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【原创】再绘山海图——推理胜于雄辩!

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  • 作者:琴心剑胆何足道 时间:2018-04-15 14:04
    然后来说说七十二福地,从其文字表述看,应该是在地面上,没有大小说明,绘图就以同标准看待,七十二福地的地域跨度亦很大,序号排列依然显乱。既然在地面上,就或许有迹可寻,虽历经千年……为满足某些小伙伴的寻踪愿望,便绘了地理对应图,为页面显示清楚,又不得不拆分成两张图,治所亦标的很大。





    很遗憾,我一时看不出啥玄机,得寻找线索……首先引我注目的文字是:

    第七玉溜山
    在东海近蓬莱岛上,多真仙居之,属地仙许迈治之。

    第八清屿山
    在东海之西,与扶桑相接,真人刘子光治之。

    玉溜山近蓬莱岛上,在地域的大尺度上便等同于扶桑,清屿山与扶桑相接便是与玉溜山相接——应该是空中有索道,我便想,福地大概是交通运输站。但站点的分布未免太不均太没有规律,“上帝命真人治之”,上帝应是指三天君,或是上元夫人,亦可能是西王母,那么福地便是指派的治所,“其间多得道之所”,是先有治所才有得道,我又感觉治所像是教育机构,嗯,那是可以解释分布不均的,一些地方学生多,就得多些学校,真人又是哪路神仙?其肯定有别于仙人玉女和仙官灵官,七十二福地的治者称呼有真人、地仙、先生、仙人、仙君、真君、公、夫人……真应该是指传道,真人是负责传道的仙人。设置地面治所的目的肯定是要处理地面事务,做收尾的交割,一些应该是早有设置,而一些是后来增补,因势而为,没什么特别的,但没什么特别,仙官也就不会叫司马紫微费劲儿记录了,序号给的太不合理——不合理便是线索,我何不按序连连看?连完后,我一时无语……
    作者:琴心剑胆何足道 时间:2018-04-15 19:52



    啥玩意儿啊!我泄气了……又多看了两眼,有点印象派……如果左边是头右边是尾上边是背下边是腿……进击的猴子?哦,想多了……神很幽默啊,跟“悠悠者”开了一个玩笑,人类一思考,上帝就发笑——我决定不再想其了!
    作者:琴心剑胆何足道 时间:2018-04-16 12:49
    竟不知下面该说些啥了……
    作者:琴心剑胆何足道 时间:2018-04-17 15:30
    神界社会为什么有三十六天呢?究起来也很好理解,推解《山海经》时,咱们知道了有海外三十五国,再加海内中国,便是三十六国。大同社会,一个不能缺,说明远去的神仙里面至少是有懂汉语的,紫文嘛!如果发射一带篆体字的无人太空探测器到比邻星b,不愁神仙看不懂,隶书繁体也是可以的,西汉那批撤离的神仙里也有识得的,嗯哪。

    荒谬的“猴子”图像使我认识到,十洲三岛和洞天福地反映的是撤离末期的非常态神界社会形象,道教真经里则多是撤离中期的常态化的神界社会形象(《史记?天官书》反映的是撤离初期的神界社会形象),佛经里亦然,佛道经文述的本是同一个对象,都有三十六天,梵文名称亦相同,《西游记》里佛道处一块儿很和谐嘛——唯佛道修行侧重点不同,佛经重义理,道经重方式,佛教重内在,道教重外在,佛教强调诚心礼佛,积德行善便自然得到神佛庇佑,道教强调要通过种种方式去和神仙建立沟通。唔……好像有点意思,我便来复原下佛道两家的神界观,深一步揭示神界文明。

    阿含经是原始佛教基本经典,其内容多为当时佛与弟子、王公及外道等的言谈,为最接近佛时代的记录,在佛教第一次结集时已经被确定,至部派佛教形成前后被系统整理。部派佛教是指释迦牟尼佛涅盘后,从上座部与大众部的“根本分裂”到大乘佛教兴起前的阶段,也是这个时期佛教僧团所形成的各个部派的合称。简单来说,阿含经就是佛教的真经集。而《云笈七签》是《大宋天宫宝藏》的精要内容辑录,说是道教的真经集也不过分。我便依阿含经和《云笈七签》所述去复原佛道两家的神界观。我前面也说过了,和尚的经很冗赘,道士的经就简奥,我看着佛经想睡觉,还是拿道经为主说。
    作者:琴心剑胆何足道 时间:2018-04-18 16:07
    ◎ 总说天地五方

