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用理科生看生活那点事。

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  • 作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 14:44
    生活需要物质,而物质是精神的基础,更是实现登月与天涯咫尺的最基础的基础,以后就关注些生活中的那点实际的事。 人打赏 4 人 点赞 主帖获得的天涯分:0
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 16:44
    这才是实在。 | | 1楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 16:45
    人也属于自然,而我们又取自然物为养料,比如砖头,我老家的砖头就是烧出来的,是大地的泥土烧出来的。 | | 2楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 16:49
    从生活中的物质来温馨生活,每一个新物件的制造,都是生活的强者,所谓的强者就是不落入成为弱者的陷阱的事,比如你知道吃什么最好,好了不啰嗦,说说生活中的实用物件吧,来正本清源。 | | 3楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 19:07
    《人间世》这一篇有这么几个故事组成:由孔子的学生中道德、学问最高的颜回,要出来救世,想出来做帝王师开始,被孔子骂了一顿,说他哪有资格出来做帝王师!这一条命要玩掉的,自救都救不了,还想救世救人,不如先自救。所以教他如何修道,修心斋,如何自利而后利人的道理。

    接着讲了许多的故事,有叶公子高出使齐国,孔子告诉他要“知其不可奈何而安之若命”,教他乘物以游心,托不得已以养中,还是修心的问题。

    第三个故事是颜阖恐惧去做太子太傅,蘧伯玉教他要“形莫若就,心莫若和”,和他人打成一片,牢记“意有所至,爱有所亡”,尊重随顺他人的天性来与他人相处做事。

    第四个故事讲到无用散木得以终其天年,支离疏形残苟活乱世,告诉人们,不要太纠结于有用,无用之用,成其为大用。

    最后一个故事回到孔子本身。孔子善于教人,不善于教自己,所以自己也忧伤悲苦一生,结果碰到装疯卖傻的接舆,骂了他一顿,实际上也是恭维了他一顿。

    这些故事连起来看,庄子是在告诉我们,人间世,世路难行,自以为是就要倒大霉,有时有为不如无为,不要把自己当成救世主,螳臂当车,碾压你没商量;但是也不能消极无为,人行世路,肩上担着“命”与“义”,这是不能不管不顾的使命。世路凶险,如何避灾?锻造牢固的心斋,不管外物风云突起,狂风骤雨,内心都有一个安静闲适的茅草屋,可以寄住安心,乘物游心,游刃有余。

    这是什么样的小茅屋?

    忽然想起陈丹青的听课笔记,木心先生《文学回忆录》,他开讲希腊罗马神话,先讲了个寓言故事:

    在万国交界处有一片森林,林中有一猎人定居,起木屋,仅能容纳一人,一枪。 有一年冬, 狂风暴雨的黑夜,有人焦急敲门。开门,一位老太太迷路了, 求躲雨。才安顿, 又有人敲门,启,一对小女孩,迎进来。顷刻门又响,启, 一位将军出战迷路,带着数十个士兵,于是迎进来……再有人来, 是西班牙公主,携众多马车……都要躲雨。雨终夜,屋里有笑有唱,天亮了,雨止了,众人离去。
    这个小木屋,很小,仅能容纳一人,可是当晚,容纳了猎人、老太太、一对小女孩、一位将军和几十个士兵、西班牙公主和众多马车……这还是一个看得见的仅能容纳一人的小木屋吗?不。这是寓言里的小木屋,寓言是魔袋,什么意思?只要心意诚,神衹就大,智慧更大。智慧可以让小木屋变得和大礼堂一样大。

    这个寓言和庄子的心斋异曲同工,都是讲内心修为,心意诚挚,通透,懂得婆娑世界,万事万物皆有缺陷,没有一个是圆满的,守本分,尽人事,听天命,不以物喜,不以己悲。莫“画地而趋”,不固执己见,随顺自然。那么在这个步步凶险的人间世,照样可以保有春天般的蔼然之气。

    胡诌几句为结:

    人间世,路难行

    但修心斋以养中

    散木不材得终年

    虎狼丛中也立身 | | 4楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 19:16
    仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”
    颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也;可谓虚乎?”夫子曰:“尽矣。”
    ——————————————————————————————————
    “若一志”,就是凝住心神,集中精力。这里的听,指我们对事情的判断。听之以耳,你的判断就会随外界的变化而变化,听之以心,你的判断就会从自己的成见出发。“听止于耳,心止于符”,无论哪一种,都不可能把握住事情的本质。
    “气也者,虚而待物者也”,气是无形无相的,既不着相,也不执着,听之以气,把我们内心中的情感、判断等等都过滤掉,以顺应自然大道的心态,来对待事情。“唯道集虚”,大道纳万物为一体,集所有的有和无为一体,集所有的空和不空为一体,最终都归于虚,这个“虚”就是得道后,得大智慧后的境界,就是《齐物论》中的“莫若以明”,也是“道枢”,也是“天府”,所谓“注焉而不满,酌焉而不竭”,这就是“心斋”了。
    颜回听了孔夫子的开示后,有了自己的体会,他说:我没有听到心斋的教诲前,确实有个我颜回自身的存在,还没有把这个我放下;听到老师的开示,就觉得没有我颜回的存在了,放下了自己。这样算不算“虚”呢?孔子一听,肯定地说:不错,你说到要害了。 | | 5楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 19:17
    说说,衣食住行用,穿衣,我发觉,我穿衣就不会,该如何把生活那点事做好那? | | 6楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 20:16
    今天看到一个女孩,有些感觉,但,我还是胆小,有色心无没色胆,还是没有追求过女人啊,没有经验啊,贴友们谁有经验传授下? | | 7楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 20:36
    本人出生在山区,是一个高山流水的地方,后来才到平原。 | | 8楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 20:37
    码的我咋说,我从小在平原感觉不适应那。 | | 9楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-06 20:59
    我觉得还是把生活中的工具好好掌握。 | | 11楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-07 06:40
    先把心态调好。 | | 12楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-07 06:40
    找人好处是“聚灵”,看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不着,从反面上找,土匪还有个“义”字,若是出卖朋友,“义”字一倒,一定落网。所以我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。

    ○心里长存别人的好处是存阳,常存别人的坏处是存阴,不可不分别清楚。愚人好自用,自以为是。不找人好处,所以多怨,多怨就多苦。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人长处,所以多益,多益就多才。 | | 13楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-07 06:41
    我常研究,怨人是苦海,越怨人心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。 | | 14楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-07 06:41
    君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面人的道,就不怨人了。 | | 15楼 | | | |
    作者:悟行悟行 时间:2018-09-07 06:47
    整个西方的文明,科技的基础是数学,数学的基础是数理,或者说是数学哲学,再下去是哲学和宗教。

    根本点,实质上就是时间和空间。

    数学,是对时间和空间,最纯粹的描述和思辨,以及逻辑演绎和推理。

    物理学,在此基础上加入了物质——原子,电子,光子,中子,质子,强子,轻子,胶子以及夸克等等。

    经典物理,研究的宏观物质的时空不变性和特征规律,现代物理学,研究的是基本粒子的时空不变性。

    相当于时间空间加能量的方式。

    最新的弦理论,以及超弦理论,就是尝试把时间,空间以及能量,整合到统一的数学形式之内:高维群,11维或者更高维的统一方程。

    物理学,玩到了最后,就是在玩数学。

    空间和时间,实质上是一体的,或者说是紧密联系在一起的,这是现代物理学研究的成果。 | | 16楼 | | | |
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    • 作者:悟行悟行
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