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说古仙炼形之道与丹法异同

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  • 作者:倚剑天外 时间:2018-07-11 11:04
    道家三观很重要,说的就是道家的人生观、世界观、价值观,得正啊,三观不正不成。
    世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。人生观是指对人生的目的、价值和意义的看法。价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。
    道家三观,其实就是道家思想。如果没有道家心性,是修不了道的。道家实际上是一个以“我”为主的学派,以人为主,道为我用。而戒啊忍啊滥修心啊,都是跟“我”作对的。修心犹如治水,可疏导不可堵塞,滥修心或者一味戒、忍,都不是修道心。所以看见那些人每天谈修心我都告诉他们修心没用。戒什么戒,直接去学习道家思想就好了。
    修道人,好多都特别的偏执偏激,愤世嫉俗、怨天尤人。这些人啊,其实就是垃圾人,大家一定要远离他们,不然说不定哪天突然给你一刀。他们脑子都秀逗的,你也不知道什么时候他就会短一根筋。很多人都是偏激的、抑郁的,甚至还有被害妄想症、躁狂症。
    所以啊,要修道,就好好去学道家思想吧,别整天捧本丹书、经书,从里面找功法,没用的。
    | | 395楼 | | | |
    作者:倚剑天外 时间:2018-07-12 18:14
    道家及早期道教的鬼神观
    1先秦人道观:
    人道在先秦典籍中的部分痕迹
    《尚书?周书?泰书》:惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。
    《易经?系辞下》:《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。
    《道德经》第二十五章:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
    《道德经》第八十一章:天之道,利而不害;人之道,为而不争。
    《庄子?齐物论》:天地与我并生,而万物与我为一。
    《神炁经》:人者位列三才之属,造化之所钟也。
    《孟子?尽心上》:天生万物唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也。
    2道家儒家鬼神观:
    《黄帝内经》拘于鬼神者,不可与言至德。
    《黄帝内经》道无鬼神,独来独往。
    《道德经》以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人。
    《管子》:“故智者役使鬼神,而愚者信之。
    《论语》务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
    《论语》季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”
    《通雅》盖体道者,鬼神无如之何。
    3早期道教鬼神观:
    《玄都律》:律曰:道士女官,皆不得使民私祠祀鬼神,杀猪羊,妖言惑语。此伪事,皆道之所禁。
    《老君说一百八十戒》:
    第一百一十三戒,不得向他鬼神礼拜。
    第一百一十八戒,不得祠祀鬼神以求侥幸。
    《太上洞渊神呪经》:世俗俗师,打鼓祀神,杀猪犬鸡豚三牲,草水之上,召唤百鬼,祠祀野神。
    《老子想尔注》:行道者生,失道者死,天之正法,不在祭餟祷祠也。道故禁祭餟祷祠,与之重罚。
    《抱朴子内篇》:余亲见所识者数人,了不奉神明,一生不祈祭,身享遐年,名位巍巍,子孙蕃昌,且富且贵也。
    《陆先生道门科略》:祭祀鬼神,祈求福祚,谓之邪;称鬼神语,占察吉凶,谓之祅;非师老科教,而妄作忌讳,谓之巫。
    《三天内解经》:道气至微,不可得见,不可得闻,迎之无前,追之无后,包含六合,覆载天地,德尊上皇,功高二仪。神明之君,敬之则有福,慢之则有凶,故不可得而臣也。福者亦非道右之使得福,凶者亦非道伐之使得凶。唯道无亲,适人所为,善恶之报,应之若响,为凶则凶,为吉则吉,随人所行耳。
    《登真隐诀》:谓人先事妖俗,今秉正化,应毁破庙座,灭除祷请事。(陶弘景)
    《太上老君经律》:戒勿祷祀鬼神。戒勿称圣名大。
    《西升经》:不受於邪,邪气自去;不善於祠,鬼神避之。
    《参同契》:累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼神见形象,梦寐感慨之。心欢意喜悦,自谓必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。
    | | 408楼 | | | |
    作者:倚剑天外 时间:2018-07-13 18:01
    @曾泉人 2018-07-13 16:11:19
    先生你好,我之前看了你说了站桩动静平衡的那一段落,恕我愚笨,还有些不明白,想请教一下。我别的都不练,只是每天站桩,站混元桩,就是双腿微曲,双手抱球的那个桩。但是我一站桩就口腔溃疡,一个接一个的溃疡,停下来不站桩了,过几天就好了,不口腔溃疡啦。请问,这是什么原因?再者,有什么办法改善么?希望不吝赐教,谢谢您。
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    这么说吧,什么是动?什么是静?我所说的动静结合其实还是在后天的浅层面。如果做到深层面,动功也可以做到静的效果,静功也可以做到动的效果。并且站桩和导引,本身就是动静结合的练法,但是要达到只靠站桩就动静兼修的效果,需要站桩的功夫非常深入以后,暂时你是做不到的。
    站桩上火,这就是站桩在最开始最容易做到的升阳作用中所产生浮气,难以为人体利用,就化为火气。开始要去平衡它,一是要制气、固气,就是说你站完了要有个收功的过程,要有固气的办法。从这方面,能够最大的减少浮气。二是要练习静功,来平衡动功的弊端。想想,即便没有福气,那么精气满溢,还是要有个散失的途径,一个杯子装不了两杯水。那么,就需要做到入静乃至入定,来进行体内阴阳的转化、或者先天后天的转化了。 | | 411楼 | | | |
    作者:倚剑天外 时间:2018-07-16 18:43
    关于戒欲
    道家不讲究戒欲,节制一下就可以了,完全戒欲还不如节制一下对身体好。戒一辈子,除了上火也不会有什么神奇的养生效果。总的来说,节欲胜于禁欲,禁欲胜于纵欲。
    关于戒色的宣传如今几乎成了一种邪教,健康人人戒上五天七天,也就精足气满,接下去,就跟壶里的水一样,不是烧成水蒸气飞了,就是溢出来。人身就那么大个杯子,往里面倒再多的水,最多也就是杯子满了不会再多了,然后会变成火气虚耗
    根本就没有什么不漏法,精满则溢是人体正常代谢,强让他不漏也不过伤身罢了,不信看太监永远不漏了,老光棍显然也不怎么漏,这些人还不如结了婚的活的长。是有些功法里面,有所谓不漏法,但那只是这些辅助法门,为了固气以防止浮气化火以及心理原因导致的泄漏,作为一种练功的辅助,不是练了就不会漏了。
    人家修丹道结了丹的是怕漏丹,你们又没丹怕个什么。你的容量就这么大,不从这里漏,自然要从别的地方漏。而且人家练功的,可以把多余的精气转化掉,你们这个不漏,是生憋,是中华憋精。非得憋的随你们憋去,就说这么多了。
    | | 419楼 | | | |
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    • 作者:倚剑天外
    • 来自:天涯-未知学院 前往来源
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    • 开贴:2018-06-08 19:55
    • 更新:2018-10-23 15:20
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