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《千金易得,一字难求》,说说测字的历史!有缘请进!

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  • 作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 16:38
    借天涯宝地,说说汉字的伟大~,主要说说测字方面的历史。
    正所谓福人居福地,福地福人居,来天涯的朋友,定都是充满福缘之人!
    请各路高人朋友及一切有缘之人,多多关照,不求收获,只愿福满人间~!


    下面简单说说关于中华文明的一个小分支------测字的小小历史。
    能力有限,水平更有限,空有热情无限,还请涯友待见。


    测字渊源:人神沟通
    文字的发明是人类文明里程碑式的标志,其可脱离口述并物理存在的特性,能够超越时空限制积累知识经验,“前人可以垂后,后人可以识古”,大大加快了人类文明进化的历史进程。
    而其中象形汉字是全世界生命活力最持久、现在唯一仍在发挥原有作用的表意文字文化遗产,它是初民语音、肢体语言及图像符号的综合载体,浓缩沉淀了初民社会经验的多维信息。具备“音义兼表”超稳定结构的汉字体系是中国文化持久延续的牢固根基,是凝聚中华民族向心力的首要因素;其所蕴藏的丰富信息资源尚待深度挖掘利用。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 16:40
    《易经?繋辞》云:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”按照孔子和许慎对汉字的发明轨迹解释,最早先有圣人伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”(象相),继而神农发明结绳(术数),而后才有黄帝史官仓颉合成书契(汉字)。所谓书契,即是天神与圣人巫师之间相互识别、沟通的契约。汉字发明如有鬼斧神雕。《论衡?感虚篇》云:“天地为图书,仓颉作文字,业与天地同,指与鬼神合。”
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 16:41
    最初发现的汉字,多刻在宗教祭祀占卜所用的动物甲骨上(即卜辞,近年考古学家还鉴定了山东昌乐、陕西斗门发现的距今4500年前的骨刻文),说明汉字的实际功用与原始萨满教天人合一的巫术有密切关联;萨满(巫师)正是通过汉字字符驱使动物灵魂协助,达到与天神沟通、传达天意的宗教目的。
    战国《楚帛书》即称猿猴状的仓颉能“入于上下”,登天入地。汉字系统内在的原始萨满教符咒巫术意义,是汉字得以独立于口语而共时生存的根本要素。汉字能够解释人与自然环境的关系以及占卜预测的功能,是其与生俱来的原始宗教文化基因所致,而非人为嫁接。可以说,汉字系统本身就是华夏初民的原始圣经。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 16:43
    在汉字最初创造期,其字符(包含独体字及更简单的笔划符号)的组合是可逆的,语根(即所谓“纳音”)也是可以同族多字共享互通的。这里简单举一例,目前全国仅汉语方言就分七,八大种类,读音各种方式的优雅,但是汉字是通用的。
    段玉裁《广雅疏证注序》说:“圣人之制字,有义而后有音,有音而后有形;学者之考字,因形而得其音,因音而得其义。”测字无非是逆向追溯、还原汉字的创造轨迹,好似把汉字转变成“字谜”,复原出汉字发明的原生态,加深对汉字潜意义的理解。《说文解字?叙》曰:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。”宋代王安石《字说》指出:汉字“其声之抑扬、开塞、合散、出入,其形之横纵、曲直、邪正、上下、内外、左右,皆有义,皆出于自然,非人私知所能为也。”佛家讲“一字一法门”,日本人人白川静所言“太初有字,字与神同在;字就是神,神就是字”,就是这个道理。
    《淮南子》里有“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”的传说记载,据唐代张彦远解释,因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭”。既然汉字成为人神沟通的工具,拆解汉字就被蒙上人神交易的神秘外衣,带有“神谕”的色彩。上古时解释文字是通灵者即巫师、祭司的特权,但民间破解字符组合信息密码的努力,自文字发明起始就有人尝试,筚路褴褛,薪火相传。这便是所谓的拆字、测字、破字、别字和相字,而这些民间破译者,则被称为测士、拆字先生或相字家,相当于以汉字作为与神沟通媒介的“萨满”。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 16:47
    史料记载最早的拆字、测字事例,是《左传?襄公三十年》记史赵所说“亥有二首六身”,以及《左传?宣公十二年》记楚庄王所说“止戈为武”。《说文解字》引孔子言:“黍可为酒,禾入于水也。”《说文解字》还云:“推十合一为士”、“虫为屈中”。两汉谶纬之术尤好测字,如《春秋说》:“人十四心为德”。《春秋元命苞》:“刑,刀守井也。饮水之人,入井争水,陷于泉,刀守之,割其情也。”《初学记》引《春秋元命苞》:“人散二者为火”。又如《五行大义释名》引《春秋元命苞》:“水立字,两人交一从中出者为水。一者数之始,两人譬男女,阴阳交以起一也。”再如《太平御览》引《春秋元命苞》:“日者,口合共一。”又:“两口御士为喜”。《春秋繁露?天道无二》:“心止于一中者谓之‘忠’,持二中者谓之‘患’。”《太平御览》引《新论》:“银者,金之昆(按:昆含艮)弟也。”这些典籍简约记录了原始测字的片段,难能可贵。特别是《说文解字》,当今测字学的理论与方法多能在其中找到渊源。
    《测字秘诀》云:“测字,在唐宋时期,则为术士谋生之技,品格甚高。”测字之风虽盛行于汉唐以降,却无专著传世,只散见于类书和文人笔记。《隋书?经籍志》载有《破字要诀》一卷,宋代有《神机相字法》,现均已失传。流传下来的汇集历代拆字、测字观点和案例的书籍,只有宋代王安石《字说》残篇、明代记述宋朝邵雍言论的《梅花易数》、清代《古今图书集成?拆字部纪事》及程省《测字秘牒》、周亮工《字触》、桑灵直《字触补》、托名谢石所著《测字秘诀》、民初徐珂《清稗类钞》、秘本《测字全书》、《测字谱》等,读后有管中窥豹之感。归纳整理民间测字的规则和案例实有必要。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 17:40
    汉字的博大精深与深髓内涵,哺育了世世代代的中华儿女,成就了中华民族一代又一代的辉煌。
    而汉字除了是语言外,蕴含着老祖宗的深刻智慧,丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 17:44




