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念佛镜 . 西方确指(转载)

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  • 作者:念佛修行者 时间:2019-04-20 10:33
    时菩萨一一示已。复告诸人曰。我自降此以来。凡所言说。皆修行要妙。汝等能时时体会。极力遵行。决生上品。菩萨从此。不复再来矣。诸弟子宜各努力。勿虚此会。时诸弟子闻菩萨语。皆涕泣悲恋。不能仰视。菩萨谓曰。诸弟子。汝等谓菩萨不复再降。恐生懈怠。从此失足。然则不尔。何以故。从是以后。汝等精进。只是自己精进。舍尘途而登圣城。大智大贤之所为也。若懈怠。亦是自己懈怠。背大道而入污泥。无知下愚之所为也。诸弟子但须前进。莫生系恋。但急着力。无事悲哀。顷之复谕曰。汝等不得更作菩萨再降想。所以者何。鸾乩之设。本为鬼神所依凭。非大菩萨应化常事。汝等若奉教无失。于菩萨生恭敬之心。难遭之想。即是大报恩处。时诸弟子虽闻法谕。犹故围绕。不忍散去。菩萨又谕曰。诸弟子。菩萨往昔因中。与汝等有大缘。从此虽不再降。然不得作远离想。当知觉明妙行。时时在汝等眼前。相逐不舍。汝等慎无一日废弛。自舍却觉明妙行也。少顷又谕曰。诸弟子。法会既终。宜各散去。菩萨来无所从。去无所至。莫只呆呆守着。菩萨定不在一幅纸儿上也。各各念一句南无阿弥陀佛。至诚作礼。顶戴奉行。可矣。
    西方确指终 | | 198楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-20 18:38
    @啦蹲投驳丶 2019-04-20 15:22:32
    完全看不明白的样子…
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    阿弥陀佛!你要好好提高一下自己的语文水平了,这些文字不算文言文,和白话文差不多了。其实你只要愿意学佛,多看几遍,多读几遍意思就基本明白了.劝你学佛念佛,对自己和家人有大利益,临终往生西方佛国净土。南无阿弥陀佛! | | 200楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-20 19:36
    西方确指后叙
    古先圣人。去今远矣。然读其书。知其言决不可以伪为者。断之于理而已矣。佛法入中国千五百年。期间豪杰明睿之士。得一经一偈。决定信入。了脱生死者。殆不可悉数。而浅智之流。辄以私意窥之。谓其原出于老庄。乃其徒所伪作。即今老庄书具在。试取而与楞严圆觉诸经絜之。其浅深离合之故。略可见矣。老庄所不能为。而谓学老庄者能为之乎。此不能察理而自徇其私者之过也。近世飞鸾之化行。三教圣贤。往往随方应感。宏法度人。是皆出于不得已之心。读其书。知其言决不可以伪为者。亦断之于理而已矣。西方确指者。极乐界中。觉明妙行菩萨所说法也。其为教贬斥邪修。指归净土。阐一心之妙谛。穷向上之玄关。诚学佛者之指南也。予反覆读之。作而叹曰。嗟夫。莲华国土。不离当处。阿弥陀佛。全体众生。奈此众生日用不知。未曾发一念回向心。从迷入迷。漂流长劫。可不哀哉。菩萨悲愿深重。与此众生世世随逐。不相舍离。飞鸾之化。与现身说法何异。读是书者。诚能信自本心。如说修行。心心回向。无诸异念。念极情空。脱然无住。虽现居五浊恶世。已浑身坐在莲华国里。报缘一谢。弹指往生。是果是因。初无先后。如其不信自心。因而不信净土。甚者或疑此书为伪作。则吾末如之何也矣。是书得自友人王贯三。向有刻板。顷毁于火。吾党诸贤。将复刻以行世。予谨为订其章句。此其先后。既成而为之叙如此。乾隆三十八年秋八月东林后学彭绍升撰 | | 201楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-21 09:50
    重印西方确指跋
    毛居士惕园出示西方确指一书,愿重刊流布,当承各社友发心附印,集资助成,诚殊胜因缘也。按是书虽出诸乩语,非佛门正道,然事理圆融,旨归大乘。如少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活,直是无上法门,高僧说法,每喜旁证此偈,是已取其义而印许之矣。净土圣贤録载:觉明妙行菩萨,以往昔因缘故,于明崇祯十六年,迄清顺治四年。降于吴门,随机倡导,开阐净土法门。可知诸佛菩萨接引众生,方便多门,内外一如,等无差别,众流归海。一味何分?以是义故,世俗所为乩鸾,其中殆亦有可取之处。当读莲池大师竹窗随笔所记赵充宇作阎王掌故一则,亦借乩语表意。印光大师云:吾等为佛弟子,不可排斥此法,以其有阻人迁善之过,亦不可附赞此法,以其所说佛法,皆属臆撰,恐致坏乱佛法,疑误众生之愆。又谓:扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。设非真实诚敬,不能感应诸菩萨降临。故一般执乩者,易招魔事,不可不慎也。如主事者秉至明至诚之心,存道人为善之志,未始不可与诸大菩萨灵感相应,藉乩示以导世人入于正信,言不涉邪见,语不违法印,是亦宏法之一方便法门也。则西方确指一书,固未可以外道典籍目之也。是为跋。
