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长篇连载《闲庭信步话春秋》

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  • 作者:钱越2017 时间:2018-06-20 07:53
    前言

    传说当年周文王在渭河之滨访到姜太公时,被要求亲自拉车载他回城。求贤如渴的周文王当即请姜太公上车,二话不说地拉起就走。前行八百步后,周文王体力不支,遂停车歇息。不成想姜太公让周文王为他拉车是在推演周室的气运,周文王拉车八百步,便有了八百年周朝天下。
    传说毕竟是传说,当不得真,但周王朝绵延八百载却是确有其事。
    八百年。相对于人类演进史来说不过是沧海一粟,相对于个人来说却是一段漫长的岁月,而对于五千年中华文明史来说,八百年岁月占据了其中六分之一弱的时光。如此长寿的王朝不要说在中国历史上是空前的,就是放眼全球也是极其罕见的。
    由于太过长寿,以至于历代史家在做历史分期时,不得不按照定都不同,将之划分为西周、东周两个朝代,又因一部《春秋》,一部《战国策》将东周分为“春秋”、“战国”两个历史时期。于是八百载周王朝被人为划定为西周、春秋、战国(末期周室已亡,属于秦一统天下的过渡期)三个历史时期。
    不同于西周、东周有平王东迁这一个明确的历史节点做分野,春秋、战国的划分由于没有明确的分野节点,历代对其的划分有多种说法,主要有:
    1、以周王室的王位继承作为节点进行划分,落点在周敬王、周元王之交,即以周敬王末年的前476年作为春秋结束,以前475年作为战国的开始。这是《史记?六国年表》的分法——当然太史公时期没有春秋、战国一说,将“春秋”、“战国”两词作为历史时期的首倡者是西汉末年的经学家刘向。
    2、以“三家分晋”所在的前403年为分野,此年为战国的起点,而以前770年—前404年为春秋。这是司马光主编的《资治通鉴》的说法。
    3、以前453年韩魏赵三家灭智为标志,进行划分。这是当代史学大家金景芳在其著作《中国古代史分期商榷》所提出的。
    此外还有以《春秋》、《左传》的止笔之年作为分野进行划分的。
    包括春秋、战国在内东周,是中国由分裂走向统一,由封建走向帝国的转型期。这里有诸侯争霸、连横合纵,这里有将相交辉、荡气回肠,这里有群星璀璨、百家争鸣。诸国的刀剑争锋,百家的思想碰撞,促使中华民族有同年走向成年,近半的成语、近半的寓言诞生于此。若是将中华民族比做一个人,那春秋、战国就是他人生观、世界观的成型期。
    本书写作时以《春秋》、《左传》两书为纲,以《史记》春秋部分、《国语》、《竹书纪年》为补充,并参阅了《公羊传》、《谷梁传》、《诗经》、《论语》、《管子》以及《清华简?系年》。
    因为涉及到春秋最后一个霸主——越王勾践,故在春秋、战国的历史分野上采用《左传》止笔之年进行划分。
    限于本人的阅历和笔力,期间若有叙述不清、用词不当之处,敬请雅正。 人打赏 6 人 点赞 主帖获得的天涯分:0
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 08:02
    @hdg456 @沪龙 @悠闲散人duan @tendays2028abc 以及其他看帖的朋友,恕楼主任性一次,由于前几天在网上争论汉族有没有传承久远的史诗问题,楼主虽然辩嬴了,但还是深受刺激,所以决定对文章进行一定的修改,在第一章加入汉族史诗的相关内容,并且决定在之后专门开一章关于汉族史诗的章节《诗的时代》,为此不得不终止前帖,另开新帖,欢迎继续跟帖。 | 1楼 | | | |
