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西周史 全新解——传世文献+出土资料重述那段奠定中华走向的朦胧上古史

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  • 作者:唐封叶 时间:2018-01-13 16:15
    西周统治示意图




    此图中的两个椭圆,代表王畿(但当时王畿并没有确切的边界,王畿的说法也只是后人的概念)。王畿内棕色点块,代表天子直辖的王邑、王田;王畿内黄色的点块,代表卿大夫的采邑(畿内封国)。这些畿内封国应该就是甸服。

    王畿外,橘黄色圆圈代表周朝授土授民分封的亲戚功臣诸侯国,是为侯服;绿色圆圈代表周朝分封的先代帝王之后,是为宾服;蓝色圆圈代表周朝承认的、自古留存下来的部族方国,他们就是要服和荒服(东南定居的部族方国为要服,西北游牧、半游牧部族方国为荒服)。

    在这个“天下”范围内,还有一些黑色圆圈,他们是一些不臣服周朝、甚至反周朝的旧部族方国。
    作者:唐封叶 时间:2018-01-13 21:19
    番外篇:卫、鲁、齐、晋、燕、曾、楚等国的开国故事

    西周分封的诸侯国,在西周时期还是周王室的地方政权;不过到了东周王室衰弱时,他们就成了历史舞台上的主角。大家想必熟知很多春秋战国时期的列国故事,但是对这些诸侯国的“前传”,了解的人可能就不多了。现在我们就来详细讲述一下他们的开国历史。


