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【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长

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  • 作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:10









    “有的话可以说不能做,有的事可以做不能说。”
    首先,庆幸生在这不用“咒死压抑”的时代,活的鲁迅那般憋屈。世间最大的悲哀莫过于憋屈的活着,最大的痛苦莫过于与幸福擦肩而过,最大的遗憾莫过于错过幸福的梯间。这里是傲梅王子涵直播间,欢迎各路大仙围观、指正。


    《情境》
    北风恶,馨情薄,簌簌泪空流。
    花溅泪,恨苍穹,人比黄花瘦。
    新如旧,恋催愁,?悲弹数春秋。
    “习风起”,尽有几多忧——壮志未酬“身”先死,贮依危楼泪狂奔。

    注:“傲梅”已完稿很长一个时期,未出版主因出版商,不能审核现代诗。书中几篇详细解析、及已注释的现代诗,旨在表明笔者善用“意识矛盾、意识重叠”,诠释个人另类的思维方式,故请慎重理解大意。“骄傲”的由来及它的本质,文中有详细说明,况“笔者、本书”的存在足以辩证它的价值。重声:“““本书大抵趋势与‘当下时政’互补。”””曾和“小气鬼”(相对而言较大度)坦言:“反腐倡廉就不是新名词,纪委就不是发明创造…当下亟须统称‘习风’的延续性。”
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:15
    亲爱的诸位!本人之前在天涯发过贴这是完善后的内容,目前本书已到出版社不久便会面世。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:17
    另外!帖子内容虽没有模式上的改动,但有细节上的微调——现在更为成熟。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:19
    书名:《傲雪寒梅》(原创长篇) 题材:现实生活改编 目的:出版
    关键词:经济价值观 现实兵法运用 现代诗 中央办公厅 国务院办公厅 民政部国家残联 古希腊神话 权力观民生观 生活质量观 浙江之行/京都之行/信骚扰之旅 唯物主义唯心主义 灵活机动 执法部门 电视台医院 慈善医疗 特点:真实反应当下生态 激励人们积极生活 富含实际性/知识面广/读者群超大(所涉知识通俗易懂,但逻辑性强语言精简) 作者王子涵 81年生 湖南省湘西州龙山县人 热爱文学性格坚韧 履历丰富另类 电话:13739035418 ?E-mial :w13739035418@139.com


    本书故事取材源自个人生活。
    整体趋于“极端分子在自来水厂投毒,游说上好公民施救、向极端分子解说‘越禁’的利弊”。首篇三十章主06至07年初堕落史,二篇二十三章主07至12年间(迎来十八大)的求生史。整体沿“舞蹈的魅力、欲望的膨胀”在发生,袒露客观存在的唯物主义。无杠版本约二十五万六千字,有杠版本约二十五万字。(注:杠版本在杠、斜杠密集处,已进行简化、注释。此为“成长”一完美契合点)首篇即“常见写作的成长”(堕落四部曲,一到十章尚有人性、前三章故事的发生。十一到十七章情境所迫的蜕变,十八到二十三章人性蜕变过程,二十四到三十章堕落直至车祸。成长三部曲,一到十七章常见写作的成长,十八到二十三章逐渐涉及心理学,二十四到三十章涉及哲学、心理学)。二篇主求生乞健,基于唯心主义行万里路(成长四部曲)。一到三章为一阶段(开启这种思维),四到十三章初步的成长,十四到二十一章逐渐进入社会学,二十二、二十三、后记进入社会学。(杠版本二十三、后记无杠)其主在“祸兮福所倚福兮祸所伏”(亦即迫于情境的“成长/崛起”),描写把写作当成唯一突破口的行万里路(“求乞历程”)。涵盖心理学、经济学、哲学(社会学),现代诗、现实兵法运用…。简述本书既“从常见写作,成长至社会学价值的研究”,亦即对当下生态、社会风气,现实“经济价值观”的“评估或估测”。激励人们“积极生活”,用坚强的意志去克服。
    首篇以《圣经》为框,旨在常见写作的成长;二篇文体有几种模式,以个人生活环境,地理位置(求生乞健脚步)、郁闷中的成长历程为框(结合情境、文体模式,二篇全以“癫子 1、2、3…”命名)。整体以“庸俗理论化”(平庸低俗的表达方式)为主,展露经济价值观的密集度。地理跨区,主在“故乡吉首浙江、长沙北京”。涉及执法部门、电视台医院,国家顶级行政机构,中央办公厅、国务院办公厅、民政部等;亦即“浙江之行/京都三行/信骚扰之旅”。浙江之行即寻求人道救治过程,京都之行即求生乞健历程,信骚扰之旅即与州县主要领导的求助过程,均展露权力观下的民生观。本书面向“各层次读者”,针对“绿色垃圾”(垃圾中的上品)。衬托“灾难的价值、文化的魅力”,及“人性与环境”的关系。(注:第二篇“独特”的结构,极速成长必须。本书“构思结构、模式取材、成长趋势、知识涵盖面”尤为昭著)
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:27


