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一入空门,内心安稳。

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  • 作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 08:41
    再看这个世界时,完全不一样了。 来自 | | | 2楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 08:44
    入空门并非你剃个发拜个师父就可以的。
    心入空门才是最难的。 来自 | | | 3楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 09:17
    我佛慈悲,释迦牟尼佛诚不欺我。
    此中有无量天,无量光明。
    但需要慧根、善根,更需要一个过程和缘分。
    没有一个过程和机缘,再有慧根和善根的人也只能是站在门外张望。
    而没有慧根和善根的人,更是永难得其门而入,只能是沉浸在情天欲海。
    风景是不一样的风景,洞天是不一样的洞天,隔着此门,如隔阴阳。
    来自 | | | 5楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:08
    空门是最难入的门。
    我一直认为空是逆人性的,人最难做到的就是空。
    空空如也,无着无落,无依无靠,是个活人都受不了。
    但是真正放下一切,尤其是对你而言最难放下的,放下就犹如要了你的命的那一项放下时,你会发现,背靠虚无,真正迈入空门,你面对的是无限的有。
    宇宙不都是从无到有,有无才有有吗?
    真正进入空门,表面上是你放弃了一切,实际上你拥有了全世界。
    你拥有了可以看到全局的全部世界的视角,不再被任何事物阻挡。
    谦受益,满招损;空无碍,有增碍。
    有是碍障,空是菩提。
    有易空难,拿起容易放下难。
    真难吗?难得要命。
    能把命舍了吗?舍不得。
    尤其是你自以为要命的东西,更是难以舍弃。
    而空就是打破,甚至是强行打破你的一些执著和既往的惯性。
    这里面有一个魔咒,就是你以为。
    你以为会怎么怎么样,你所有的执都是你的恐惧,你以为你放下后会很要命,会很难过,或者很无聊,很难过,或者很不好,或者生不如死。
    但是实质上那都是你以为。
    你的对立面并没有你想象的那么可怕,一切在你没有真正进入前都只是你的假想。
    很多恐惧和不可为其实都是你自己加的戏,尤其是在放下这一件事上。
    说放下很难,难就难在这一点。
    说放下很容易,也就容易在这一点。
    迈过去,就是另外洞天。
    肉身凡胎难逃七情六欲。
    喜怒忧思悲恐惊,尤以恐为根本。
    怕死,怕伤害,怕失去,怕后悔。
    所以,怕放下,不敢放下。
    怕空,不敢空。
    真空了,各种欲望自然就少了。
    真空了,眼光、眼界、智慧和光明自现。 来自 | | | 11楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:25
    有这样一则典故:说有那么一天,苏东坡突发灵感,写了一首自认为很有禅机的诗文:稽首天中天,毫光照大千; 八风吹不动,端坐紫金莲。左看右看,洋洋得意, 认为这首颇具修持工夫的创作,如果让他的朋友佛印禅师看到,一定点赞加关注,双击666。于是呢,就赶紧派书僮过江,专程送给佛印禅师去欣赏印证。

    这么好的诗文,本应该上头条的。

    哪里知道,佛印看了之后,微微一笑,只回了两个字,便交给书僮原封带回。苏东坡这边呢,翘首等待,怎么也以为禅师会大加赞赏一番,急忙打开,只见上面就两个字:放屁。

    这是啥意思?

    懂不懂诗?懂不懂禅?懂不懂内涵,心中一万个草泥马跑过。这时候的苏东坡,二话没说,立马备船过江,敲开金山寺的大门,直接找佛印禅师兴师问罪。结果到了之后,你猜怎么着?禅堂禁闭,门上贴一张纸条,写的是“八风吹不动,一屁打过江”。

    苏东坡到此才恍然大悟,惭愧不已!

