看看十库kksk.org

重视自己的灵魂 建立灵性的生活

  • 首页
  • 上一页
  • 141
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 作者:怿客 时间:2019-02-12 23:08
    道是自然的化身 道法自然 天人合一 这是宇宙人类的位置 | 2488楼 | | | |
    作者:怿客 时间:2019-02-12 23:11


    | 2489楼 | | | |
    作者:怿客 时间:2019-02-12 23:27
    精神贵族
    至道学宫白云先生《精神贵族》系列,论述宇宙万物之奥,与中国文化中的贵族精神

    万物本来都是不存在的,是天地的阴阳二气,创造了它们。天地,也是由阴阳所生,那么同理可知,天地本来也是不存在的,一定是有其他的东西创造了天地。这就有了《道德经》中,无生有的概念。那么无既然能生有,那么无又是从何而来呢?无,从一个连无都没有的地方来。这个连无都没有的地方,就是道。道从何而来呢,道不生也不死,独立而不改,周行而不殆,道从道中来,它只效法自己,这便是道法自然。自然一词,指道自己的样子。

    要理解,连无都没有,这对绝大多数人来说非常难。理解不了道,就很容易失道。失道了,那么就会以天地为准则,人法则天地,便是失道而后德。要理解河图洛书,要理解易经的天地运转模型,对很多人来说,依然很难。无法做到法天则地,那么就会人法人。这样就不可避免的走向了人伦之理,失德而后仁。儒家就诞生了。

    以人伦之理来治理社会,最好的模型,当然是每个人都能自我管理,大家和谐相处,相安无事,谁也别伤害谁,人皆尧舜,天下永久太平,这是仁的理想境界。但是,人有上品之人,和下品之人,对于下品之人来说,不伤害别人,他心里痒的难受。为了约束这些下品之人,那么就得告诉他们,什么是正当的行为,什么是伤天害理的禽兽行为。这个准则,就是义,失仁而后义就是这个道理。

    为什么孟子那么激烈的喜欢骂人是禽兽呢,因为孟子站在了义的边界上,能守住义,那么大家还能有点羞耻的和谐相处下去,如果守不住,就会变成禽兽不如的坏蛋小人,孟子讲性善,是给人得要点脸这件事找理论基础。一群由小人组成的世界,跟动物世界似得,不是禽兽是啥。所以从这点看,孟子骂的算是理直气壮。

    现实很冷酷,孟子作为道德的守城人,他失守了,没有人在乎义。这时候,孟子那套就不行了,荀子应运而出。荀子一看,这社会乱啊,有些人连什么是人的行为,什么是畜生的行为,都分不清。所以荀子讲性恶,你们这些坏人,看来需要我来教教你们怎么做人。这就要讲礼,化性起伪。荀子站在了礼的护城河边,拿着教鞭,打算好好规训天下的坏人们。

    不过,荀子也没有守住礼这个城门。人们不可避免的变的越来越坏了,怎么办。这时候,只能循名责实,规定让百姓去做什么,做的好奖励,做不好惩罚。惩罚,就要用鞭子,用刀斧来制约那些坏人。失礼而后法,法家出现了。韩非应运而出,韩非站在法的城门口,手里擎着狼牙棒,你们这些畜生,毒虫,再敢为非作歹,马上狼牙棒呼死你。顿时,世界安静了。

    韩非是天下最后的守城人,如果他再失守,那么就会天下大乱。他守住了吗,没有。老子说,法令滋彰,盗贼多有,这是神一样的预言。既然法律编制了一个密不透风的网,那么只要找到漏洞,就意味着,不守法的人,可以对守法的人,进行社会套利。这个贼,出现了,他就是赵高,赵高得手,天下崩亡。在老子的思想中,法律社会,必然会产生文官集团的腐败。

    天下亡,是从失道开始亡,一直到赵高式的民贼出现,整个社会彻底崩坏。那么,要重新匡扶天下,把它扶正,就需要得再次让天下有道,复归于道。为汉朝主持这项复道伟业的人,总设计师,是陆贾,总参谋是贾谊,总工程师,是董仲舒。

    老子在几百年前就预言了,孟子,荀子,韩非,赵高这样的人会产生,也预言了天下大乱的到来,以及天下是如何一步步走向崩亡的。从易到道,从道到儒,从儒到法,这是天下帝王之道的源流四变。

    大道源流中,为什么不讲墨家呢,墨家的思想,太奇怪了,它是斯大林主义的先驱,也是各种社会主义的先驱,如果以墨家治国,那么所有的人,最终都会变成复制捏贴人。用绳墨,把所有的葫芦都勒出来一模一样的形状,大家互相称同志,看到隔壁俩西红柿打架,所有的葫芦都去刺杀西红柿,这点看它也是恐怖主义的先驱。它出自儒家,却成了儒家思想的一个奇异变种。墨家讲的不是道,杨朱那些流派,所谓的百家争鸣,只是被歪曲的道的碎片,和真正的道没多大关系,他们都是韩非所指的无道的毒虫言论。

