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慕容传---素描鲜卑世家

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  • 作者:大家狼 时间:2015-04-26 20:49



    声 明

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    自 序

    2004年秋,我拜读了网络文章《参合陂慕容垂》,这才知道慕容氏的故事远比《天龙八部》里精彩得多。
    该文的叙事风格引人入胜。最难忘怀的是结尾部分,作者有一次穿越假设----令我印象深刻的是因为识字而逃脱大屠杀,以及鲜卑人那白皙的肤色了。
    鲜卑是怎样的民族?慕容为什么亡国?慕容的后人如何?
    带着对这个家族的浓厚兴趣,我开始在史书里和网络上找寻慕容氏的身影,并希望能够用全幅画面把他们的事迹呈现出来。
    随后也曾写过一些文字。然而蹉跎岁月,一晃就十年了,慕容的故事基本还是构思。日子一天天从剃刀边缘溜走,镜中的我愈发希望完成未了的心愿。
    经过逐渐的补充与完善,慕容世家的资料越积越多。一个个活生生的人物,他们的史实轶闻屡屡浮现在脑海里:有的可以增加阅历,有的能够拓展思维,有的可以端详人生并感悟人性,有的我们只能嘘叹世事无常。
    一瞬而逝的流星还在光谱仪上留下痕迹,慕容的往事应该让更多人知道。
    由是为序。
    作者:大家狼 时间:2015-04-26 20:50
    引 子

    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
    是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
    白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
    一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

    杨慎的一曲《临江仙》,站在“大彻大悟”的制高点,用“过来人”的心态总结历代王朝的兴衰更迭。因此,明朝毛纶、毛宗岗父子在整理《三国演义》时,特地将该词放在卷首,意图画龙点睛。
    浪花淘尽英雄,历史潮流前行到了晋朝。
    晋朝在我国封建朝代里很低调。尽管晋帝国结束了汉末以来的百年战乱,并且成功升级为晋王朝,但相比盛世长久的汉、唐、宋、明、清等福布斯富豪,它更像个中了彩票的暴发户----晋朝享用太平的光景满打满算也只有20年左右。
    短暂的安宁更像“乱世”这场球赛的中场休息时间。因为片刻的和平之后是近三百年的动荡。换句话说,晋朝的绝大多数时间是在杀戮、战争和分裂中度过的。
    晋朝的统治者以骄奢淫逸、自相残杀出名。虽然,他们在文化艺术方面有一些进步,但可悲的是,他们丢掉了半壁河山,导致文明被大规模毁灭。功过成败俯仰浮沉,晋朝随大江而去;因为没有太多正能量,人们很容易将这个放浪形骸的朝代忽略掉。
    我们即将讨论的慕容世家,主要活跃在公元三世纪中叶到其后的一个半世纪,几乎跟晋朝重叠。慕容一族在魏末晋初崛起,伴随晋朝的没落而渐渐发展与繁荣,随后又匆匆谢幕。二者消亡相差不过十年,结果都成为故纸堆里的传闻。可以说,晋帝国就是慕容氏的巨幅背景板,慕容氏也是两晋这出舞台剧的重要演员之一。
    慕容氏原为生活在东北塞外的游牧民族,后来在乱世中占据了辽东地区。慕容政权尽心安抚流亡到东北的中原人。他们礼贤下士,草创政经体制,逐步向农耕文明过度。冠带有俊杰,草莽多英雄。在汉族知识分子的帮助下,慕容氏成为一隅豪强。四世纪中叶,霸占中原的后赵帝国崩溃。慕容氏把握住问鼎九州的时机,从关外进军到了黄河流域。
    慕容家族前仆后继地缔造了四个以“燕”为名的帝国。然而,创业难守业更难。建立帝国需要一帮豪杰付出艰辛的努力,毁灭它只要一个颟顸的君王就足够了。令人扼腕叹息,慕容王国“兴也勃焉其亡也忽焉”。慕容氏的燕国由于各种原因迅速灭亡了。
    幸存下来的慕容后人失去了王族身份,慢慢在史书里淡去。他们艰难地存活于浊世,有的甚至不得不改名换姓以避灾祸。他们颠沛流离,他们寄人篱下,却也开枝散叶到大江南北。
    塞翁失马焉知非福。相比那些哀叹“奈何生在帝王家”的人,慕容氏融入芸芸众生,随时间延续至今。广东省肇庆高要市白土镇等全国多个地方聚居着慕容后裔。一千六百多年来,慕容世家不屈的激情在血脉中汩汩流淌,他们坚守并延续着鲜卑慕容那份遥远的荣光。
    作者:大家狼 时间:2015-04-26 20:51