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 08:55
    按惯例先贴下篇目章节名:
    全书分
    第一卷 洛川暮色
    第二卷 尊王攘夷
    第三卷 晋楚争霸
    第四卷 弭兵会盟
    第五卷 吴越春秋
    共五部分

    第一卷 洛川暮色 的章节目录为:
    引言 烽火戏诸侯
    一 西周往事
    二 宗周草深
    三 平王东迁
    四 郑伯克段
    五 奉王自重
    六 纵横之道
    七 庄公小霸
    八 相煎何急
    九 二子乘舟
    十 前朝苗裔
    十一 爱恨情仇
    十二 九世之仇
    十三 筚路蓝缕
    十四 牧马岐丰
    十五 曲沃代翼
    十六 厉公逆袭
    十七 庶孽之乱 | 2楼 | | | |
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 09:15



    西周时期诸侯分封图 | 3楼 | | | |
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 09:43
    引言、烽火戏诸侯

    夏朝末年,有两条龙自天而来,盘踞在夏朝王庭之中,口吐人言对宫廷中的侍者说:“我们是褒国的二位先祖。”
    夏王对此深感恐惧,便占卜询问神灵如何处置。占问杀掉它们,卦象显示不吉利;占问放走它们,显示不吉利;占问留下它们,还是不吉利。无法之下突发奇想占卜请求让龙留下唾液,用匮盒贮藏起来,估计神也闲极无聊,觉得这个主意不错,遂通过卦象告知夏王吉利。于是夏王陈列玉帛,焚香祷告,用简策将占卜结果告诉龙。龙留下唾液后自行飞走了。王宫闹龙事件自此结束,夏王马上将唾液装入匮盒,送到郊外进行隆重的祭祀,而后收藏于宫内。
    装着神龙唾液的匮盒,与传国宝器九鼎一同,由夏及商,又由商到周,经历三个朝代,近千年岁月,却从没人去打开过它。
    周厉王末年,这位好专利、禁民言的荒诞之主,有天穷极无聊看到藏在宫中的这只匮盒,在好奇心的驱使下,想打开看看里面装着什么。
    盒子被打开后,悲剧发生了,唾液从匮盒中淌出,流到了王庭之前。厉王发现是这么恶心的东西,马上让侍者清除,但侍者忙活了半天,却怎么也清除不掉。擦不掉,不要紧,“伟大的改革先锋”周厉王自有妙招,他让宫中侍女赤身裸体的高叫呼喝。要说天生之物自有灵性,看到这阵势,唾液化成一只玄鼋,爬进了后宫。后宫之中的一个七八岁小侍女无意中与玄鼋相遇,等到十五、六岁时发现自己怀孕了,并且孕期很长,到周宣王即位之后才生下一个女婴。由于是未婚有孕,害怕之下将女婴抛弃在了荒郊野外。
    周宣王时期,镐京城中流传着一则童谣:“檿弧箕服,实亡周国。”——“卖桑木弓和箕树箭袋的人,即是灭亡周国之人”。宣王听到这则童谣后,心中惊恐,下令:发现有卖桑木弓和箕树箭袋的夫妇,一律格杀勿论。
    有一对卖桑木弓箕树箭袋的夫妇听到消息后,仓皇逃出都城,抄小路逃亡他方。当天晚上,行走在野外的夫妇俩听到一阵婴儿啼哭声,过去一看发现是个女婴,怜悯之下收养了她。处于逃亡状态的夫妇俩带着女婴连家也不敢回,一路逃亡到褒国,将女婴作为礼物献给褒君,以求在褒国安居。