    说明一下:本帖现名“【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长”。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 20:30

    目录
    第一篇
    王子涵的话

    这是个真实的故事。
    阅读,不是要我们欣赏符号,而是要我们领悟符号,所传递的精神。人面飞蛾扑进黄金瓶,第一天会哭、第二天会笑、第三天不停的叹息,第四天它就开始自己吃自己,先吃翅膀、再吃身体、直到有一天,它把自己吃光了。
    “““这个寓言?”””
    “原料人人都看得见,它的价值则只有能在它身上,有所增益的人才能发现。”

    第一章:厄运从这里开始
    第二章:舞蹈的魅力
    第三章:堕入高墙
    第四章:啡客咖啡
    第五章:这也叫艺术
    第六章:诀别诗
    第七章:红宝石
    第八章:关于幻想
    第九章:忒憋屈的时光
    第十章:昙花一现
    第十一章:人性蜕变的开始
    第十二章:简单的快乐
    第十三章:神经
    第十四章:私欲 1
    第十五章:私欲 2
    第十六章:私欲 3
    第十七章:懵懂拂晓雨
    第十八章:沉沦、欲望
    第十九章:子癫
    第二十章:“环境——欲望”——召唤
    第二十一章:话说晕论
    第二十二章:忧患
    第二十三章:千里长堤,溃于蚁穴
    第二十四章:难得糊涂 1
    第二十五章:难得糊涂 2
    第二十六章:难得糊涂 3
    第二十七章:侥幸心理 1
    第二十八章:侥幸心理 2
    第二十九章:侥幸心理 3
    第三十章:侥幸心理 4
    第二篇
    王子涵的话

    生命又可以重新再来了。

    《醉谈感恩》
    感恩伤害,磨砺了你的心志。
    感恩欺诈,增进了你的智慧。
    感恩鞭打,激发了你的斗志。
    感恩中伤,砥砺了你的人格。
    感恩挫折,强化了你的毅志。
    感恩遗弃,教导了你的独立。

    老子云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
    祸是造就福的前提,而福又藏匿了祸的因素。在“一定的条件”下,祸能蜕变成福,福也能转变成祸;天时、地利、人和,塞翁失马、焉知非福。

    第一章:癫子 1
    第二章:癫子 2
    第三章:癫子 3
    第四章:癫子 4
    第五章:癫子 5
    第六章:癫子 6
    第七章:癫子 7
    第八章:癫子 8
    第九章:癫子 9
    第十章:癫子 10
    第十一章:癫子 11
    第十二章:癫子 12
    第十三章:癫子 13
    第十四章:癫子14
    第十五章:癫子 15
    第十六章:癫子 16
    第十七章:癫子 17
    第十八章:癫子 18
    第十九章:癫子 19
    第二十章:癫子 20
    第二十一条:癫子 21
    第二十二章:癫子 22
    第二十三章:癫子 23
    癫后记

    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 21:00
    希望朋友们多多关照!傲梅王子涵求关注、求果照、求种子!
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 21:13
    @王诚2004 2017-08-29 21:07:35
    想不到又见面了!
    以前我就告诉你了,你发帖的速度太快、篇幅太大。
    -----------------------------
    现在我慢慢来、一步一步来。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 21:23
    “傲梅”样张——“求种子/求题词”

