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对夏商周断代工程的质疑

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  • 作者:夷齐风清 时间:2018-02-25 10:10
    论夏商周断代工程《简表》
    夏商周断代工程《简表》是我国二百名一流专家利用五年时间辛勤劳动的“结晶”,被《辞书》,教科书所采纳,但因其不合史实,当予否定。夏商周断代工程《简表》迟早将被世人所抛弃,在辞书、教科书中被删除,最终退出历史舞台。
    (一)“取整数”独领风骚
    夏商周断代工程《简表》就题材性质而言当属类编年史,但其与众多编年史不同,首开历史先河,以“取整数”(见《夏商周断代工程解密记》岳南著)的方法确定夏商殷始年为前2070年、前1600年、前1300年,“取整数”独领夏商周断代工程风骚。这一取得的“整数”与历史的真实的±值是多少年,才属于合理区间?学界尚无定论。“取整数”的方法既不科学,又不严肃,是专家组对社会不负责任、心无底数、不自信的表现。西历以耶稣诞生年为公元元年,明代始传入中国,华夏古人根本不晓得有西历,谱写历史的大禹、成汤、周武王等先贤亦不知哪一年是公元纪年的整数年。古代历史事件不可能都发生在公元纪年的整数年。基于此,多数学者为慎重见,在引用“前2070年”“前1600年”时,前面都加一“约”字。对于通过“取整数”而来的夏商始年,历史事件都发生在公元的整数年,绝对不属其实。“取整数”与“首席科学家研究决定”有违学术用语。为温馨商榷一。
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    作者:夷齐风清 时间:2018-02-25 10:12
    (二)忽略上古史
    1962年,美国作家协会主席赛珍珠在费城的一次会议上说:今年是黄帝纪元4659年。滦州古城的紫金山上建有药王庙,庙中金碧辉煌的三皇殿前有一硕大仿铜制香炉,香炉外壁上刻有“道历四七一二岁次乙未仲夏立”字样。其中的“乙未”当指2015年,说明道历元年是公元前2697年。两种提法与孙中山先生在改历改元通电中的4609年是一致的,即黄帝元载为前2697年。“工程”虽在目标中明确提出只确定夏商周的年代框架,将夏始年错断为前2070年、根本不考虑上古史,是地道的缺件工程。如果按“工程”的夏始年给“工程”安装一个“头”,则五帝时期就是前2697年——前2070年。五帝积年是627年,这个“头”太大。就需人们为上古诸帝的在位年数作出可行性安排。让黄帝在位100年、少昊也在位100年、颛顼还是100年、帝喾仍然是100年、帝尧当然是100年、帝舜必须是100年,还剩27年,给帝子挚吧!行吗?如此安排真的可行,只能说明当时华夏神州蓝天白云、碧水青山、没有环境污染,原生态食品,又有神农遍尝百草,为民医病的经验,人人高寿,寿比南山,海屋添筹。诸帝在位均为百年谁能信以为真?专家组成员谁信?验收组十五名先生谁信?工程拥护者谁信?解铃还须系铃人,如何安排得体,应由专家组中确定夏积年、武王克商年的先生酌定。夏商周断代工程误断夏始年,隐含上古诸帝在位均需百年,难于令人置信,是为推心置腹商榷二;
    | 1楼 | | | |
    作者:夷齐风清 时间:2018-02-25 10:14
    (三)灵童转世
    《中国思想论坛》/学术批评/王显春的文章曾指证“夏商周断代工程”伪造数据,说“夏商周断代工程”的“前2070年”的制造者在政治立场、政治观点上同党中央背道而驰,肆无忌惮地践踏实事求是,践踏历史唯物主义,其“夏代约开始于公元前2070年”是伪造的数据。(详细内容可检索“中国思想论坛”相关内容)。
    其时有人议论发现了“夏王朝的始年是公元前2070年”的成因!这一发现来自于2008年7月27日《南京晨报》的《日全食揭开武王伐纣时间》一文。
    ——作者柳先生
    对“夏代约开始于公元前2070年”是伪造的数据,有关专家作了公开回应:
    说夏朝始年的确定与日食有关:
    夏王朝始年的确定与日全食有关。据一位教授介绍,《尚书》中曾有关于“仲康日食”的记载:“仲康肇位四海……乃季秋月朔,辰弗集于房……”其中“辰弗集于房”是说,日月在房宿合朔时出现了问题,也就是发生了日食。经过天文推算,确定这次日食发生于公元前2136年10月22日。”
    “夏王朝始于禹,经启、太康至仲康历经66年。既然仲康皇帝在位是2136年,那么,夏王朝的始年应该是在公元前2070年。”这位教授说。
    夏帝禹、启、太康、仲康在位历66年,仲康年间前2136年发生日食。请问:夏元年是哪一年呢?按上述数字摆在读者面前有两个计算式:
    审阅小书征求意见稿的一位先生给出的计算式:2136+66=2202。答:夏元年是前2202年。
    这位教授说出的计算式是:2136-66=2070。答:夏元年是前2070年。(?)