    苏东坡为什么会那么激动?自以为八风不动,写了一首关于八风不动的禅诗给佛印禅师看,被佛印轻而易举的就给戳破了。为什么?自以为八风不动,实际上心中满满欲求,满心期待佛印的赞美和认同。空了吗?没有空,不空怎么可能八风不动呢。
    所以,空是难的,八风不动自然也很难。
    非真空不足以谈八风不动。
    谦受益,满招损。
    修道悟禅同样不是用来自夸或者拿来求认同求荣誉的。
    所有过分张扬的,都是虚张声势。
    所以,我入空门,只是一个开始,后续依然有待检验。
    来自 | | | 12楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:41
    空的另一层含义是反求诸己。
    所以空的是外在,向外。
    内在并非真空,内在因为外在的空反而变得更加丰满。
    此处内在的满也不是一种真满,而是一种虚空的、谦虚的、开放的、有容纳力和接纳力的满。
    俗话就是说:没有了你,没有了世界,但是我有了我自己。 来自 | | | 14楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 18:04
    看到一个帖子:金庸:这世界上哪有什么一见钟情,男人都不过是见色起意罢了。
    我说:这世上哪有什么真正的好男人,如果有的话也只有那些已经成了真正的佛的人已经属于佛祖而不可能再属于你。
    或者连这样的人也不存在,对于男人成佛尚存疑问,尤其是现世。
    所以女人想让自己幸福的唯一法门也是成佛,不要求诸于男人。
    其实女人比男人更容易成佛,而非女人情根更深更难成佛。
    正因为女人情根更深所以断起来会了得更彻底更容易成佛。
    而男人最难的是情易断,欲难断。
    所以你看,有不少长寿女人的法宝无它,就是——远离男人。 来自 | | | 15楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 21:55
    在说女人应该远离男人时知道一定会惹来一部分人的非议,但是这却是不争的事实。女人确实应当远离男人,无论修不修道,出不出家。
    远离男人从事实来说本身就是一种明智的选择。
    为什么?
    红尘浊世,本以混浊甚或混蛋男人为主,优秀且没有出世的男人本就少之又少,女人要么沦为为操蛋男人传宗接代的工具,要么成为竞相追逐同一个优秀男性,举个最简单的例子,就如古代皇帝后宫群妃争宠如同男人逐鹿一般,好不热闹,甚或好不血腥。
    何苦,值得否?
    红尘俗世,万般恩宠,真有那么大诱惑?
    多数女人无非是吃不得苦,最多不过是忍不得寂寥体味不了空的味道罢了。 来自 | | | 19楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:27
    我虽敬仰佛祖,但是佛祖作为一名男性对女性存在根深蒂固的偏见也是一个不争的事实。
    男性的局限局限了释迦牟尼即便作为佛祖依然是有局限和偏见的。
    比如他在论悟道的根器时,曾说人身难得,人身比其它鸟兽虫类难得,但是却又说男性根器比女性又高一层,就像人类比动物天资根器要高一样,这里面对女性有一种赤裸裸的歧视。
    在女性作为性工具和生育工具的古代,担负着更多甚至绝大部分的俗世繁育之责,即便悟了道,他能说出这样的话也毫不奇怪。
    所以,我能理解也能包容这一点,女性不是根器低,是女性没有更多的时间和精力去关注自我关注精神世界而已。
    女性智商不比男性差,这已经是不争的事实。
    如果把所有的个体都平均起来,男女性别的差异会接近于零。也就是平均来说,男女性差异不大。
    男女性之间更多更大的差异主要体现在具体某个个体的差异上。
    但是在生理上,无论如何差异都是抹杀不了的。
    女性业障太重,不易成佛的关键在于重情,过度依赖男人。
    女人只要能克服这一点,从其它方面讲是比男性修道悟道更具优势的,至少从摒除色欲而言,女性要比男性容易的多。女性最需要修的是心,心放下。
    职业的多样化使女性更容易摆脱男人而独立。
    男性的存在感和被需要感将会越来越弱。
    女人可以不需要男人绝不是一句空话。
    男性也不用慌着来给女性洗脑,男性究竟有多么不可或缺,对女性的幸福有多重要。
    这样不光是显得你不够绅士,也会显得你非常的没有修为——不要把女性和男性放在同样的位置上去思维。
    女性没有男性可以过得很好是一个事实而非谎言。
    但是男性完全做和尚的压力和难度是很大的也是一个事实而非谎言。
    如若真要修道,男性实际是比女性压力大的。
    女性要破的是心,克服了心的问题就没有了问题。而男性却是得身心俱克,有足够的控制身心的能力才能实现的。 来自 | | | 20楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:36
    所以,女人不易,男人也不易。但是红尘俗世,除了佛,没有人在乎你是易还是不易。
    物竞天择,优胜劣汰,成王败寇,决定了男人和男人之间不会互相体谅,男人和女人之间也不会互相体谅,这注定是红尘俗世世人之间因为放不下为了利益尔虞我诈锱铢必较的常态。
    只有真修了心,悟了空,放下了,才会看清一切。
    看不清,放不下,浮浮沉沉,挣扎翻滚,都是宿命。
    晚安! 来自 | | | 22楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:49
    对于好胜心强又极其聪明而自负的人,可能会觉得这是挑战甚至是好玩,甚或感觉很好,或者特别喜欢那种或征服或成功的成就感满足感。
    这些人或喜洋洋得意,班门弄斧,或喜蓄积能量,等待一搏,或喜深挖沟,广储粮,或喜暗布局挖好陷阱等着自己期待的一幕上演。
    跳出来看,一切都不过我执而已。
    诸葛亮,刘伯温,一代代诸多能人,都难落窠臼。 来自 | | | 23楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-08 15:40
    孟**(公主)感觉没啥,张**(天才)确实可惜了。
    那么聪明一人,也难逃。
    世人不是被聪明累,就是被名利所累。
    有几个聪明人敢活得跟济公一样,能活得跟济公一样?
    鞋儿破,帽儿破,风里来雨里去,寒衣烂衫皆可眠。
    别说如济公一般,怕是稍微有点寒碜低下都是难以忍受的。
    来自 | | | 25楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-08 16:06
    不可思议的人和不可预料的人生