    《外国放品隐元内文经》云:天地五方,皆有制御刚柔之色,使不得落。其地深二十亿万里,得润泽。润泽下二十亿万里,得金粟泽。金粟泽下二十亿万里,得金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里,得水泽。水泽下八十亿万里,得大风泽。大风泽下五百二十亿万里,乃纲维天地,制使不陷,如今日月星辰,为风所待也。学者不知地下之境润色深浅,即五帝不过兆身于外国之境也。

    东方弗于岱,九万里之外,极豪林之墟。其国音铭呵罗提之国。国地形正员,土色如碧脂之鲜,无有山阜,广狭九十万里。其国人形长二丈,寿四百岁。国有六音之铭,是高上始气置于外国胡老之品。高上恒吟歌其音,以化胡老之人,令知外国有不死之教。其国人皆行礼而诵其音,是得四百岁之寿,无有中夭之命。上学之士知外国地色,恒吟咏六品之音者,则致胡老仙官卫兆之身。九年,自然得游呵罗提之国,与胡老交言,变化飞空,游行东极之境也。

    南方阎浮利,三十万里之外,极洞阳之野。其国音则铭伊沙篸之国。国地平博,无有高下,土色如丹,广狭八十一万里。其国人形长二丈四尺,寿三百六十岁。国有六音之铭,是高上置于外国越老之品。高上恒吟歌其音,以化越老之人,令知其国有不死之教。其国人皆行礼,而诵其音,是得三百六十岁之寿,无有中夭之命。学者知外国地色,恒吟咏六品之音者,则致越老仙官卫兆之身。九年,自然得游伊沙?之国,与越老交言,变化硃宫,飞行南阳之境也。

    西方俱耶尼,七十万里之外,极浩素之垄。其国音则铭尼维罗绿那之国。国地形多高垄,与天西关相接,土色白如玉,广狭六十八万里。其国人形长一丈六尺,寿六百岁。国有六音之铭,是高上置于外国氐老之品。高上恒吟歌其音,以化氐老之人,令知其国有不死之教。其国人皆行礼,诵咏其音,是得六百岁之寿,无有中夭之命。学者知外国地色,恒吟咏修行,则致氐老仙官卫兆之身。九年,自然得游尼维罗绿那之国,与氐老仙官交言,能飞行玄虚,游戏浩素之垄也。

    北方郁单,五十万里之外,国极朔阴之庭。其国音则铭旬他罗之国。国地长流平演,土色黑润,广狭五十八万里。其国人形长一丈二尺,寿三百岁。国有六音之铭,是高上置于外国羌老之品。高上恒吟歌其音,以化羌老之人,令知其国有不死之教。其国人皆行礼,而诵咏其音,是得三百岁之寿,无有中夭之命。学者知外国地色,恒吟咏修行,则致羌老仙官卫兆之身。九年,自然得游旬他罗之国,与羌老交言,飞行玄虚,游宴朔阴之庭也。

    上方九天之上,清阳虚空之内,无色无象,无形无影,空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界,上极无穷,四覆诸天,则高上玉皇万圣帝真受生之根元,寿命无量,惟劫为年。其空洞之内亦有六音之铭,则元始置于真皇自然之品。高上吟歌其音,以延群仙,令知玄空有无量之真。其国玉皇万圣帝真皆行礼,悉吟咏其音,是得无量之寿。学者知空洞之色,吟咏修行,则致三元下降,五帝诣房,授兆灵音。九年,则得乘驾浮云,上造玉清太空之中也。

    中国,直下极大风泽,去地五百二十亿万里,纲维地源,制使不落,土色如金之精。中国音则铭太和宝真无量之国。中岳昆仑即据其中央。诸天之别名,上有玄圃七宝珠宫,与天交端上真飞仙之馆。中国週回百二十亿万里。其国人形长九尺,皆学导引之术,寿一千二百岁。国有六音之铭,是高上置于中国之品。高上玉皇帝君悉吟咏其音,以化中国伧老之人,令知其国有不死之教。其国人皆修上清之道,行礼诵咏,是得寿一千二百岁,无有横夭之年。学者知中国地色,吟咏修行,则伧老仙官卫兆之身。九年,自然与伧老交言,玄察太空,飞行上清。
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