    面对上述两种计算方法,这“前2070年”虽经“考古、化学、历史等方面专家的验证和认可”。但查2005年8月26日写完《前言》的《夏商周时期的天象与月相》一书,前2136年10月22日我国并无日食发生。
    有位长者评价说:过去就有人“反弹琵琶倒骑驴”。按如此推理,夏帝禹、启、太康、仲康在公元前2136年前五帝时期就已经在位66年,终止在位执政间隔66年后,才是前2070年的夏朝元年。大禹崩于前2198年癸未年,大禹又在死后的128年走出死穴,“灵童转世”,再居帝位。
    “2070”是“2136”的应+反-,这一正一负,为《简表》下压132年。
    笔者对《南京晨报》报道持审慎态度,因《夏商周断代工程解密记》则另有一说:“那么夏代到底起始于何年,又终止于何年?由于夏代总积年已被工程专家组根据文献记载选定(《竹书纪年》说)为471年,只要找出夏朝灭亡的那一年,再由这一年上推471年便是夏朝的始年。根据‘工程’关于商代年代学专家们的研究结果,选定夏朝灭亡、商朝建立之年为公元前1600年。那么以公元前1600年上推471年,则夏代始年应为公元前2071年,这个年代从考古学的角度看,基本落在河南龙山文化晚期二段(公元前2132—前2030年)范围之内。因此,工程专家组为取整数,定公元前2070年为夏的始年。”
    《日全食揭开武王伐纣时间》一文颠倒是非,隐言大禹能够“灵童转世”、夏商周断代工程专家组定公元前2070年为夏始年的结果明显有误,为揭秘商榷三。
    | 2楼 | | | |
    作者:夷齐风清 时间:2018-02-25 10:21
    (四)失之交臂
    对仲康日食的探讨
    在古籍中对仲康日食的记载主要有两处(详见前文)。吴守贤先生认为仲康日食是真实的;张培瑜先生对仲康日食的统计有11个不同推算结果。如僧一行的、郭守敬、汤若望的,还有阎若噱的等。
    《尚书?胤征》篇(见前文),是人类历史上最早的一次日食记录,先于前1063年7月26日巴比伦的南部日食记录1096年。
    清初儒学大师阎若噱jué(山西太原人)在其考证《尚书》的著作《尚书古文疏证》中对仲康日食进行了推算,得出了
    “仲康元年,壬戌岁……丁亥日,巳正初刻合朔,日食在井宿二十八度”。
    “仲康四年,乙丑岁……壬辰日未一刻合朔,日食在氐宿一十五度”。
    “仲康十一岁壬申岁……闰四月,甲寅日午时,日食。”
    对上述三次日食的发生日期,有“学者”换算为公元纪年,分别为:
    前2158年6月29日、2155年10月22日、前2148年6月9日。
    因而阎若噱的推断被专家组全盘否定。这位“学者”的错误换算是造成夏商周断代工程与仲康日食研究“失之交臂”的关键人。这位“关键人”的换算结果比阎若噱的干支纪年均少一年。致使与干支纪年表述不一。
    一说断代工程专家组将仲康日食的发生断为前2136年10月22日(《南京晨报》),另一说专家组断为:前2043年10月3日、前2019年12月6日、前1970年11月5日、1961年10月26日(《夏商周断代工程解密记》说)。“学者”的换算与专家组的推断结果应予否认。阎若噱大师所推算的结果应予考证。
    阎若噱说使用了干支纪年,这在西历没被中国使用之前,是唯一的表述方法。依干支纪年的天干可直接判断其公元前纪年的尾数,分别是:
    天 干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
    对应尾数:7 6 5 4 3 2 1 0 9 8
    将“仲康元年,壬戌岁”换算为前2158年。尾数有误,应为9;“乙丑岁”为前2155年,尾数亦误,应为6;“壬申岁”尾数应为9。
    正确的换算应该是:
    仲康元年,壬戌岁的日食时在2159年6月29日。
    仲康四年,乙丑岁的日食时在前2156年10月22壬辰日未一刻(13时1——15分)。
    仲康十一岁壬申岁的日食时在前2149年6月9甲寅日。
    说阎若噱所推算结果准确,是因为其推算与《夏商周时期的天象与月相》一书对日食的推算相一致。
    我国《5000年日食表》(该书《前言》写于2005年8月26日)准确记录着:
    “仲康元年,壬戌岁”的日食发生在2159年6月29日。
    “仲康四年,乙丑岁”的日食发生在前2156年10月22壬辰日未时一刻(13时04分)。
    “仲康十一岁壬申岁”的日食发生在前2149年6月9甲寅日。
    据对《尚书?胤征》仲康日食的探讨,我们发现:
    阎若噱推算的仲康四年的日食发生在“仲康四年,乙丑岁……壬辰日未一刻”。换算为前2156年10月22日未时一刻(13时1——15分)。查这次日食发生在前2156年10月22日13时04分!夏禹在位8年(据《皇王大纪》《通鉴前编》)、启在位9年(据《册府元龟》《皇极经世》)、太康在位29年(据《通鉴外纪》《通志》)。
