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解读《山海经》

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  • 作者:古道风人 时间:2018-12-07 16:22
    晋太康----晋武帝年号,时间在公元280年---289年之间。
    范阳---今河北雄安新区。
    卢无忌,不详,盖县令官太小不入史载也,但卢无忌立此碑石还写过一篇表文,自称是太公之后。卢氏一源齐国文公子高,故为姜太公之后。下面是卢无忌的碑刻


    《齐太公吕望表》全文:
    齐太公吕望者,此县人也。遭秦燔书,史失其籍。至大晋受命,吴会既平,四海一统。太康二年,县之西偏有盗发冢而得竹策之书。书藏之年,当秦坑儒之前八十六岁。其《周志》曰:“文王梦天帝服玄禳以立于令狐之津,帝曰‘昌赐汝望’文王再拜,稽首。太公于后亦再拜,稽首。文王梦之之夜,太公梦之亦然。其后文王见太公,而询之曰:‘而名为望乎?’答曰:‘唯,为望。’文王曰:‘吾如有所于见汝?’太公言其年月与其日,且尽道其言,‘臣以此得见也。’文王曰:‘有之,有之!’遂与之归,以为卿士。”其纪年曰:“康王六年,齐太公望卒。”参考年数,盖寿百一十余岁。先秦灭学,而藏之于丘墓,天下平秦而发其潜书,书之所出,正在斯邑,岂皇天所以章明先哲,著其名号,光于百世,垂示无穷者矣!于是,太公之裔孙范阳卢无忌自太子洗马来为汲令。磻溪之下,旧有坛场,而今墮废,荒而不治,用咨之硕儒,访诸朝吏,佥以为太公功施于民,以劳定国,国之典祀,守名计谐,刊石勒表,以章显烈,俾万载之后,有所称述,其辞曰:
    于铄我祖,时惟太公,当殷之末,口德玄通。上帝有命,以赐周邦。公及文王,二梦惟同,上帝既命,若时登庸,遂作心膂,寅亮天工。肆伐大商,克咸报功。建国作土,俾侯于东。奋乎百世,声烈弥洪。磻溪之山,明灵所托。升云降雨,为膏为泽,水旱疠疫是禳是荣。来方口祀,莫敢不敬,报以口福,惠我百姓。天地和舒,四气通正,灾害不作,民无天命,嘉生蕃殖,口口远迸。讫用康年,稼穑茂盛。凡我邦域,永世受庆。春秋匪解,无陨茲令。

    太康十年三月丙寅十九日甲申造
    上面一段解读为:
    汲城北面三十里处,有太公泉(今太公镇)。泉水上建有太公庙,庙宇边上树高林森,丛木竟发,相传这里是姜太公的故居。西晋太康年间,雄安新区(范阳)的卢无忌当汲县县令时,立碑石在泉水上面。姜太公为逃避商纣王乱杀无辜,装成卖肉的屠户隐藏在都市里,后来逃跑到河边钓鱼,钓鱼的地方为何一定是渭水之滨,难道只有那里才有磻溪?只要是能让人神清气爽,那里的溪水河流都可以钓鱼,磻溪的名称,说是这里未尝不可。
    我这里要多说一句,我也认为渭水宝鸡的磻溪不是姜子牙钓鱼的地方,因为宝鸡在咸阳的西边,姜子牙要和文王相会,没有可能跑到咸阳西边去。而且《竹书纪年》上说,天帝让他们相识的地方在令狐津,而令狐津就在河南孟津一带。姜子牙和周文王姬昌,一个往西,一个往东,他们才可能在令狐津相逢,所谓姜子牙直钩在磻溪钓鱼,被文王发现,只是传说而已,姜子牙在磻溪钓鱼,其实是为了谋生,是看见文王东征崇国时,其主动找上去的,从他居住的磻溪向西,在今天济源的令狐津碰见了,然后说了他们做了相同的梦,是天帝特意安排姜子牙来辅佐周文王姬昌的。 | 1797楼 | | | |
    作者:古道风人 时间:2018-12-07 16:44
    清水又东径故石梁下,梁跨水上,桥石崩禠,余基尚存。 | 1798楼 | | | |
    作者:古道风人 时间:2018-12-09 12:59
    今天我们看卫辉市北面的指一段河水,无论是卫河还是共产主义渠还是南水北调中线渠,其渠道都非常平直,有明显人工开凿的痕迹,我们要问:为何在卫辉北面的河道可以人工开凿?能人工开凿而且留存下来,说明这里不存在洪水泛滥,也就是说,在这一段的上下游都存在着大湖大泽进行缓冲,所以河道流水在这一段都是非常平缓的。当然今天的洪水比古代要小得多,但我们在进行南水北调工程时,仍然选择靠这里的太行山麓挖渠,取其避免洪水最安全也。
    所以我认为卫辉在辉县北面从南社村到司湾村这一段是北魏后人工开凿的,在北魏时其河道绝不会这么平直,我们在卫星地图上仍然能看见古河道的痕迹,
    清水(卫河)图示


    褫,从衣从虒,本意:夺取衣服。这里指桥梁的表面毁去。
    石梁在哪里?我认为在今天卫辉市北马市街卫河大桥(注意卫辉大桥是在老卫河河道上),即今北马市街中石油加油站西北100米处。
    这里也曾是孔子过卫击磬处。石梁桥建于西周,相传孔子周游列国,过卫时经过此桥。
    《史记。孔子世家》有:“。。。。。卫灵公闻孔子来,喜,郊迎。问曰:‘蒲可伐耶?’。。。。。。。。灵公老,怠于政,不用孔子。孔子喟然叹曰:‘苟有用我者,期月而已,三年有成。’孔子行。佛眸为中牟宰。赵简子攻范,中行,伐中牟。佛眸畔,使人召孔子。孔子欲往。子路曰:‘由闻诸夫子’身亲为不善者,君子不入也‘今佛眸亲以中牟畔,子欲往,如之何?’孔子曰:‘有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不淄。我岂瓠瓜也哉,焉能系而不食?’孔子击磬。有荷蒉而过门者,曰:‘有心哉。击磬乎!硁硁乎莫已知也夫而已矣!’”
    这段话说是孔子曾几度到卫国去找工作,卫灵公想用却未能重用,只有卫灵公的小老婆还比较欣赏孔子,见了一面,孔子认为被女子看中是一种耻辱,郁郁不得志,恰好佛眸在赵简子攻打其城邑时,排人来邀请孔子。孔子想,既然卫灵公不用我,我何不到佛眸那里去吧。就离开卫都出城了,孔子的学生子路听说,赶紧跑到城门边上的石梁桥前拦着孔子,说:“我听那些有知识的人讲‘如果邀请你去的人不怀好意,有德行的君子是不会接受邀请的’,现在佛眸因为其所统治的中牟城有战事才来邀请,您想到他那里去,去了之后又能怎么办?”孔子说:“你说的不错。但是再坚硬的岩石,磨的时间久了也会失去菱角变成磷石,再白的石灰,一直和泥也会变成黑色。我不是葫芦,我也要食人间烟火。”孔子敲起了桥边磬石,发出硁硁之声,搞好有个桃着箩筐的准备到城里去卖的村夫听见了,就说:“看你敲石头,你是有心思啊!硁硁之声不过表面你不被重用而忧愁的心声而已。” | 1799楼 | | | |
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    • 作者:古道风人
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    • 开贴:2017-11-09 16:46
    • 更新:2018-12-19 16:49
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