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如何认识中医中药

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  • 作者:sq63 时间:2010-01-27 01:19
    刚刚注册,就是因为看到有人在这里诋毁中医药,心中颇感悲哀,不得不说几句。
    从开始学习中医至今有近三十年了,中间曾有过几年的冷落,但近五年来几乎是手不释卷地研读经典,却一直没能很好地理解中医。然而,越是深入地学习中医,越是感觉到中医理论的伟大与神奇。同时,令人遗憾与悲痛的是,真正的中医正离我们越来越远。我们正在把祖先留给我们的无价珍宝抛弃,不只是中医,还有更多优秀的文化。其中的原因,我不说大家也是知道的。

    有许多概念,其实我们并没有认真地去分别清楚,比如:中医、西医、现代医学等等。我想,可能不同的网友会给出不同的定义。为了简明一点地讨论,我们不妨把讨论范围限定在两种医学理论之中,即现代医学与传统中医。

    这里所谓的现代医学就是指我们现在医院所实行的那种医疗体系,说的白一点吧,人有病了,就去医院,挂号、检查、打针、吃药、做手术等等。支持这一套诊疗体系的,其实就是现代的医学理论。
    这是所谓的中医是指我们传统的那种靠大夫望闻问切做为检查手段,用按摩、针灸和汤药为治疗手段的那种医疗体系。

    现代医学理论起源于西方,所以我们叫他是西医。据我了解,西医最早可以说是经验医学,就是从生活中积累了一些除病的方法,十分简单原始,没有理论体系。后来,有人为了弄明白人为什么有病,就想着去解剖病人,瞧个究竟。于是,解剖学奠定了西医的理论基础,然后,化学工业成就了现代药学,科学技术的每一次进步都为医学检查手段带来了方便。但现代医学理论却一直是在建立中,是进行时,至今没有完善。

    而中医则不同,中医在两千年前就已经成就了完善完美的理论体系,中医并不是象有些人说的是一种经验医学,他绝不是来源于生活经验,而是因为我们的祖先发现了经络——人类至今无法看到且难以理解的一种客观存在。现代科学证实经络的存在,也承认针灸的作用,却不知道经络是什么。
    中医理论的基础是我们华夏先祖朴素的哲学思想——道法自然。很简单,就是说,我们既然能生于宇宙中,便具备了宇宙的运行规律,便应该遵从宇宙的规律。我们华夏先祖这些朴素的哲学思想,才是我们民族最值得骄傲的财富。
    作者:sq63 时间:2010-01-27 01:49
    未完。。。。。。
    作者:sq63 时间:2010-01-27 10:00
    “海火哥哥”的话我很理解,他和许多不理解中医的人一样,混淆了一些概念。我很理解这种不理解。中医体系在两千年前就已非常地完美完善,这和发明火药等四大发明根本不可以相提并论。
    医学理论体系与医疗手段是两个概念,中医体系包含了对人体的生理结构的认知、对健康与疾病的认识以及对疾病的诊断与治疗方法,还有养生的理念以及预防疾病的思想。这些是不需要改进的。而网友一定是把现代技术的进步所带来的诊疗手段的改进,当成了医学体系的改进。
    现代的射线、超声、电磁等透视成像技术及化学分析方法的应用,不过是为了在不解剖活体的情况下,能了解人体内部的一些病变,但这只是先进的手段却不是先进的医学理论。就象中医,最早的时候用石头做为针灸工具,而后来改用金属,这也是与时俱进。中医经典著作《黄帝内经》最早是用竹简或者石板玉板之类记录,而现在可以用很精美的纸张出版,但这并不能提高或改变中医理论,相反,中医理论却已沦为装饰。
    作者:sq63 时间:2010-01-27 10:15
    两千多年以前的《黄帝内经》可以说是中医的生理学、病理学和诊断治疗学,而《神农本草经》则是中医的药物学。汉代张仲景的《伤寒杂病论》则是相对比较近代一点的医学专著了,他与前两部相比还是有概念上的差别:前者是医学理论,后者则是临床应用。严格地说来,《伤寒论》并不包含在我前面所说的两千年前就已完善的中医理论体系中。但《伤寒杂病论》不仅保留了失传的古代方剂著作中的部分内容,还教给了我们许多具体的辩证与治疗法则。
    不知道有多少网友读过上述几部中医经典?如果你认真地读过,一定会发现其中的神奇与伟大。在没有纸张的远古年代,祖先写成如此完美的作品并有幸留传至今,实在是我们民族的幸运。
    作者:sq63 时间:2010-01-27 10:51
    就让我们回到那远古的年代,从那个原始的角度去领略一下我们先祖的智慧吧:

