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论语,一本关乎心灵与智慧的书(长篇连载,每日更新)

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  • 作者:昆X 时间:2019-01-11 10:54
    @昆X 2019-01-11 10:48:14
    正解论语(5):纣王这个坏蛋是如何炼成的
    19·20 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
    纣:
    子姓,本名受德,帝号辛,是商朝最后的一个君主,历来被视为暴君。
    纣之不善,不如是之甚也:
    纣王自幼聪敏过人,“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也”《荀子·非相篇》。纣王继位后,重视农桑,社会生产力得到进一步发展,国力强盛。他打退了东夷,阻止其......
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    应为正解论语(6) | 280楼 | | | |
    作者:昆X 时间:2019-01-12 16:44
    正解论语(7):乱世中,切勿为虎作伥

    19·19 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”

    孟氏:
    大多注家认为即8·4章提到的孟敬子。
    阳肤:
    曾子的学生,出任过孟氏的典狱官。
    曾子认为当时民众之所以犯法,不少并非出于本愿,而是因为居上者失道所致;因此教育阳肤要体恤民情,即便审问出案情,亦应对他们抱以哀怜与同情,切莫随意动刑,更不可沾沾自喜,甚至邀功请赏。

    孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“由于居上者不按正道行事,故民心早已散失。如果审问出案情,亦应对他们抱以哀怜与同情,不可沾沾自喜、自鸣得意。” | 281楼 | | | |
    作者:昆X 时间:2019-01-12 16:47
    正解论语(8):或许不必一朝天子一朝臣

    19·18 曾子曰:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”

    孟庄子:
    即鲁国大夫孟孙速,孟献子之子,孟僖子之父,孟懿子之祖父。
    不改父之臣与父之政:
    不改父之臣:其难能之处在于如周公和孔子所说的:“旧无大故,则不弃也”(18·10)、“故旧不遗,则民不偷”(8·2)。
    不改父之政:其难能之处在于如孔子所说:“三年无改于父之道,可谓孝矣”(1·11)。
    俗话说“一朝天子一朝臣”,从政之人一般不大喜用老臣;这样可减少老臣对自己的掣肘,以方便管理。孟庄子上台后却能继续任用父亲的臣下,且不去改变父亲生前的施政纲领;故,在孔子看来,孟庄子的孝的确难能可贵。
    此外,正如赵又春先生所说,本章给人的启发是:若在明世,天下有道,大家崇德,那么所谓的“做好事”便只是理所当然的“分内之事”,根本不值表彰;在乱世,天下无道,大家弃德,这时候哪怕做的只是普通的好事,亦值得表彰,因为其表彰的着眼点不在于“他做了那件好事”,而在“那好事难为,他竟然为了”。换而言之,即老子所说的:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”(《德经·十八章》)。

    曾子说:“我听老师说过,孟庄子其他方面的孝,他人亦可做到;但在留用父亲的旧臣、不改变父亲的施政纲领方面,他人却难做到。” | 282楼 | | | |
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    • 作者:昆X
    • 来自:天涯-煮酒论史 前往来源
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    • 开贴:2018-02-06 22:50
    • 更新:2019-01-12 16:47
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