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解构地产经济

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  • 作者:财富中国Z 时间:2018-11-08 08:40
    从中国自身的情况说。
    中国的种种问题,就是“本源”这面“弱”,导致的严重失衡的病态。
    不是说,关注这个的人少,是正本清源的少。
    因为,这面的力量太过微弱。所以,社会很恶坏。

    《理想国》之理想,它确实可行的原理,就是“本源强势+创世文化”。
    要想本源强大,就德加入印度来的东西。
    这样,才能使西方的基督教、中国的道家,在势力上强过“贪腐的恶俗文化”。
    没有印度来的支持,基督教快支持不住了,道家其实也早名存实亡了。
    但是,如果将佛教里的东西一加入。
    那么,这个恶坏时代,就该逆转了。
    | 3247楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-08 12:54
    所以,你一下可能就被教父说住了。他就没办法说住我。
    包括那些大讲民主的,也没有办法。最后只有咱去说他们的机会。
    这里就有一个奥秘。
    人能够存活,文明能够建立,文化能够流行。
    从生命与世界的角度,它非得预先安立一个“我”,才能建立。
    而且这个“我”,非得有“真我与假我”,供生命来把玩和意味。供生命来回运动。
    要不然,就会失去生命的本意。 | 3251楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-08 12:55
    正义与非正义,就是从“我”这里建立的。 | 3252楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-09 05:17
    印度视野:
    要解决中国左右不可调和的矛盾,最后还是需要“印度视野”。

    一和多、有与无之间,是平等关系。

    比如说,生命与世界,这个是多、有。
    那么,那个本源1、无,并不是比之世界人生少了,不是比之少完了。而是“还是这么的多”。
    所以,本源不是减法。本源也是这么多。

    正是因为这样的“平等”,所以才有“本质”可以抓。哲学才能成立。

    思想或者说发展的动力,需要靠“1和多”的开回转动才能发动。这里面的深意,就在于“此我与彼我,此岸与彼岸”。

    所以,阴阳有阴阳的根本,体有体的根本。

    有的人最后变成了“专制集权主义”,或者变成了一种空空的自由主义,原因在于不知道“本源1和世界生命平等对立”的。它不是一个人事物的某一个点、某一面,不是一个起头。
    可以说。它是一届,是一切。只不过它表现是1,超过眼耳鼻舌……。

    如果意会这个1,是某一点,或者某个空,某个原子,某个起点。其实就是没有1。
    有的人认为抓住了,其实是抓住了“人心”,这样就搞成了“权势主义”。
    有的认为是对于人事物的分解,最后分解个“空”,变成自由主义了。


    | 3262楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-09 07:25
    《印度视野》:
    直接对接魏晋玄学的,是鸠摩罗什师领导的一干法师等。

    有名无名,最后在此解释为“真谛与俗谛”。
    这样的解析,就非常适合本土的口味,很简洁明快。当然是有其他缺陷,所以后来才有玄奘大师的最后圆满句号。

    但,如果从一个通俗的角度,还是鸠摩罗什领导的一干师的思想,比较对味。因为它和俗人的层次契合。
    下面,从这个角度阐述《印度视野》:
    1和多、有与无
    他们是对等的,平等对立的。
    世界与生命,是多。1也是“世界与生命”(引号)。
    并不是,1是多消灭了,也不是1是多的哪一点。

    本质的意义,就在于“是、还是,是本来”。
    1与多平等对立,如阴阳。有无对立平等,如阴阳。

    所以,阴阳有阴阳的本质,阴阳的根本。
    体有体的本质,体的根本。

    因为1与多,有有无相的关系,所以有无相生。
    思想能够产生、社会能够推动,需要有无相生来推动。




    | 3263楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-09 07:29
    问题和毛病,就出在,这个对等关系被趋势运行偏颇时。
    辨不正关系。

    通常就会把1当做是多的某一点、某一面、某一部分。

    典型的两种:
    一种是,把握一个东西整体的,比如说“讲一个人、一个完整的物体”,那么就是以这个东西为1。
    一种是,讲这一个东西给分解切开的,最后分解来分解去,得到一个原子,再分解成一个“空”,以这个空为本。 | 3264楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-09 07:33
    这两种问题
    前一个会产生阉党,强调控制、调控。
    后一个会产生东林党,强调自由发挥。

    但是,两者都无法真正推动社会前进。
    原因,就在于“社会前进”的动力,是需要二谛轮动、有无相生来的。
    把顿里面的一个点、一个面,一个空、一个人心,作为基本。当然无法真正推动社会前进。
    只能操控资源。或者在一个框架中发挥一些技术作用。或者调控资源的配置。 | 3265楼 | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2018-11-09 11:46
    《理想国》之理想,在于“有无平衡”。因为这个平衡的结构,理想国能够建立。
    就像有人说“你光说怎么不上啊”。

    这里面的背后,那就是恃的“有方”形成的力量。

    阉党与东林党,当然它除了对立历史和思想的贬斥。当然也会代表了世间表面的“运作手段、运行法则”。
    包括这个科学,那个科技,这个手法那个技巧,还有这种控制手段、那种做法。……
    所以,可能很轻易的就会觉得,这种力量、这种势力,当然是“无可匹敌”的。
    这也就是说,“有方”的势力、气势很盛。

    那,该如何对应呢?
    当然,如果从一个“创世”的角度说,创世的基础和使用的思想,必然是能够“本质世界”,也就是能从原理上解释、映射世界与生命的运作。

    那这个“无方”在哪里?就在于佛教的“如来藏”思想里面。

    用这个对抗炽盛的世间。
    当然,不是去消灭谁啊。而是说,能够有一个确实坚硬不破的依靠,能够在世间认识人事物、理解人事物、操作运作。
    能够推动进步,还能够不会被迷惑。能够是“有无相生”不会断绝。使一切更和谐、更理想
    这样才是通达《理想国》的平衡条件。 | 3271楼 | | | |
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    • 作者:财富中国Z
    • 来自:天涯-经济论坛 前往来源
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    • 开贴:2018-04-03 18:48
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