    黄帝经常坐在大殿,与歧伯 讨论医学。一般都是黄帝向歧伯请教一些人的生理与病理知识,还有诊疗方法。歧伯一一作答,令黄帝茅塞顿开,听到妙处,黄帝总会说,我要沐浴之后,将先生您说的这些知识,刻到玉版上,藏在金柜里,留给后世。

    黄帝从歧伯那里学到了医学知识,然后他也会去教导雷公。这一天,雷公问黄帝关于经络的知识。黄帝说:经络这东西太重要了,它能决定人的生死,能致病也能治疗人的疾病,不能不懂啊。

    我先从肺的经脉说起吧:肺的经脉是从人的胸腹中间那地方开始的,然后向下走,与大肠发生联络,之后又调头向上,经过胃的上口穿过膈,布于肺和气管,然后又横着走向腋下,沿着上臂前侧走到肘,再走到手腕,沿鱼际走到大拇指端。它还从手腕后面一点的地方,分出一支,沿着中指走到前端。
    这条经络若是不正常了,就会发生一些诸如咳嗽,肺部胀满,哮喘等疾病。根据情况你只要针刺这条经络上的一些点,就可以消除上述的疾病。

    现代技术证实了黄帝所说的这条经络是客观存在的,也证实了黄帝所说的治疗效果。可我们的问题是,那时候的人们是如何发现这条经络的呢?
    作者:sq63 时间:2010-01-27 11:33
    现代医学至今弄不懂这些经络,解剖,也找不到这些经络通道。因为经络既不是神经系,也是不淋巴系,它又象是血脉,却又不同于血管,但多种方法都能够证实这些经络线的走向与黄帝描述的完全一样。现在世界上有许多西方国家也承认中医针灸的疗效,准许针灸师从业,并且有更多的外国人来中国学习针灸,研究经络。而我们,做为黄帝的后代,更是绝对不可以将如此珍贵的东西抛弃的。

    我要强调的是,我说的完美完善的中医理论体系是指《黄帝内经》和《神农本草经》为我们构建的,而并不包括此后任何的中医理论,并且不包括伟大的《伤寒杂病论》。至于李时珍的《本草纲目》之类的医药作品,虽然很了不起,但那完全是后人的理解。

    如果有网友是在研究了中医经典之后,发现了中医理论的荒谬,并从临床上否定了经络的存在,那我一定尊其为师。如果在没有认真地研究中医经典理论,而只是将目前的流行中医当做我们先祖的智慧,那就错了。

    前面说过,真正的中医离我们已越来越远,这也难怪许多人会否定中医了。真正的原因是我们弄混了概念,错把郎中与黄帝混为一谈了。

    说白一点,汉代张仲景,以一部《伤寒杂病论》传世,被人称为医圣。但他也只是在伟大的中医药理论的指导下,成长起来的一位优秀的中医大夫。而我们今天的中医从业人员已经是难望其项背了,想想看,我们已经偏离中医有多远了。
    医者水平分为神、圣、工、巧。工中又分上工、中工、下工,张仲景算是上工或者是圣了,那我们很多人连下工连巧都算不上,这其中的差距有多大呢?



    作者:sq63 时间:2010-01-27 11:51
    传说有这样一种事情,我们的古人曾发现了许多先进的东西,但他们知道,这种东西一旦流传开来,将给大自然带来巨大的破坏,于是,他们将那些伟大的发明付之一炬。


    要理解中医,对于现代人是有困难的。因为现代人热衷于发展,发展人类对于自然的破坏能力,这是以自身享受为动力的。而中医理论产生并完善的年代,人类还比较纯朴。但与上古相比较,用黄帝的话说,也已经堕落了许多了。

    所以,如果你热衷于高楼大厦、飞速的机器、大规模杀伤武器、资本巨大的敛财能力,那么,你将很难接受中医理论。

    如果你学习了一定的现代科学知识,但却并不具备科学思想,反倒是迷信科学;如果你接受了许多年的左的教育,几乎变成了政治人,那都同样难以理解中医。本人不建议你继续读贴。




    作者:sq63 时间:2010-01-27 12:32
    在这里讨论一下中医药,我真心地希望能有人从中受益,是从中医药中受益。少花点冤枉钱,少一些病痛,多一份快乐。