    转眼十几年过去,大周朝换成周宣王的儿子周幽王当家。这幽王是个大顽主,声色犬马样样精通,与善谀好利的虢公石父臭味相投,直把朝政搞得乌烟瘴气。
    褒国国君因言获罪于走幽王,被投入天牢。褒国群臣赶紧献出美女以求宽恕,这其中就有那个弃婴——也就是褒姒,来自褒国的姒姓女子。
    周幽王见褒姒那婀娜多姿的体态,光艳照人的容颜,惊为天人,龙颜大悦,大笔一挥命令牢头释放褒君回国。
    自得了褒姒,周幽王简直神魂颠倒,整日整夜地陪着褒姒骑马打猎、饮酒作乐,过上了“从此君王不早朝”的生活。
    | 4楼 | | | |
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 09:57
    引言、烽火戏诸侯 2
    次年,褒姒生了一个儿子——伯服。爱屋及乌,在褒姒的蛊惑下,他废掉原配申后和太子宜臼,立褒姒为后,伯服顺理成章的成为太子。
    这褒姒虽然长得非常漂亮,却是一个不爱笑的冷美人。美人不笑终归是个缺憾。为博美人一笑,周幽王想尽办法,都没有成功,心急之下,头发都快被挠完了。
    为主分忧,向来是佞臣固宠的不二窍门,看到幽王整天摆着愁啊愁的表情,虢公石父不失时机地献上一计:“为防止戎人入侵,先王在城外设有烽火台。与诸侯约定这烽火台平时不用,一但烽火台上点起烽火,就表示京畿遭到外敌入侵,情况危急,需要诸侯起兵前来勤王。您何不点燃烽火,引诸侯统兵前来。诸侯兵至不见敌踪,必然彷徨失措。那场面!那表情!王后必会开怀大笑。”
    且说这天,幽王和褒姒联袂登临靠近烽火台一侧的城楼,传令点燃告警烽火,准备来一场盛大的篝火演出。
    各地诸侯见烽火连天,以为镐京有警,便按照大周紧急事态处置法的规定,纷纷点兵,兼程备道,急冲冲的前来勤王。
    等诸侯们气喘吁吁跑到镐京城外一看,周幽王和褒姒正悠闲的在城门楼子上喝着小酒,听着小曲。别说是敌人,连个敌毛都没有。不禁面面相觑,满脑子问号。
    这时周幽王派人传话说:诸位爱卿,今天只不过不谷想检验一下各国对大周紧急事态处置法落实情况,而举行的一次军事演练而已。诸位落实的都很好,不谷很满意,众卿辛苦了。请回吧!
    一众诸侯心中骂着这败家玩意儿,竟然晃点老子。怨气冲天的诸侯率着来时急急忙忙,去时懒懒散散地大军打道回府了。
    坐在城楼上的褒姒这情况,脸上荡起一缕笑意,这笑容是那么的千娇百媚、美不胜收,看得周幽王只觉得浑身通泰,筋骨酥软。
    为博美人一笑,周幽王又故技重施,多次搞起这种“烽火戏诸侯”的勾当。而诸侯来时慌里慌张,退时尴尬不已,国内事务荒废,被搞得苦不堪言。数次之后,诸侯们看到狼烟心中第一个想到便是那昏君又想调戏老子,老子不伺候了。没人响应,没意思之下周幽王也收手了。
    再说废立事件。申后也不是没有跟脚可以任人拿捏的人物,她娘家申国是一个实力强劲的诸侯国。对于女儿过了质保期,还被强行无理由退货,申侯非常愤怒。
    正好周幽王任用的卿士虢公石父是一个对上阿谀奉承,对下蛮横无理的角色,搞得民怨四起。申侯便带着小弟——鄫国联合西方的犬戎打着清君侧的旗号,共同进攻镐京。
    眼看情况危急,周幽王急忙下令点燃烽火,向各地诸侯示警,召唤他们前来救驾。但各路诸侯以为又是“狼来了” 的玩笑,没有人带兵前来勤王。烽火照映下的王师被迫孤军迎战,结果大败。幽王带着褒姒、伯服以及王室珍宝在郑桓公的保护下仓皇东逃。王师残军在骊山之下被申戎联军击溃,幽王和伯服被杀,褒姒和珍宝都被犬戎掠走。
    西周亡!!!