    计算式:仲康四年,乙丑年,前2156年+8+9+29+3=夏禹元年前2205年。(前2156是四年中的一年)
    结论:夏元年是前2205年,丙子年。
    据《夏商周断代工程解密记》一书介绍:夏商周断代工程启动之初,席泽宗、李学勤等专家就注意到天象的研究将在工程中起重大作用,因而参考国外的天象研究方法,专门列出了“仲康日食”、“懿王元年天再旦”等研究课题或专题……
    关于仲康日食,历代天文学家如僧一行、郭守敬、汤若望、李天经等都利用不同的推算方法进行过推算,至20世纪80年代已有13种不同的结果。夏商周断代工程同样注意到了这次日食记录,并委托中国科学院陕西天文台、南京师范大学物理系、南京大学天文系等单位的学者进行推算,以考察夏年。
    吴守贤等专家用现代方法,并使用最新的太阳和月亮历表对历代天文学家的13种说法进行核算,发现每一种说法都存在问题。最后专题组将文献记载的“季秋”这个天文学概念,设定在10月1日至12月18日之间,对洛阳地区公元前2250年至前1850年共400年间的可见日食进行普查性计算,得出符合季秋的大食分日食共有11次,其中发生在公元前2043年10月3日、公元前2019年12月6日、公元前1970年11月5日和公元前1961年10月26日的4次可以作为夏初年代的参考。
    极为宝贵的阎若噱对仲康日食的研究成果,被不懂干支纪年尾数规律的“学者”错误换算,进而被夏商周断代工程专家组所否定。另以我国并未发生日食的“仲康日食”即前2136年10月22日为据,以2136-66=2070的计算方法,得出一个不伦不类的夏元年“前2070”。断代工程专家组又以四次与仲康日食无关的数据“作为夏初年代的参考”。放着既有帝王名,又有干支纪年,还有帝王在位年数,月、日、时分的天象研究成果不用,另辟蹊径,可惜“工程”与仲康日食擦肩而过,失之交臂。错断仲康日食发生的准确时间,导致夏商周断代工程完全失败,为据理商榷四;
    | 3楼 | | | |
    作者:夷齐风清 时间:2018-02-25 10:23
    (五)误入陷阱
    夏商周断代工程专家组采纳毫无参考价值的《古本竹书纪年》的夏积年作为《简表》的(现有夏商周断代工程首席科学家“关于夏积年的讲话”的视频在网络中播放)夏积年。《古本竹书纪年》记曰:“自禹至桀十七世,有王与无王,用岁471年。始壬子,终壬戌。按干支推算实际为431年(始壬子前1989,终壬戌前1559)。韩浞乱政已在其中。《简表》误用《古本竹书纪年》自相抵牾的“用岁471年”为夏积年,是其以非为是的大错,无法掩饰。
    一位先生在讲话中说:“有人说夏积年是431年,其实是夏朝十七世,有王无王,共471年。其中有王431年,无王40年,这40年是寒浞(錯读为cù)乱政。”并将个人的上当受骗,误入竹书陷阱的错误独断列入《夏商周断代工程简表》。
    《夏商周断代工程解密记》载:“一是471年说。据《太平御览》卷八二引《竹书纪年》(按:应为《竹书》引《太平御览》见王国维《竹书疏证》)载:‘自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年。’又据《路史?后纪》卷一三下注所引《汲冢纪年》载:‘并穷寒四百七十二年。’由于《太平御览》成书年代比《路史》为早,‘工程’专家组经反复讨论、斟酌,认为应以年代较早(按:《汲冢纪年》即《古本竹书纪年》,《古本竹书纪年》成书于清嘉道年间,年代最晚,《路史?后纪》卷一三下成书于前)的471年为准。”
    该书又载:“纵观471年和431年两种说法,中间相差整整40年。对于这个不算太小的差距,中国历史上无数学者进行过研究与考证,大体上分两种解释:一是471年包括羿、浞代夏的‘无王’阶段,而431年不包括‘无王’阶段。”
    又:“有鉴于此,在关于夏代纪年的最终取舍中,专家组学者们经过反复论证,决定采取471年说,即整个夏代积年自禹起,终于桀,其间包括羿、浞代夏,建立临时政权的‘无王’阶段。”
    《夏商周断代工程解密记》以文字方式,将视频讲话,载入纸媒,揭其内幕。
    其先生在夏商周断代工程视频中的讲话是误入竹书陷阱,是自身否定《工程简表》的珍贵影像资料。我们对《古本竹书纪年》考证的结论是有王363、无王68年,共431年。其韩浞乱政已在其中。
    面对《古本竹书纪年》错误的夏积年,给人们的结论是“《简表》的夏积年(471年)是无据的!”
    仅此一项,足以否定夏商周断代工程《简表》。夏商周断代工程以纲目不合、表里不一、自相抵牾的《古本竹书纪年》为据,确定471年为夏积年,以非为是,为重点商榷五;
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    • 作者:夷齐风清
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