    汉代张仲景的《伤寒杂病论》序中说过:当今在世的人们啊,就是不肯留意学一些医药知识。学些医药知识,一则可以用之治疗父母和亲人的疾病,二则可以救助那些贫贱百姓,三则可以保养自身,以延年益寿。而人们只知道煞费苦心争权夺势,贪图名利。这真是抢了芝麻丢了西瓜,名利是末,健康是本,没有了本,你要末干吗呢?
    突然有一天,发现自己有了病,这才感觉到事情严重了,害怕了。然后就低三下四地去求神拜佛,拿出自己多年的积财,托门求人地把钱财和生命一同交付那些庸医们,任其摆弄。悲哀啊!

    如上张仲景所说的现象,我们身边比比皆是。我们崇尚现代医学,却不知道现医学早已堕落。当今世界,资本控制了整个社会,无处不充斥着钱的味道。自古,有谁听说医生和老师发了财?而今天,医生和老师是两个收入颇丰的职业。
    你若去医院瞧病,医生为了判断你的病因,会为你开出一大堆检查单,你的钱大都先花在这里了。这些检查手段,则不过是现代科技的产物。其实这些科技成果它并不只属于西医,很多的治疗设备也可以用于中医。若是我们抽掉了这些科技设备,那么现代医学体系则立刻变得空洞无物了。
    而中医,在不使用那些科技设备的时候,也是完全可以自成体系,完成诊断与治疗的。可惜,这样做就没钱赚了。如此,中医能不没落吗?
    有时候我在想,用现代的3D技术去描绘黄帝所说的经络走向,是轻而易举的事情。如果有了那样一个模型,学习经络该有多么直观清晰。可惜,人们会花精力去做精彩的网络游戏,却不肯做一个3D的经络模型。


    作者:sq63 时间:2010-01-27 13:25
    那么,中医到底是一种怎么样的医学呢?

    我想试图用大白话来描述一下我所理解的中医,水平有限,大家讨论。

    一、阴阳五行理论
    阴阳理论并不神秘,就象我们说的矛盾差不多,是指事物的两种状态。古人将纷繁杂乱的自然事物,概括为两大类,这是很科学的分类方法。比如:白天为阳,晚间为阴。男为阳,女为阴。阳有阳的规律,阴有阴的规律。阳的东西偏于动,阴的东西偏于静。阳偏热,阴偏寒。阳向上,阴向下。等等。

    那么从另一个角度去分类,古人又把事物分为五类,叫做五行,用水木金火土来表达。这五种性质的物质相互之间的关系,又用相生与相克来表示。
    这没什么迷信的,请注意不要将后来运用阴阳五行分类法去算命的那些东西跟阴阳五行理论等同起来。

    水这种物质很润,它有向下走的特性,所以中医说水性润下。火呢,则叫火性炎上,是有热的性质,有向上的趋势。金呢,坚硬,质量较重;木呢则有生发生长的性质,有曲有直。土呢,性情敦厚,能包容很多。在地球这个我们生存的环境中,金木水火大都包在土中。这还是一种归类方法,请再次注意。

    在此基础上,很多东西都可以根据上述这五种物质的特性规律进行分类:声音分为五类,1、2、3、5、6。如,颜色分为五类,红、黄、黑、白、青。

    再分到人体:心、肝、脾、肺、肾。古人称这几个器官是五脏。这是重要的脏器。古人并没有用现代的科技手段去研究人体,因为当时也没有那个条件。但古人却知道这五个器官很重要,这和经络的发现是一样的,我们现在不理解。和脏相对的是腑:大肠、小肠、胃、胆、膀胱。古人认为,五脏具有收藏的性质,所以过去的脏字就是藏字或者月旁加个藏字,而腑具有仓库一样的性质。

    用五行分类方法,心与火同,肾与水同,肺与金同,肝与木同,脾与土同。
    五色中,红与火同,黑与水同,白与金同,青与木同,黄与土同。联系起来,则心与红属火,肾与黑属水,类推。于是,中医的望诊中,便通过看五官部位的一些异常颜色来推测五脏的病变,比如,面有黑色,便是肾的异常,面有红色是心的异常,面有白色则是肺的异常等等。这是简单的说,其实还有很多相互的关联,包括了经络的关联,十分详细。但用现代教育培养出来的思维逻辑,很容易说这是不科学的。

    二、脏腑的功能与经络



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