者:荆山之石 时间:2017-06-20 08:10
    第六章【三国魏晋南北朝之长期分裂封建社会时期】

    【璀璨的魏晋南北朝文化】

    【魏晋南朝士人风骨】

    【用生命阐释老庄生命哲学的自然山水人间世文学】


    余对陶渊明用情很深,和萧统一样。【余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时】萧

    统,对但凡能收集的有关史料都读过,陶明渊全集,陶明渊传也全读过,下面就说下,

    余了解的陶渊明。
    作者:荆山之石 时间:2017-06-20 10:17
    第六章【三国魏晋南北朝之长期分裂封建社会时期】

    【璀璨的魏晋南北朝文化】

    【魏晋南朝士人风骨】

    【用生命阐释老庄生命哲学的自然山水人间世文学】

    余写陶渊明还是简单列个表写。

    1;陶传史记有那几种?其生平。朋友,子女。

    2;陶祖先对陶性格有何影响?

    3;陶时南北朝文风,有那些名家,和陶有何不同?

    4;陶出仕几次,都因何因去职?

    5;陶人格特证心理分析。

    6;陶如何死的,生前经济生活情况。

    7;陶对后世士子思想哲学文学影响何?

    8;陶诗文好在哪里,为何别人难以超越?

    9;陶伟大之处。

    九个方面谈余的看法。尽余所知,尽量介绍一个全面的陶渊明。

    作者:荆山之石 时间:2017-06-20 11:15



    第六章【三国魏晋南北朝之长期分裂封建社会时期】

    【璀璨的魏晋南北朝文化】

    【魏晋南朝士人风骨】

    【用生命阐释老庄生命哲学的自然山水人间世文学】

    余写陶渊明还是简单列个表写。

    【1;陶传史记有那几种?其生平。朋友,子女。】

    目前,已知最早为陶渊明写传记的史,是萧统的【昭明文选】,沈约【南朝(宋、齐、梁朝时期)史学家。】、李延寿【唐代史学家】、房玄龄【唐政治家史学家】都将陶渊明编入《隐逸传》,除《沈传》外,《萧传》、《李传》,还有颜延之《颜诔》也部分解绍了陶渊明。其中颜是陶朋友,颜入宋后历任郡守、中书侍郎、太子中庶子、御史中丞、封金紫光禄大夫,实属政界之上层人物,对当时文坛有较大影响。陶本人对多位朋友,几乎没有文字记录。
    萧统因慕陶,加上萧身份【太子】,虽离陶生活时代有几十年,陶当时非有名,也不为人所重,性格不喜交游,除几个朋友外知道人并不多。萧统应是收集陶文最齐的,对陶也是最倾慕而用力推出世的。故其陶渊明传可信度最高,其他都是参考萧文而成的。

    现将萧统陶渊明传录余下;

    陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
    家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。
    后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。
    江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
    先是颜延之为刘柳后军功曹,在当阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
    时周续之入庐山,事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤。”
    其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年将复征命,会卒。时年六十三。谥号靖节先生。

    意;

    陶渊明,字元亮。有人说他叫陶潜,字渊明。浔阳柴桑(今江西九江境内)人。他的曾祖父陶侃,是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性率真,清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐,当时的人称这本书为实录。
    孝敬老人,家里很穷,被起用任命为州祭酒(官职名),忍受不了官场琐事,不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿,没有接受。亲自耕种自给自足,得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他,陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世,朝廷无道就隐居,政治开明就出来做官,如今你生在开明盛世,为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说:“我怎敢充当贤人,我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉,他却挥手叫檀道济离开。
    后来担任镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚朋友说:“我打算当一个小县的县令过隐居的生活,可以吗?”当政者听说后,调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任,送了一个劳力给他的儿子,写信说:“你每天的用度,要自给自足,现在派给你一个佣人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,你要善待他。”官府的公田都让人种高粱,说:“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。年终,恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为了五斗米,向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名),没有接受。
    江州刺史王弘打算和他结交,却请不来他。陶渊明曾经去庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路粟里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病,让一个门生和两个儿子交替抬轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名),在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过污阳(地名),常常到陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到。颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒店,以便一来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐,时间长了,采了一手菊花,忽然赶上王弘送酒来了,随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。当时周续之(官职名)来到庐山,跟随慧远法师学佛,彭城人刘遗民也隐居在匡山,陶渊明又不接受朝廷征聘,他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山,和学者祖企、谢景夷三人,一起在城北讲授《礼记》,给他们“雠校”的官衔。他们住的公寓,就好像是马队。所以陶渊明写诗给他们说:
    “周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肄,校书亦已勤。”
    陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于在后一个朝代降低身份,自从宋高祖(南北朝时期的宋,宋高祖刘裕)的基业渐渐兴盛,再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。
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    • 作者:荆山之石
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    • 开贴:2017-04-26 08:04
    • 更新:2017-06-26 17:15
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