    | 5楼 | | | |
    作者:钱越2017 时间:2018-06-20 11:40
    一、西周往事 1



    追本溯源,是了解历史事件发生、发展、结果之间的内在脉络的最佳手段。在正式开启春秋这段历史前,有必要先对周王朝的历史进行一番简要的追溯。
    按照史籍记载周王朝的血统非常高贵,始祖是上古时代农业专家——后稷。
    按《诗经?大雅?生民》与《史记?周本纪》的说法,后稷的身份非常高贵,来历非凡。他的“父亲”是五帝之一的帝喾高辛氏,母亲则是帝喾的元妃——也即是帝喾的的正室夫人——有邰氏之女姜嫄。
    之所以要在父亲两字上打引号,是因为帝喾只是后稷名义上的父亲,生父另有其人。
    在太史公的笔下,姜嫄这个小妇人比较皮,嫁人之后依旧童心未泯。一次外出游玩时,发现地上有个大脚怪留下的脚印,估计是想比比自己的脚和大脚怪的有多大的悬殊,就脚欠的一脚踩了上去。
    谁知这脚印不知道是哪个缺德鬼设下的陷阱,姜嫄一脚下去就坏菜了。她突然察觉自己腹中有所“感应”,而后便有孕在身了。一年之后,一名男婴自姜嫄腹中降生。
    生了个与自家老公没有任何关系的孩子,姜嫄自是被吓得不轻,便想把他扔了。
    不成想把他丢到小巷子里,但见路过的牛马都如同遇到了障碍般的避道而走,不敢践踏;又狠下心想把他往老林子里一扔了事,结果事不凑巧,当天这林子里有一大堆人在劳作,只得抱着孩子怎么来怎么回;回去时见到路边的水渠结有厚冰,当下便把怀中婴儿置于冰上,打算做成真人冰雕,不成想神迹再次发生,居然有飞禽主动落下来用羽翼呵护这个婴儿,给他温暖。
    历经三次弃婴失败,先后两次见证奇迹的姜嫄觉得这小子天赋异禀,将来必成气候,遂放弃再次弃婴的打算,将他抱回来继续抚养。由于当初打算把他遗弃,所以姜嫄简单除暴地给自己的儿子取名为“弃”。
    与诸多有神迹傍身的后辈一样,弃没有辜负上天的期盼。
    儿时,当其他小伙伴忙活着上山掏鸟蛋、下河摸鱼虾,激情的挥洒着童年时光时,弃却以种麻栽豆为乐,他经手的作物都长势喜人。成年后更是将自己的爱好发扬光大,不仅在农事上是一把好手,还能视土地状况选择适宜的作物进行栽种,出产颇丰,广大农民纷起效仿,将整个部落联盟的农事整治的红红火火,简直是神农再世。
    靠着这个杰出才能,先是被尧帝任命为专事农事的农师,后又被舜帝赐予“后稷”尊号,并将其舅家所在的邰这个地方作为封地封赏与他,周族(或者说周部落)正式诞生。
    先周时期,从始祖后稷到我们耳熟能详的周文王,周的传承谱系为:
    1后稷——2不窋——3鞠——4公刘——5庆节——6皇仆——7差弗——8毁隃——9公非——10高圉——11亚圉——12公叔祖类——13公亶父(太王)——14季历——15文王。
    你没有看错。自五帝时期经夏到商,这一千多年岁月中,周族只经历了15代首领。平均下来每代在位时间长达七八十年,这明显不合常理。
    且按《史记?周本纪》的说法,二世祖不窋的末年“夏后氏政衰”,而后稷活跃于“陶唐、虞、夏之际”。也就是说后稷也是位彭祖似得长寿人物。但彭祖毕竟是传说中的人物,作为有血有肉的真人,后稷显然不可能如此长寿,因此三国时期的蜀汉大儒谯周认为“后稷”是官名,不是人名,弃的子孙世为后稷,只是中间失其代数,谱系不可考,勉强算是把后稷长寿的问题给圆了。
    然如此依然问题重重,其二世祖不窋被认为是夏朝初年的人物。按史籍记载,与周人并行的夏朝共传14世17后,商朝共传17世30王,也即是说同时期的夏商两朝差不多已经传承了30世,而周族仅有14世,这可能吗?
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    • 作者:钱越2017
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    • 开贴:2018-06-20 07:53
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