    中华民国四十八年冬月台山马绍谦于台北市大慈佛社
    | | 202楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-21 20:03
    附印光法师普劝全球同胞念观音圣号启
    观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷,故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓:应以何身得度者,即现何身而为说法,不但现有情身。即山河船筏,桥梁道路。药草树木,楼台殿阁,亦随机现,总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵水火,恶病恶兽,冤家对头,恶鬼毒蛇。种种危险者,果能至诚称念:南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在劫杀弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。民国二十六年秋寄居苏州报国寺七十七岁老僧释印光启 | | 203楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-21 20:13
    回向偈
    回向偈曰普为出资及读诵持辗转流通者
    愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根 所有刀兵劫
    生老病死苦 及与饥馑等 悉皆尽灭除 读诵受持者 辗转流通者
    现眷咸安乐 先亡获超升 风雨常调顺 人民悉安宁 法界诸含识
    同证无上道 法界众生 乙酉年二月十九日 | | 204楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-21 23:17
    @念佛修行者 2019-04-21 20:13:57
    回向偈
    回向偈曰普为出资及读诵持辗转流通者
    愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根 所有刀兵劫
    生老病死苦 及与饥馑等 悉皆尽灭除 读诵受持者 辗转流通者
    现眷咸安乐 先亡获超升 风雨常调顺 人民悉安宁 法界诸含识
    同证无上道 法界众生 乙酉年二月十九日
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    @妙心正稳居士 2019-04-21 20:40:13
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
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    师兄你肯定认真研读了《念佛镜。西方确指》,一定有所启发了,思想的转变是最先的,然后是渐渐一步一步的行动,我们凡夫在五欲六尘里打滚,要放下万缘谈何容易,经常熏修,逐渐放下,直到临终万缘放下,往生西方。千万不要错过今生能够成就的机会!南无阿弥陀佛! | | 206楼 | | | |
    作者:念佛修行者 时间:2019-04-21 23:24
    我认真研读了《念佛镜。西方确指》,觉得要往生西方极乐世界,虽然只是念一句南无阿弥陀佛,但也不是这么简单的,必须要放下万缘,精进修行,念佛念到三昧的程度,出现西方境界的时候才算大功告成,决定上品上生,也不是泛泛悠悠念几声佛号而能成就的。本人也将减少许多世俗往来和杂善行,增加净善静修,就算法布施,我们不是菩萨很难度化众生,最多是结个缘而已,自己如果往生成功了,度化众生就容易多了,而且机缘和时间可以把握得很准,不像我们现在漫无目的,有时甚至适得其反。人生难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更待何生度此身。各位看官有缘人,千万不要错过今生能成就成菩萨千载难逢的机缘!南无阿弥陀佛! | | 207楼 | | | |
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