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八字定人生,易中走乾坤,学《易》多年所遇异事。

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  • 作者:天玑命理 时间:2018-08-07 23:45
    二、亡神口诀:
    水生木,申子辰以亥为亡神,亥中甲木泄水也。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳中戊土泄火也。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中壬水泄金也。木生火,亥卯未以寅为亡神,寅中丙火泄木也。

    亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成。
    克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。

    命宫若也值亡神,须是长生遇贵人。
    时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。

    皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻。
    身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。

    吉则峻厉有威,谋略算计,见事如神,事不露机,兵行诡计,始终争胜,言事折辩,壮年进用,即生旺与贵杀并也。
    凶则褊躁性窄,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官府狱讼,疽疖气血,气不谦下,失势失下,兵刑责难,即死绝与恶杀并也。若贵人建禄并,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利,或为胥徒,并火克身则语吃,无气,多腰足疾。
    亡神准推。大抵二煞全要,以身克煞,不要以煞克身,日煞克妻,时煞克子,妇克夫。

    一座亡神性机密,两座亡神须决脊。
    三座亡神生不生,狴犴不亡终恶疾。

    以上诸论,可总结为:
    亡神和劫煞一样,喜一位,喜生旺;
    吉时,表示有谋略,能计算(算计),料事如神,第六感强,做事密不透风,争强好胜,有威严;
    凶时,则表现相反方面,浮夸,狡诈,搬弄是非,酒色风流,小气,小器,众人不喜等;
    与贵人建禄并,文笔好;
    若临火克身,会有口吃方面问题,或口才不好;
    腰或腿脚方面不利

    以上为劫煞亡神的主要内涵,及在实际判断过程中的应用要点。 | | 1930楼 | | | |
    作者:天玑命理 时间:2018-08-09 22:36
    元辰

    “元辰者,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则于事无所伸;阴前阳后,则直而不遂,于事暴而不治,难与同事,故谓之元辰。是以阳男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在冲后一位支辰。假如甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正。乙丑生男,与乙未对冲,即甲午为正。余干午未半之。”
    委屈如斯,不分男女老幼,贫富贵贱。元辰是又一个非常特别的神煞,像一个阴暗角落里独自郁闷的丑八怪,不仅长的丑,脾气又不好,十分不招人待见,命里若遇此神煞,可谓运气实在不好,只能自求多福了。
    上文说的元辰取法,即阳男阴女,取生年支冲前一位,如甲子年生男,与午对冲,前面一位为未,所以见未为元辰,此元辰,性格暴躁,难于相处;阴男阳女,取年支冲后一位,如甲子生女,与午对冲,后一位为巳,所以巳为元辰,此元辰,委屈,易受诽谤和诬陷。
    “所以为凶者,当气冲之地。左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左,故阴阳男女取冲前冲后不同。若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得宁息。不有内疾,必有外难。虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可畏。立朝定当窜逐,居家必惟凶咎。纵有吉神扶持,不免祸福。倚伏尤忌,先吉后凶。发旺之后,欲出未出之际,祸不可逃。人命逢之,主形骸陋朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣,形貌猥下,语言浑浊,不识羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流。与官符并,多招无辜之挠。带劫杀,则不循细行,动招危辱,穷贱无耻。妇人得之,声雄性浊,奸淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵礼法,一生多灾。虽生子,拗而不孝。”
    以上诸论,可得以下结论:
    阳男阴女之元辰,表示人固执、暴躁、难以相处;
    阴男阳女之元辰,表示人易受委屈、诬陷、诽谤;
    不管哪个元辰,都表示人长的丑(主形骸陋朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊);
    临官符,多招无辜之挠,即容易受冤枉,如冤假错案等;
    女命带元辰,基本与美貌无缘,声音难听,且易私通。
    此为元辰的涵义与具体用法,若不足处,万望指正。 | | 1940楼 | | | |
    作者:天玑命理 时间:2018-08-11 00:23
    驿马

    神煞驿马星之所以叫驿马,本质含义取传递之意,为“动”星,表示传送、奔波等,其它所有的含义,都由“动”引申而来,比如官带驿马,则工作易动;食神伤官带驿马,思想易动;男命财星带驿马,财易动,当然财也是女人了,若财星带马生旺又受冲,则女人换来换去不停歇;驿马其它含意,可继续开散。
    “所谓驿马者,乃先天三合数也。先天寅七、午九、戌五,合数二十有一,故自子顺至申,凡二十有一,而为火局之驿马。亥卯未之数,四、六与八合为十八,故自子顺至巳,凡十八而为木局之驿马。木、火,阳局也,从子一阳顺行。金、水阴局也,从午一阴而逆行。故申子辰之数,七、九与五合而为二十有一,故自午逆至寅,凡二十有一,而为水局之驿马。巳酉丑之数,四、六与八合为十八,故自午逆至亥,凡十有八,而为金局之驿马。此法之所由立也。或以马有传受之气,有代劳之功,如人病不能赴,待子来接,故病处见子为驿马。
    又曰:驿马者,乃五行有为,待用之气,强名也。阴阳倚伏,气令循环,犹今之置邮传命,迎来送往,气藏如驿,气动如马。寅午戌火属也,水藏其中矣,遇申位生水,以发越之,然后阳中阴动而化。申子辰水属也,火藏其中矣,遇寅位生火以圆融之,然后阴中阳动而生。亥卯未木属也,火藏其中矣,遇巳位生金以橐龠之,然后动者静,而敛者散。巳酉丑金属也,木藏其中矣,遇亥位生木以敷荣之,然后敛者散,而屈者伸。由是水火木金错综往来,因时动静,内外相感,互为利用,进则与时偕行,退则与时偕极。然则古之强名驿马者,皆此例也。是特举其一隅而已。敬以三隅反,则理归一揆,不必执寅午戌申、申子辰寅,然后为马。
    凡水中火腾,火中水降,阴阳交泰,刚柔变通,皆为马类。希尹曰:古人谓当行更易变动奔冲往来之际,惟驿马为然,火局在申,水局在寅,金局在亥,木局在巳,盖五行之气当其相反处,乃始冲激,故火马必在水长生处,水马必在火长生处,木金亦然,此其义也。”
    以上为解释驿马之来历和取法,取法为:三合局长生受冲之处为驿马,即,亥卯未年生人,亥木局长生,冲巳,所以巳为驿马;以此类推,申子辰马在寅、寅午戌马在申、巳酉丑马在亥。
    由此可见,马星只取寅申巳亥,此四支为五行长生之处,所以驿马也有长生的含义;
    寅申巳亥,为各三命局之病地,所以大运流年遇驿马,若再遇病符或五行寒暖燥湿不协调之流年,易生病。生何病,要看驿马为何支,上带何干;如遇甲申年,若申为驿马,上带甲木可看为头,则易生头上之病。 | | 1945楼 | | | |
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    • 作者:天玑命理
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    • 开贴:2018-01-07 13:02
    • 更新:2018-10-20 00:10
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