    “稣”是“蘇”本字。木,既是声旁也是形旁,表示树枝。穌,金文(鱼)(木,树枝),字形在魚鳃位置加“木”,表示用树枝穿鳃提鱼。古人发现,用树枝或稻草穿鳃提鱼,短时间内虽使鱼失去了水并伤及鱼鳃,但并不会至鱼于死地,只要短时间内给予必要的水环境,鱼就可以“复活”。当“稣”的“复活”本义消失后,金文将混合结构的调整左右结构、并加“卄”(草)另造“蘇”代替,表示用稻草穿鳃提鱼。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 17:53




    定,是一个会意字。甲骨文的“定”字,其上是代表房屋的“宀”,中间的“口表示屋室的入口,下面的“止”表示走向入口的脚迹;整个字形,会意正在走回家中。金文的“定”字,将其中的“口”演变成一横,这大概与这种文字由铸造完成有关,小篆、楷书均由此承接,将原来代表“口”字的一横与下面的“止”合并成了“正”。
    人回到家中,通过休息,心情会安定、平静下来。因此,《说文·宀部》:“定,安也。”《周易·家人·彖传》:“正家而天下定矣。”所以,“定”的本义为止息,引申为安定,又引申为决定、确定、规定、约定、固定、一定等义。如果只是这样简单地解读,那就把我们的先哲看浅显了。其实,由“宀+口(或一)+止=定”的组合模式,我们能读出很多更为深刻的内涵,由此我们不得不佩服“古人”的聪明智慧是多么高深莫测。
    “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这段文字是古典经典《大学》中的首章第二段。其中的“知止而后有定”正是对“定”字的特殊解读。《大学》位列“四书五经”的“四书”之首,是古代每位想成为“大人”之人的“必修课”,而这段话则是其“修身”的“内明之学”的基础理论,需反复揣摩才能明白其中道理,这里我们也只能就事论事简单地说:“知止”是“有定”的前提,只有做到“知止”才能实现“有定”。联系“定”字,我们不难明白:“定”中的“止”,不仅代表回家的“脚”,还代表回归的“心”;不仅要把“身体”止在家中,还要把“心”也止于家中,才能实现真正的“定”。
    我们在 学习《大学》语录讲到“修身”的重要性,而《大学》中则恰恰强调“欲修其身者先正其心”,而这个“正”字又刚好出现在“定”字中,这绝不是巧合,其中必然又另存另一层寓意。为什么呢?
    甲骨文的“正”与“定”字“宀”下的“正”一样,上面是一个代表城邑(或房屋)的“口”,下面是代表脚的“止”,会意直对着城邑(房屋)进发,引申为端正、不偏斜等义。所以要想做到“正”,“止”前面的目标必不可少。这就告诉我们:要想让“心止”,必须要有一个正确的目标,否则“心止”就不会做得彻底和持久,“定”的质量自然就无从谈起。所以,我们不能把“定”简单地解读为“回家人定”,而要把它看作“心灵有所归属”,即我们通常说的“我们心灵的找到了属于自己的家园”。