    注:“傲梅”→《傲雪寒梅》,样张→各章节相关中心思想的复制组合。说明:下述行间省略号之上,与之下有一定的可能关系。重申:“““原料人人都看得见,它的价值则只有能,在它身上有所增益的人才能发现。虽风过竹而不留身,然河水走了河还在,时间走了神依旧。”””

    天地尚未成形世界一片汪洋,神的灵运行在水面上;并用七天时间创造了天地万物。
    第一天:神创造了光、并把暗与光隔开,光即白天、称之为“昼”,暗就黑夜、称之为“夜”。
    第二天:神创造了空气,又将空气以下的水和以上的水分开,同称空气为天。
    第三天:神创造了河流,同把世界分为陆地、海洋。又让地上长出青草,各种开花接籽的蔬菜以及树木,结出的果子都包着核。
    第四天:神创造了太阳、月亮、星星,太阳值日白天、月亮星星值日黑夜,故有了时节、日子。
    第五天:神为水创造了各种水生物,并让它们各从其类。为陆地创造了飞鸟走兽,同赐福给它们让其滋生繁衍,遍布世界各个角落。
    第六天:神为陆地创造了各种活物(牲畜、昆虫、野兽),并让它们各从其类。用泥土按照“我们”的形象捏造了亚当(我们即“三位一体”圣父、圣子、圣灵都是神,的复数自称。另有观点认为,这种表达方式旨在表示威严),又将生命之气吹入他的鼻孔。但觉个人独居太孤单,就用亚当的肋骨制造了夏娃(亚当认为,“这是自己的骨中骨、肉中肉,可以称其为‘女人’”,因她是从男人身上取出来的),先行安置伊甸园。
    第七天:God歇息了,同赐福给这一天(“圣日”),于是第七天(星期日)就成了人类公休的日子。
    斯时,亚当夏娃赤身裸体搐身伊甸园。神交代过唯一种果子不能吃(要人命的),然纵经蛇的蛊惑,夏娃不自禁摘下树上的“智慧果”享用,还为亚当摘了一个他也吃了。亦因此果二人萌生了“七情六欲”(七情即“喜怒哀乐爱恶欲”,六欲指“眼耳鼻舌身意”)。神以为蛇是祸首,便诅咒它用肚子走路,终生以土为食(蛇是神创造所有活物中最狡猾的,并长有翅膀可以飞行、非常漂亮);还让他们的后代世代为仇。二厮违背了神的旨意(“偷吃禁果”),所以神严厉地惩处了他们。


    《性》
    “开天辟地…‘我们’造人…偷食禁果”贬在凡。
    “该隐杀弟…诺亚方舟”,“原罪”同行繁衍若干年。
    “““幸福与‘性福’不一样”””。

    注:标题→“性”主旨个性、人格,分“理智型/情感型/意志型”三大类。心理专家郝斌认为,其为个人思想情绪、价值观信念、感知行为与态度总称。它表现人的艺术境界,受人的“价值观、人生观、世界观”影响。具道德评价含义的人格参差,即人格差异。其随生活环境逐渐形成(人的CPU),没有善恶之分、反应人的道德风貌。“““幸福与‘性福’不一样”””有待商榷。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 21:34



    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 21:44
    请大家注意!如果不见帖子请搜索 纪实文学《傲雪寒梅》。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 22:15
    傲梅王子涵求关注、求果照、去吃吧!
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 22:31


    亲爱的诸位!帖子内容是未到出版社之前编辑的梗概,所以与斯时情境稍有参差——就诸位多多理解。
    作者:傲梅王子涵 时间:2017-08-29 22:42
    穿越(本书的潜在价值——傲梅王子涵微博内容):
    帝制中国,个人可借由精读儒家经典,追求道德上的完美——变成“君子”。现代工商社会,华人“追求完美——straving for betterment”/“渴求教育——desire for education”/“成功取向——success -erientation”/“成就取向——a-chievement-orientation”的价值传统依然;但不再追求道德上的完美。 ????
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    • 作者:傲梅王子涵
    • 来自:天涯-舞文弄墨 前往来源
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    • 开贴:2017-08-29 20:10
    • 更新:2017-12-17 17:31
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