    很多人认为,有道的社会,就是自由放任的社会,是所有坏蛋流氓,为所欲为的社会,是古希腊古罗马的那种野蛮的原始人社会。这是一种比较流行的文盲言论。老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会,不是流氓的联合体,而是婴儿的联合体。对于流氓,老子的看法是,流氓都是跟不道的思想学坏的,发明这些思想的所谓的聪明人,圣人,杀掉就行了,流氓也就会消失。



    杀掉这些妖妄的意见领袖,没有人祸乱老百姓的大脑了,他们才能重新恢复成婴儿和天真。在这一点上,《道德经》杀气腾腾,弃智绝圣,敢为奇者,吾将执而杀之。自然无为,是天真的产物,没有天真,何谈自然,何谈无为。流氓都不天真了,他们只能组成一个动物世界。 | 2490楼 | | | |
    作者:怿客 时间:2019-02-13 00:59
    '三星高照'的'三星'指哪三星
    中国历来有'五福寿为先'的说法,人们常用'福如东海,寿比南山',来祝福长辈健康长寿。为了迎合人们追求吉祥幸福、健康长寿的愿望,道教创造出了福、禄、寿三星的形象,'三星高照',也就成了中国最为流行的一句对别人祝福的吉祥用语。
    福、禄、寿三星崇拜,来源于中国远古对星辰的自然崇拜。它们的原型,均为星宿。寿星,又叫南极老人星,位于天狼星之南。主管天下一切人等的寿命,成为中国人崇拜的寿神。福星即木星,是金、木、水、火、土五大行星中的一颗,中国古代又叫'岁星'。木星成为福星,与中国古代的天文历法以及与此相关的民俗有很大的关系。古人将木星在天空中自北向西、南、东的运行划分为十二段,称'十二次',又称'十二宫'。木星围绕太阳公转的速度,正好是地球的十二分之一。也就是说,木星每前进一宫,就代表了地球上的一年,所以木星也被称为'岁星'。由于木星标志着旧的一年的结束和新的一年的开始,所以它很早就成为人们在年终辞旧迎新时祭祀的对象。人们祈求岁星能够给新的一年带来好运、平安和健康,于是岁星就顺理成章地成为了降福的福星。禄神信仰同样来源于原始的星辰崇拜,民俗中又称为'文昌帝君'、'禄星'等。《史记·天官书》中说:'斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在斗魁中,贵人之牢。'其中的司禄, 就是专管人间功名利禄的禄星。科举制度盛行以后,考取功名,成为古代士子们实现其报效国家、光宗耀祖的惟一途径。于是,主管人间爵禄的司禄星,就成了主宰士人命运的神灵,天下的读书人无不对它顶礼膜拜,奉若神明。
    中国很早就将天上的星辰,与人世间的吉凶祸福、疾病寿夭相联系了。古人们按照他们自己的意愿,赋予星辰非凡的神性和独特的人格魅力,并逐渐在世俗社会产生了巨大的影响力。在中国的封建社会中,不仅统治阶级利用这一信仰推行所谓的王道教化,而且在道教产生后,为了扩大其影响,吸引信徒,也对这种信仰大加推崇。于是,有关福、禄、寿三星的信仰,逐步渗入中国传统文化的肌理之中,成为中国古代民间世俗生活理想的真实写照。它不像其他的神灵那么威严,难以接近,而是对老百姓具有非凡的亲和力。人们对它们顶礼膜拜,主要在于它们是人间幸福安乐、健康长寿的象征。所以,三星也必然地成了民间绘画的重要题材,常见的是三星绘于一图,福星手拿一'福'字,禄星手托一只金元宝,寿星一手托着寿桃、一手拄着拐杖。在一些节日里,民间还可以把这种绘画当作礼品赠送与人,用来表达赠送者的美好祝愿。这时,三星的神性几乎荡然无存了,剩下的就只有美好祝愿的意象表达了。 | 2491楼 | | | |
  • 首页
  • 上一页
  • 141
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 文章信息
    • 作者:怿客
    • 来自:天涯-天涯杂谈 前往来源
    • 【活跃298天 / 跨度606天】
    • 开贴:2017-07-12 04:25
    • 更新:2019-03-10 07:21
    • 阅读:66946 回复:6949 楼主:1480
    • 字数:约682千字
    • 图片:26
    • TXT打包下载
    • 宽窄切换:【
    • 背景颜色:【
    • 文字大小:

    相似帖子