    再聪明的人也难免做糊涂事,或者越聪明越难守成。
    人最难的不是成功,而是成功后不忘本不膨胀。而更大的问题可能在于越是聪明的人越是喜欢大越是喜欢在刀尖上跳舞。
    越是聪明自恃有才的人越难接受失败,穷困,一无所有。所有骑墙,刀口舔血这些事更容易发生在这些人身上,这些人一部分是特别没才的但是有股浑劲儿的,只能如此了,一部分就是特别有才的,但是无一例外的都是对于成功强烈的欲望和对于失败的零底限接受。不然对于张首晟这种级别的人随随便便也要比普通人过得好了。 来自 | | | 26楼 | | | |
    作者:buwangchuxin2015 时间:2018-12-09 09:29
    世人对于自己没有经历过的事情总是将信将疑难以完全相信的,这也很正常,因为本来我们所处的世界就是一个谎言参半的世界。
    所以很多东西需要你亲证才有信服力,包括佛理也是。
    佛理中有很多让人比较容易接受的东西,比如万物皆空诸法皆空唯因果不空,菩萨畏因,常人畏果。
    普通人害怕的是果,畏惧的是因果报应。
    而只有菩萨在乎的是因,只在乎行为本身的对错,而不是事物发展的结果,因为在菩萨的眼里,万物皆空果也是空的,只有此时此刻的因才是真实的。所以菩萨只在于因(业),而不在乎果。
    因果需要亲证,但是因果同样禁不起人性的怀疑。
    任何东西,你只相信你想相信的,你只怀疑你想怀疑的。你相信了,东西就会很真,同样你怀疑了,东西就会变得很假。这是人性,却不是佛性。
    人性更容易跟着自己的心和欲走,而不是事实。
    比如人特别汲汲于名利,就会宁可相信没有因果这一说,就会宁可相信自己可以凭自己的能力和智慧跳出因果之外。
    而实际上,最大的因永远不只是自己,因还包括这世间的万事万物。
    那些自以为自己能跳出因果操纵因果的人都是自负且狂妄的以为自己可以操纵世间万事万物的人。
    来自 | | | 30楼 | | | |
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    • 作者:buwangchuxin2015
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