    作者:大家狼 时间:2015-04-26 20:51
    第一卷 滥觞与化蝶
    第一章 鲜卑往事----慕容部的根源
    (1)躲在席子下的帅哥
    北风如刀,满地冰霜。
    公元283年的第一场雪,让东北大地银装素裹了。风雪中,一匹快马急驰而来,马背上匍匐着一位高大的少年。稍远处还有十几个骑兵,大呼小叫地紧追不舍。
    少年玉树临风,身材魁梧,也算相貌堂堂的长腿帅哥。长得牛高马大那是本事,但在逃跑时却未必有利了----目标扎眼不说,马匹的负担也沉。倒霉的马儿不堪重负,尽管挨皮鞭的次数越来越多,仍就踉踉跄跄越跑越慢。
    眼见后面的追兵渐渐靠近,少年心急如焚。他飞身下马,慌忙将马赶走,一头钻进了路旁的农舍。主人家早不知去向。少年躲在土炕角落,一把拖过炕上的席子遮盖全身。没想到,这样的鸵鸟举措居然奏效了----进屋搜索的人没有发现他。无独有偶,当年刘邦曾被楚霸王所追,也是赶走坐骑躲在古井里才逃出生天。
    少年名叫慕容廆,乃是慕容部的继承人。他的叔父慕容删(《晋书》写作慕容耐,今从《燕书》)在慕容廆父亲的葬礼时趁机抢班夺权,还派人追杀他。史书对这段离奇的脱险津津乐道,宣扬慕容廆有如神助,天命所归。不过按老狼的看法,追兵多半敷衍了事,甚至可能故意放水----因为慕容删篡位实在是不得人心。
    虽说,依照游牧民族的世袭制度,兄终弟及也是一种习俗;但慕容部已经数代子承父业,甚至形成了嫡系后代才能掌权的传统。慕容廆现年虚岁十五,乃老酋长的嫡子,按传统应该继位。可是,父亲死后,他学到了人生重要的一课:在利益面前,亲戚也是不可靠的。
    叔父慕容删在氏族燎会上公然宣称,慕容廆年纪尚小,应该由他来掌管部族。部落领袖们要么随声附和,要么保持缄默。慕容廆同父异母的哥哥吐谷浑就一声不吭。吐谷浑(谷读音:玉)年长慕容廆二十三岁,因为不是嫡子,没能成为部族首领。不过,吐谷浑依然是部落里血缘最亲和势力最大的旁支。
    众人的沉默让慕容删愈发得意忘形。他差人前去抓捕还在守孝的慕容廆。然而,篡位之举毕竟得不到全族的支持。有人私下飞骑相告。慕容帅哥仓惶出逃,以席自障躲过一劫。
    好不容易等到追兵远去,惊魂未定的慕容廆走出屋,抬头环顾苍茫天地,却不知何处才是安身之所。慕容小哥流浪在白山黑水之间,一番思量后去投奔辽东人徐郁。常言道,天无绝人之路。徐郁一向跟慕容部做牲畜买卖,他感念以往的交情收留了慕容廆,并帮着打探慕容部的消息。
    作者:大家狼 时间:2015-04-26 20:52
    (2)鲜卑起源
    现在,慕容廆还要在徐郁那里避难一段时间。借此机会,老狼来说说慕容部的来历。
    慕容氏是鲜卑人。鲜卑是中国历史上有着浓墨重彩的传奇民族。历经千年岁月,鲜卑慢慢地融入了其他种族,没能成为中华第五十七个民族。谁是最后一个鲜卑?我们不得而知,不过普遍认可锡伯族是古代鲜卑人血脉最近的后裔之一。
    锡伯族人口逾19万人(2010年),主要分布在东北各地,以及新疆察布查尔锡伯自治县。锡伯人以勇武骑射著称,民间刺绣入选了非物质文化遗产,可谓文武兼备。据说在古代锡伯语中,“鲜卑”、“锡伯”与“西伯”是同一个字根。因此有人认为“西伯利亚”系“鲜卑利亚”的异音,表明鲜卑人曾是那片广袤冻土的原住民。
    谁是第一个鲜卑?因为看问题的角度不同,关于鲜卑族的起源有许多说法。目前,比较常见的有以下几种:
    【东夷说】
    关于“鲜卑”二字最早的记载可以追溯到战国初期。《国语》里说,周成王在岐山南面大会诸侯,东夷鲜卑也被邀请出席;但中原诸国认为鲜卑和楚国皆为蛮夷,不能上台会盟,只能替大伙儿守护祭祀的火堆。不过,有人论证这是一个天大的误会:鲜卑乃鲜牟之误,不能以此孤证说明先秦时期已经存在鲜卑民族。
    【带钩说】
    史书里再次见到“鲜卑”乃《楚辞》中的“滂心绰态姣丽施,小腰秀颈若鲜卑只”。这里的“鲜卑只”一词用来形容少女苗条的身姿,跟鲜卑民族无关。同理,《汉书匈奴传》里的“鲜卑”意指胡人袍服的带钩。有人据此结论鲜卑得名,但大部分史学家认为带钩“鲜卑”与民族称谓“鲜卑”不能混为一谈,二者只是碰巧音译相同。
    【山戎说】
