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细读《周易》悟心学――最新六十四卦爻辞注解

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  • 作者:二呀呀 时间:2018-08-11 09:22
    九二:贞吉。

    释繇辞:守中则善。

    释文字:(1)贞,正也。中也。
    (2)吉,善也,此处特指性善。

    赏析:二爻居中正之位,故曰“贞”。君子欲复其真性情,唯有守中。 来自 | | 448楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-08-11 09:56
    九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,累其角。

    释繇辞:小人得势壮大,君子就会受到欺罔,需要砥砺守正。这时的形势就像公羊顶篱笆,把羊角也卡在了篱笆里。

    释文字:
    (1)用,以也。
    (2)罔,欺罔。《小雅 节南山》曰“弗问弗仕,勿罔君子。”
    (3)贞厉,贞者正也,厉者砺也,以正砥砺,故曰“贞厉”。
    (4)羝羊,公羊也。《说文》曰:“羝,牡羊也。”
    (5)触,用角撞。
    (6)藩,篱笆。《广雅.释室》云:“藩,篱也。”
    (7)累,缠绕,困住。通行本作“羸”,二字通。

    赏析:作者巧思妙喻,令人绝倒。公羊比喻阳气和君子,篱笆比喻阴气和小人,公羊顶篱笆,却把角卡在了篱笆里,进退不得,象征着阳气还不够壮大无法压倒阴气,君子不够壮大无法战胜小人。三爻多进退反复之辞,此处亦然。 来自 | | 449楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-08-11 10:26
    九四:贞吉,悔亡。藩决,不累,壮于大舆之辐。

    释繇辞:守贞方可无憾。公羊冲破了篱笆,羊角也没有被篱笆缠住,可是又伤在了车的轮辐上。

    释文字:
    (1)悔亡,遗憾消亡。
    (2)决,断也。本句中指篱笆被公羊冲破。
    (3)壮,伤也。
    (4)大舆,帛书本作大车。凡通行本中之“舆”字,帛书本皆作“车”。二字通。
    (5)辐,通行本作輹,二字通。上卦震为车,下互兑为羊,羊在车下,故曰“壮于大舆之辐”。

    赏析:作者再一次用到了“舆”和“辐”的比喻,舆方象地,比喻阴,辐圆象天,比喻阳,因此那象征着阳气的羊虽然冲破了篱笆的阻碍,但还是被象征着阴气的轮辐所伤。 来自 | | 450楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-08-11 12:03

    六五:丧羊于易。无悔。

    释繇辞:公羊跑出了疆界自由自在;君子心中无憾无疚。

    释文字:(1)丧,跑失也。含义及用法如“亡羊补牢”之“亡”。
    (2)易,埸也。埸为疆埸,泛指田地的边界。如《诗经 信南山》有“中田有庐,疆埸有瓜。”

    赏析:羊跑出了篱笆边界,象征着阳气壮大强盛,挣脱了阴气的束缚。君子心中纯阳光明,自然无憾无悔。 来自 | | 451楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-08-11 12:22


    上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

    释繇辞:公羊的角卡在了篱笆里,进退两难,得不到什么好处。唯有不畏艰险方能解脱困境。

    释文字:(1)遂,顺遂也,本句中意为前进。
    (2)艰,难也。
    (3)吉,善也。

    赏析:艰难困苦,玉汝于成。君子要成为大士、大丈夫,就要克服种种困境。就像那头不断向篱笆冲锋的公羊,虽然经常会陷入进退两难的境地,但是只要始终坚持一往无前的冲劲,终能修成善性。 来自 | | 452楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-08-16 18:28


    第35卦:《晋》

    释卦序:《周易》第35卦,《晋》。本卦与第36卦《明夷》为一对,卦辞皆是以太阳为主题。详见《明夷》卦序说。

    释卦名:晋,进也。“晋”字下半部分是“日”,本意为太阳升起。上卦离为日,下卦坤为地,日出地上,故曰“晋”。

    释文字:(1)晋,进也,意为上升。《说文》曰:“晋,进也”,又说“进,登也。”“进”字又有进荐、推荐之意。

    赏析:《晋》卦和《鸣雉》两卦组成一对,两卦的主题分别可以用《鸣雉》的上九繇辞来概括,一个是“初登于天”,一个是“后入于地”。《晋》卦描述的是太阳“登于天”的景象,而《鸣雉》描述的则是太阳“入于地”的过程。在作者眼中,这个太阳实际上象征的是君子之明德,故太阳的升起比喻君子进德修业的过程。正如《象》所说:“《晋》,君子以自昭明德”。 来自 | | 453楼 | | | |
    作者:二呀呀 时间:2018-11-07 06:48
    卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    释卦辞:晋国始祖唐叔虞因为进献了数量众多的马匹,一天里多次被天子接见。

    释文字:(1)康侯,即唐叔虞。说见赏析。
    (2)用,以也,此处为虚词。
    (3)锡,进献也。古“锡”同“赐”,有赏赐之意,又有进献之意。
    (4)蕃庶,数量众多。《国语》云“夫民之大事在农,上帝之粢盛于是乎出,民之蕃庶于是乎生。”
    (5)昼日,白天,终日。《墨子·明鬼下》:“昔者郑穆公尝昼日中处乎庙,有神入门而左。”
    (6)接,接见。孔颖达云:“昼日三接者,一昼之间,三度接见也。”

    赏析:康侯是谁?《焦氏易林》中早就说过“齐姜叔子,天文在手,实沈参墟,封为康侯”。这位“,天文在手”康侯不是别人,就是晋国的开国始祖唐叔虞。唐叔虞,亦称叔虞,姬姓,周武王姬发之子,成王同母弟后,因为出生时手上有“虞”字形掌纹,所以起名为“虞”,这就是所谓的“天文在手”。叔虞被封在唐,其子继位后,改唐为“晋”(一说唐叔虞在世时已经改“唐”为“晋”)。在一个以“晋”为名的卦中,提到晋国的始祖唐叔“康侯”,理所当然。 来自 | | 454楼 | | | |
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    • 作者:二呀呀
    • 来自:天涯-煮酒论史 前往来源
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    • 开贴:2017-12-08 01:35
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