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每天读《易经》

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  • 作者:曼妮伊斯内衣 时间:2018-08-08 19:24
    易经(246)循序渐进
    六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
    愁如:谓忧其道之不行。
    介,大。
    王母:离为中女,母之象,又丽之中,所以离之中爻谓王母,即六五爻。
    从六二到六五,中间隔着太多不确定因素,而这些不确定因素正是六二的愁如。诸葛亮当年若是没有司马镜的介绍,刘备也不会三顾茅庐,诸葛亮再有大才,谁又知道呢?
    我有很多朋友,每天都在想着寻找投资人,天天在各种场合里见各种各样的投资人,还为此报了几个财经类的总裁班,结果投资没有搞到,成本增加了好几倍,本业也荒废了。
    《礼·乡饮酒》:秋之为言愁也。
    周公说:六二有可进之德,而无汲引之人,欲进未能,则得君行道之心阻矣,有晋如愁如之象,然不可因是而变其节也,必直已守正以俟时,而德足孚人,终当得遂其进而吉。
    一个人要能循序渐进是最好的,就好像很多年轻人搞了一个PPT就去找融资,而战略投资人都是有要求的,首先你很难见到这些人,第二就是见到了也不可能拿到投资,因为你有几个阶段没有经历,不知道这些战略投资人的想法。
    一般情况下,你要先经历行业投资,你这个行业的人才对你的项目认可了,行业里的人才、资源加入了,这个时候再去找战略投资,否则你会因此被别人投了成为一个坑,撤资后对你影响更大。战略投资人都有非常严谨的对赌协议,你没有得到行业认可前与他们谈,基本上是没有什么话语权和机会。
    晋卦说的很多道理,你在现实生活里一想,人家战略投资人肯定对行业的前几名很清楚,也对创新有特色有研究的,你在默默无闻的时候就想得到人家的认知,那要有多难啊。
    即使有战略投资说要投你这个项目,你也要先得到行业的认可,万事才能更好的发展。
    象曰:“受兹介福”,以中正也。
    孔子曰:二之“受兹介福”者,盖以居下之中,而得柔之正,则是守其中于有素,而卓然不倚,有以慰人君行中之愿矣,存其正于无偏,而凝然不阿,有以动人君从正之思矣。故能见知于五,而介福之所以受也,岂二之幸致哉?
    盖君子于天下,行道济世者其心,持已中正者其学。学以自修而大,心以内固而纯。不必求孚于人,而未有不孚于人者。圣人教人以修德进身之义切矣!
    上无应援,欲进而愁!这个时候反而要想想自己的使命是什么?
    人生如何定义成功呢?成功这个词是取得了多少人的认可。失败两个字却是可以定义的,什么是失败呢?就是你放弃了,不再争取和努力了。那么在这阶段要做的是什么呢?