    东汉学者服虔认定鲜卑是山戎的后代。他在撰写《集解》时说,“山戎,北狄,盖今鲜卑也”。山戎也称北戎或无终,分布在今天山西省太原市至河北省玉田县无终山一带。山戎与华夏渊源深厚。我国最早的历史文献之一《逸周书》就用“东胡黄罴,山戎戎菽”来描述两个边塞部落与中原王朝的朝贡关系。
    春秋五霸之首的齐桓公救援因山戎攻击快要完蛋的燕国。他亲自率军北伐,在无终山大破山戎。经此一战,山戎败逃,为我们留下了“老马识途”的成语典故。尔后,山戎逐渐淡出历史舞台。史书里罕见相关记载,因而很难考据山戎与鲜卑的籍裔关系。
    【亡徒说】
    东汉另一位史学家应奉的记忆力非常强。有个车匠曾在门外露了下脸给他看到了,多年后应奉在路上见到车匠还与他打招呼----这就是俗语“一面之交”的来历。应奉向皇帝汇报:“鲜卑者,秦筑长城徒役之士亡出塞外,依鲜卑山,因以为号”。
    应奉不仅记性好,“鲜卑起源于长城劳工”的结论也让人叹为观止,倒是他的儿子应劭在编撰风俗文献时替父亲掩饰了一句,“秦始皇遣蒙恬筑长城,徒士犯罪亡依鲜卑山,后遂无息”。按照此说法,既然“后遂无息”,自然无法延续了。老狼看了下地图,很难想象劳工们不南逃故里,却能翻山越岭到北方千里之外的鲜卑山变成“兵利马疾”的鲜卑人。
    【东胡说】
    鲜卑源于东胡为现今最广泛的说法,没有之一。
    东胡是生活在我国北方的古老游牧民族。战国后期,东胡屡屡劫掠倒霉的燕国。燕昭王不堪其扰,派遣大将秦开到东胡做人质(即与荆轲同刺秦王的秦舞阳之祖父)。秦开趁机窥探各种机密,回国后献计献策。燕昭王当即兴师讨伐,大败东胡,将其赶到燕国长城之北。
    福无双至,祸不单行。东胡的苦难还没有结束----接下来他们惹了最不该惹的人,匈奴。
    匈奴也是游牧民族,自称胡人。东胡在匈奴以东,因此被叫作东胡。公元前209年是个篡位之年。秦二世杀光了兄弟姐妹,夺取了皇位;同年,挛鞮冒顿(读音:峦低莫毒)射杀了父亲,自立为新一任匈奴单于,也就是冒顿单于。
    东胡王见邻居换了领导,连续提出了三个要求:要上一任单于的骏马,要冒顿的女人,要两国之间的空地。老狼不知道东胡王是不是忘了吃药:冒顿为了达到目的不择手段,可以杀妻杀父杀兄弟。你想占他的便宜,那不是与虎谋皮么?东胡王的要求形同把自己推上了断头台。
    《道德经》说,将欲取之,必先予之。冒顿单于为了麻痹东胡,答应了前两个无礼的要求。沾沾自喜的东胡王还在妄想空地,等来的却是匈奴骑兵的铁蹄。骄兵之计让东胡没有任何防备,因此干净痛快地被灭亡了。惊魂未定的东胡残部向东逃窜。幸好匈奴大军掉头驱逐侵入河西故地的月氏人,东胡余部才躲过了灭顶之灾。
    《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》等史籍非常直白地告诉我们,逃亡的东胡人占山为王:盘踞乌桓山的称为乌桓族,依托鲜卑山的叫做鲜卑族。于是,两个民族就此诞生,先后出现在中国的史书上。这也是鲜卑起源最主流的说法。
    那么,这两座山究竟在哪儿?有人考证,乌桓山为内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北的群山;鲜卑山即内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗的蒙格罕山,也叫罕山。
    老狼强调的是,鲜卑山与大鲜卑山是两回事。后者为内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北的大兴安岭山麓,乃拓跋氏的发祥地。拓跋氏为了垄断鲜卑的称号,把自己的祖籍特意叫作大鲜卑山,以示区别于其他鲜卑部落。
    拓拔氏的先祖曾经在嘎仙洞开凿太庙。阿里河镇当地的石洞内发现了与《魏书》所载吻合的壁刻铭文,证实了大兴安岭就是拓拔鲜卑自古栖息的大鲜卑山。拓拔氏不仅被考据出发祥地,还拥有让其余鲜卑人羡慕得流口水的完整族谱。《魏书帝纪》详细记载了拓拔部的世系更迭。这得归功于成王败寇,胜利者的家谱才能以正史的面目留世。

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