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我是谁?你有是谁?《黄帝内经》来告诉你

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  • 作者:QQq小鲤鱼 时间:2018-11-22 16:39
    巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭。其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍。其究为躁卦。
    (解曰:巽为风为入,木善入,故为木。巽一索而得女,故为长女。木曰曲直,从绳可取,故为绳直。制木者工也,故为工。木之里白,故为白。木日长不断,故为长。木者高大,故为高。风行无常,故为进退。进退无恒,事之不果,故为不果。五臭有常,风以散之,故为臭。二阳一阴,阴在下,否上行,故为寡发。阳多在上,故为广颡。离为目,阴黑阳白,黑者居中为正,巽二百居上,一黑在下,故为多白眼。乾为金为玉,巽以入之,故为近利市三倍。风性以柔,阴居于下,穷下反上,其为躁也,故其究为躁卦。)
    坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮。其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤。其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳。其于舆也,为多眚。为通,为月,为盗。其于木也,为坚多心。
    (解曰:坎为水,流而不入,故为沟渎。阳藏阴内,故为隐伏。矫直使曲,輮曲使直,水流曲直,故为矫輮。弓轮者,矫輮使成,故为弓轮。坎险难行,其于人也,故为加忧。心主神明,虚而能通,阳在中而实,故为心病。坎为耳,内为虚,阳在中也,故为耳痛。水为地脉,血为人脉,故为血卦。乾为大赤,坎二索而为坎,阳得中也,故为赤。其于马也,阳在中,阴在外,脊在中,柔在外,故为美脊。阳居内而躁,故为亟心。柔在上,故为下首。柔在下,故为薄蹄。柔居下而无力,刚居上而以牵,故为曳。其于舆也,内实外虚,不相胜任,故为多眚。水流不滞,故为通。水性至柔,月为太阴,水之精也,故为月。阳伏阴中,刚伏柔内,故为盗。其于木也,阳刚在中,故为坚多心。)
    离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹,为乾卦。为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。其于木也,为科上槁。
    (解曰:离为火,日为火之精,故为日。电者,火离乎云也,故为电。离再索而得女,故为中女。上下皆刚,而护内柔,故为甲胄。火上炎,刚在上,上锐也,故为戈兵。其于人也,外实内需,故为大腹。燥万物者莫熯乎火,火性刚上,故为乾卦。外刚内柔,以象介虫,天玄地黄,离得地黄居中,鳖蟹雌者皆内黄,故为鳖为蟹。形锐善附,圆转尖上,故为羸(羸,螺也)。内含虚名,故为蚌。文明含智,故为龟。其于木也,内以虚空,火性炎上,故为科上槁。)
    艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。其于木也,为坚多节。
    (解曰:艮为山,阳塞于外,不通大道,故为径路。二阴一阳,阴小阳大,刚居于外,故为小石。阳实横亘在上,阴虚双峙而中空,故为门阙。木实曰果,草实曰蓏,坚圆在上,得乾之爻,故为果蓏。阍寺,止人入也,故为阍寺。指能止物,狗能守物,故为指为狗。鼠刚在齿,阳在上也,鸟刚在喙,阳在前也,故为鼠为黔喙之属。其于木也,阳居上下,刚而不中,故为坚多节。)
    兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。其于地也,刚卤。为妾,为羊。
    (解曰:兑为泽,兑三索而得女,故为少女。说万物者莫说乎泽,歌舞以悦神,故为巫。言语以悦人,故为口舌。兑居西方,收引之地,阴以断也,故为毁折。柔附于刚,刚以决柔,故为附决。其于地也,泽以蓄水,地以收引,故为刚卤。少女从嫡,故为妾。外柔内刚,外悦内狠,故为羊。)
    毕。
    序卦者,总括卦之演绎,释序以反正因果,而分上下篇。杂卦者,杂糅众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明也。彖者,以断一卦之大义也。象者,谓释卦、爻之象也。文言者,文饰乾坤之辞,以崇其德也。
    十翼者,系辞、说卦之传阐易以大而略,故独示以解而划重点。序卦、杂卦、彖、象、文言之传阐易以周而详,故拆之随经而解。 来自 | | | 575楼 | | | |
    作者:QQq小鲤鱼 时间:2018-11-23 11:56
    占卦

    《易》有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。辞变象占,经传皆有所指,然尚占者,仍不得解,故详说之。
    卦者,爻之合也,如面之于点。象其物宜,谓之象,道有变动,而曰爻,故卦分而为爻,爻合而为卦。易之受命也如响,无有远近幽深,遂知来物。言其大者,莫过宇宙,故卦与爻,以象空间与时间;言其微者,莫过量子,故卦与爻,以象位置与动量;言其常也,莫过于身,故卦与爻,象其所居与发展变化。人生于天地之间,故易与天地准,而言天下事。
    卦有大小,无外乎阴阳,阴阳之理,物极而反也。故此消则彼长,此长则彼消。预测结果越精确,事物变化趋势越模糊,反之亦然。其反应在量子领域尤其明显,“不确定原理”便是对此一种概括。
    易之为言,分而阐之,故有大小之象,以使君子将有为者,过而收之,不及伸之,乃使趋吉避凶。圣人明之,是以去甚去奢去泰,故能处天地之和,而从八风之理。大道甚夷,而人好径,易之自然也如光,菱镜散之而分七色,人皆喜其艳丽,不知其本为一。梅花易数、奇门遁甲,由《易》分支发挥而来,自古被认为是具有夺天地造化之机的奇术,却不知其已剑走偏锋。
    传说《梅花易数》为宋代易学家劭壅所著,其为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法,
    是一部以易学中数学为基础,结合易学中“象学”进行占卜的书,相言其运用时每卦必中,屡试不爽。明显可知,其对事物结果把握精准,那对于发展变化则有所不及。
    而《奇门遁甲》以易经八卦为基础,结合星象历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是中国预测学中集大成者,自古以来被称为帝王学,其长处在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切。历代政治家、军事家将其用于决策,成就了非凡的事业。明显可知,其对事物发展变化有把握精准,那对于结果则顾及不周。故其称奇术,可存于世,不可尽播于世。唯易能弥纶天地之道,可尽行于世。
    然后说占。物之盛也,莫能挡之,物之败也,莫能阻之。筮占,后得变卦与变爻,爻多变则卦变者多,故以不变而定变;爻少变则卦变者少,故以变而定不变;若相对等,则通观卦之变也。人面亦如卦象,故相人面者,仿若常人则观不同,异于常人则观其同,同异各半则杂合而相。故而断占之法,本卦取变爻,变卦取不变爻,占之而得结果有七,故详解之: | | 576楼 | | | |
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    • 作者:QQq小鲤鱼
    • 来自:天涯-莲蓬鬼话 前往来源
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    • 开贴:2017-10-20 20:49
    • 更新:2018-12-28 10:19
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