    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 18:01
    在说一个字


    宁,繁体作“寧”。甲文的“宁”字,上面是房屋之形,里面是表示“食具”的器皿,会意屋内存放有食物(有吃有住)之意。金文、小篆另加义符“心”,强调人心之所愿。所以,“宁”的本义为有吃有住、心有所安,引申指安宁、安静。





    虽然,我们从“宁”字的结构和演变中,不难明白“有吃有住让人宁”的道理;然而,要在现实生活中做到“宁”,却决非易事;难就难在字中后加的那个“心”。因为,“人心无足”,温饱问题解决后,便想吃大鱼大肉,鱼肉不愁之后便想品尝山珍海味;住所问题解决之后,便希望房子更宽敞、漂亮,在乡下有了好房子便又想住城里的高楼。也许正因为此,古人用在“宁”字的演变中,用“增加一个心”式来提醒后人:拥有一颗宁静的平常心,比什么都重要。

    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 19:58
    没人看啊~!
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-16 22:11
    @天边飘过云朵 2017-09-16 21:32:10
    “永”字,怎么释意呢?
    -----------------------------
    测哪方面?涯友性别?
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-17 08:15
    @创世不贰 2017-09-16 23:34:25
    跑,字何解,男性,测事业
    -----------------------------
    跑,左形右声。左为口,止。目前仍未事业起步阶段,且多以口舌为生。

    跑,古文“走”即为跑。所以现在进展缓慢。

    跑,离不开路,路属土,今秋为金气主导,土生金被泄耗,休囚状态。目前停止之象。
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-17 08:20
    @天边飘过云朵 2017-09-16 21:32:10
    “永”字,怎么释意呢?
    -----------------------------
    @zhaolin10086 2017-09-16 22:11:33
    测哪方面?涯友性别?
    -----------------------------
    暂时以婚姻为题,试断几句。

    永,独体字,目前单身无疑

    永,水形,缘主喜欢黑色,今水在秋旺象,感情年底有佳音。

    永,书法有永字八法,缘主喜欢写字?

    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-17 08:40
    测字业态:闯荡江湖

    测字就是用加减汉字笔划、拆合字体结构等方式附会人事,进而推断祸福凶吉。

    徐珂曾在《清稗类钞》中这样解释测字之用:“拆字,亦作测字。拆则有分析之意,测则有推测之意,为占法之一种。任单一字,触机附会,以判吉凶。”

    比起其他传统预测方法,测字过程无须起卦、反应迅速、简洁明了,最为实用,往往一语点破天机,令求测人幡然醒悟。

    过去测字的取字方式灵活多样,因地制宜。主要方式有:
    作者:zhaolin10086 时间:2017-09-17 08:40
    (1)摸字,术语叫作拈字,测字先生把预先写好字或签语的纸卷或卡片,装进袋内或盒中,让求测人摸取;也有的术者训练黄雀叼出字卷,以示天意。还有的把字写在蛤蜊壳上,叫作“蜊星”。
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    • 作者:zhaolin10086
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    • 开贴:2017-09-16 16:38
    • 更新:2018-12-15 16:12
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