    1,蛇尾虎头的卫国

    说起卫国,熟悉春秋战国历史的人可能会说,这个国家在春秋早期就是个软蛋弱国嘛!东周惠王十七年(公元前660年),因为昏庸的卫懿公给宠物仙鹤们加官进禄,使得卫国上下无不愤慨“人不如鸟”,结果导致卫国被野蛮的狄人所灭。后来是靠着宋国和春秋第一霸主齐桓公相助,卫国才得以复国。此后的卫国一直是在列国中充当二三流角色,到了战国时期更是默默无闻,沦为强国的附庸。唯一值得称道的是,因为卫国实在太窝囊,秦始皇统一天下的时候都没兴趣灭它;直到秦始皇死后,二世胡亥才废卫国末代君主卫君角为庶民,卫国才正式宣告灭亡。它也算因“弱”得福,成为西周时期1200多个诸侯国中最后亡国的诸侯国(秦自己除外)。
    不过,大家千万不要因为卫国在春秋战国时很弱,就以为它一开始就那么弱。相反,在几乎整个西周时期,它都是当时最重要的封国之一,差不多是面积最大、军事实力最强的封国,有“诸侯之长”的头衔。那卫国最初为什么会这么牛逼呢?这还要从他的第一代国君说起。
    作者:唐封叶 时间:2018-01-13 21:40
    卫国公认的第一代国君,是武王的同母九弟康叔封。康叔封本姓姬名封(周初《康侯鼎》铭文作“丰”,),曾参与武王伐纣的牧野之战,并于战后武王在殷人社庙举行的“革命”大典中负责铺公明草编的席子。周公旦东征时,《史记·三王世家》曾特地提到“康叔后捍禄父之难”,显然康叔封又在二次克商的战事中立下了不小的功劳。东征胜利后,周公旦迫切需要寻找一个既有能力、又绝对靠得住的人,来接替之前叛乱的管蔡的原本任务——坐镇商王畿以镇抚那人数众多、心怀怨恨的殷人。而康叔封既有战功,最关键的是他乃周公旦最信任的弟弟(《尚书·康诰》云“朕心朕德惟乃(指康叔封)知”;《左传·定公六年》“太姒之子,唯周公、康叔为相睦也”),于是他被周公旦选中,分封在了殷商王畿内,担负起镇抚殷人核心地带的重任。同时,周公旦还分封了一个叫中旄父的贵族,到原商王畿东部的“东”这个地方(在今天河南濮阳一带)去坐镇。这个“中旄父”,一些史学家认为就是康叔封之子“伯懋父”,也就是后来第二代卫君康伯髦。这个时间,大约是公元前1040年前后。
    作者:唐封叶 时间:2018-01-13 23:54
    康叔封正式受封的时候,仪式是非常隆重的。按金文对西周册命典礼的描述,当时情景应如下:某吉日清晨,成王站在宗庙大殿门外的平台上,面南而立,史官站在天子右后侧;康叔封则在金文里称为“右者”的人(地位比受封者高的重臣、当时应是周公旦)的引导下,进入宗庙大门,立于庭中面北而立。随后先由站在康叔封右边的右者周公旦向成王简单引介,成王则命令史官向受封人康叔封宣读册命诏书,诏书的内容自然是册封康叔封为侯镇守某地,并列出长长的赏赐清单。另据《左传》记载,接下来,由康叔封的十弟、文王最小的嫡子、当时担任周王朝司空的聃季载,向康叔封授予土地,也就是把王都大社中的一块五色土赐给他;同时,由担任周王朝司徒的陶叔则向康叔封授予人民。据《左传·定公四年》记载,卫国的疆域,北到武父(今河北大名县),南到圃田(今河南郑州),西近东都雒邑,东至商王相土的东都(今河南濮阳一带),方圆达四五百周里,远超《礼记·王制》中所说的公爵国、侯爵国方圆100里的常规,是一等一的大国(当然《左传》中记载的这种卫国疆域四至,应该不是周初的情形,而是卫国最盛时候的情形)。至于康叔封得到的民众,前面曾提到过,他被授予商民七族,即陶氏(烧陶家族)、施氏(做旌旗家族)、繁氏(制马缨家族)、錡氏(锉刀工、釜工家族)、樊氏(编篱笆家族)、饥氏(不详)、终葵氏(椎工家族)。册命诏书中授予康叔封的物品,还有代表权力、身份地位的宝器,如大辂(天子之车)、少帛(代表军权的小白旗)、綪茷(qiàn pèi,代表军权的大红旗)、旃旌(zhānjīng,丝帛制的无装饰的曲柄旗子)、大吕(代表礼乐的周庙大钟)等。
    宣读册命,授土,授民,分物(赐宝),这就是西周分封的标准程序。
    当然作为受封者康叔封,下面当然要跪拜谢恩、称颂天子盛德,用金文里的惯用语,就是“稽首再拜”、“对扬王休”。(西周后期的金文记载,受封者接过史官念过的诏书后,出了门还要再回来一次,向天子献上玉章,并再次叩首谢恩。)
    接受了天子亲自册命后,康叔封以及其他像他这样的受封者,一般都会铸造一件青铜器,把这无上光荣之事详细记录在铭文里,以作为纪念并传之后世子孙。这就是为什么我们后人会发现众多的西周册命金文的原因。
    作者:唐封叶 时间:2018-01-14 00:05
    虽然周公旦对康叔封的忠诚是无比信任的,但是周人在当时本是少数民族,能让康叔封带到自己封国去的周人自然不可能多,所以康叔封镇抚心怀怨恨的殷人核心区域的任务,就显得实在太过艰巨。故而周公旦作为当时的执政大臣、康叔封的亲四哥,不得不对康叔封一再地叮咛嘱咐,指导他治国之道。《尚书》里的《康诰》、《酒诰》、《梓材》等篇,就都是当时周公旦专门写给康叔封的。在这些篇章里,周公旦苦口焦心地提醒康叔封要因地制宜,“启以商政,疆以周索”,对殷人以怀柔为上。具体说,周公旦要求九弟学习殷商古代贤王的治国之道,以殷人之刑来治理殷人;同时要注意“明德慎刑”,以周法为补充,宽严相济,公正严明,勤政爱民,以消弭殷人的反抗情绪。针对商人好酒亡国的惨痛教训,周公旦还特地让康叔封宣布戒酒令。
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    • 作者:唐封叶
    • 来自:天涯-煮酒论史 前往来源
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    • 开贴:2017-09-16 15:32
    • 更新:2018-01-19 22:45
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