    就是不放弃,坚持,以各种方式坚持下来。
    一个要在一个单位里,要想得到总裁或者总经理知道这需要有自己的主管往上报。《人民的名义》里有个易学习,一直升不上去,并非能力不行,而是他自己只知道苦干,没有花些精力去拉关系,所以上级没有人知道他的能力和成绩。当年他和李达康搭班,李达康犯的错,是他主动顶的锅。但是他能静心在基层,每到一个地方干成一件当地人认为不可能完成的事。易学习最大的障碍就是上无应援,李达康某种意义上就是他的障碍。
    易经讲到晋卦,说到易学习,这是作者认为圣人之道吧! | 318楼 | | | |
    作者:曼妮伊斯内衣 时间:2018-08-10 08:27
    易经(247)人类的力量循环系统
    六三,众充,悔亡。
    众,即下几爻。允,即信。
    人类的社会关系说是复杂其实也有关键点,张大奕的微博有几百万粉丝,其淘宝店一年就能做近10亿的销售额,这就是认可的力量,大家都相信她对衣服的选择与审美。
    人类之间有着循环的力量系统,上级信任下级,给予其机会让其成长,下级呢服从上级,所以才会听从指挥,执行命令,这会形成绝对的凝聚力,凝聚力会转化成绝对的战斗力。而三是承上启下的位置,虽然不是手握重位,但却能对下级造成一定的影响力,而且也能上传下达。
    周公系晋三爻曰:六三不中不正,宜不得进而有悔矣。然居坤体之极,与下二阴皆欲上进,是以道同志合,为众所信息,相引以进,得遂其沿往之心,而无摧如愁如之患者,悔可亡矣。
    三家分晋的时候,魏、韩、赵是得到很多人的支持,最后才被周天子封侯,而田氏代齐,花了几代人的努力,大斗借米,小斗接还,让当地的百姓对他们很有感恩戴德之心。
    众允是一种力量,近代也用于和平演变,用花钱的方法宣传和支持极少数反对派,把这些人打造得让别人觉得他们特靠谱。无论是埃及、利比亚、叙利亚还是一些发生颜色革命的国家,都是在极短的时间里扶持了一些被众人认可的人。
    象曰:众允之,志上行也。
    王夫之说:众皆欲进而受六三之接,故六三进而众从之。
    孔子曰:六三所以为众所允者,盖士君子出处有二途,而从违惟一道,使人皆欲进,而我独矫之以退,则同进者忌,人皆欲退,而吾独矫之以进,则异已者疑。众莫之允矣。惟妙惟肖三上进之志与初二同,故其志相孚,而不觉相信之深也。
    天下时势有当晋之势,有当隐之机,当晋之世,以顺丽为上进之道。
    收买人心,积累势力,理解上级的心思,这都是力量的一部分。 | 319楼 | | | |
    作者:曼妮伊斯内衣 时间:2018-08-10 23:01
    易经(248)无德而贪于进,是为大贪
    汉武帝时代的丞相,前后共有13位,而在位出事的占了一半,仅得善终的,就是石庆等少数,按理说丞相这个职位,一人之下,万人之上,是个挺厉害的角色,但是汉武帝的丞相却是出了名的高危行业,公孙贺被任命为丞相的时候,死活拒绝,但汉武帝不管这一套,直接下令让他上任,公孙贺出宫门的时候说:从此危矣!
    为什么丞相会是高危行业?因为升无可升,这就和武将是一样的,开国的武将,有大成就的帝国丞相在某种意义上就会和最顶层的那位争权了。到丞相之位,再往上晋升就是挟天子面令诸侯,或者取而代之,一如三分晋国,或者田齐代姜。
    利益会让人昏眩,人在低位会认知到自己需要保持勤奋向上、忠诚无私这些品德,但到了一定的位置,品德又会被贪婪和肉欲所掩蔽,骄纵者有之,贪婪者有之,放任自己的感官私欲者有之。
    九四,晋如鼫鼠,贞厉。
    鼫鼠,田鼠,或谓畏人之物。
    周公曰:晋四爻不中正,居下体之上,是以无德而据高位者,上畏六五之疑,下畏三阴之忌,有晋如鼫鼠之象,虽位出于君之所与,得之未为不正,然德之不称,终必失之,厉亦甚矣。吾是以知德薄位高之不可,而贪进忘退非人臣之福也。
    汉武帝的丞相无德而占高位的有好几个,如汉武帝的舅舅。
    汉武帝杀了太子,有个叫田千秋的大家都认为他才能不够,但因为敢于上书说太子的事,汉武用其为丞相,竟然在位子上干得挺好。
    我们今天看到很多官员因为贪污被抓,大家都一片叫好声,为什么呢?这就是无德而占高位引发的。
    无德而贪于进,这是大贪。
    象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。
    孔子曰:四所谓“鼫鼠贞厉”者,盖当晋之世,主圣臣贤,位必配德,彼不中不正,居位不当虽正亦危,宜其厉也。
    这世间有人为了升迁不择手段,有人耗尽心力,然而本心为何,大家却都没有去认真思考一下。 | 320楼 | | | |
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