看看十库kksk.org

以中华的视角对宇宙、自然和人生的认识

  • 首页
  • 上一页
  • 59
  • 下一页(末页)
  • 页码:
  • 作者:justn0vv 时间:2020-02-09 10:19
    黄帝代神农氏后,治两处封地,阪泉之野与青海湖,“冰”之两点演化为“次”字,封地命名为“咨”。
    “次”在“口”上的上下结构是象形文字构造法的一种,“口”表示领地或封地。
    以“口”造字为封地领地的同样结构的字有很多。
    最忽视的为“名”字,最显著的为“周”,“君”,“右”,“召”等等。
    金文的“去”字为“大”在“口”上。
    “合”与“台”、“含”与“否”,也都一直误读到今。

    帝尧之言一般起首为“咨”,“畴咨”或“咨爾”,说明帝尧承继黄帝有序。 | 590楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-12 11:58
    三星堆三号祭祀坑的发现,为解开三星堆之秘密带来曙光。

    象形文字新解认为,三星堆与《诗经》中的“蟋蟀”有关。

    简单的说,中国甲骨金文中,凡是与虫字旁有关的造字,几乎都与三星堆相关。

    再说一个词组:蛤蟆。

    古文的误读,在于今人的狭隘。 | 591楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-12 12:18
    甲骨金文的“象”,大象,其地望图形即青海湖。
    有意思的是,象鼻的朝向不同。
    青海湖以西的山脉叫橡皮山。 | 592楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-12 23:24
    象形文字新解之“为”




    来自 | | 594楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-14 16:47






    《尚书·禹贡》:“导弱水至于合黎。” | 595楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-14 17:02




    从黑河的流向看,最有可能导流的位置就在祁连县。
    祁连县东出的八宝河(音译)作为大通河的支流水量减少,就会降低湟水的流量。

    《太平御览》载“黑水:张掖记曰黑水出县界鸡山亦名元圃昔有娀氏女简狄浴於元丘之水即黑水也”

    元圃,即“一心”。与《穆天子传》中的悬圃相关。 | 596楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-14 17:42
    《诗经·荡之什·桑柔》
    ”憂心慇慇、念我土宇。
    我生不辰、逢天僤怒。
    自西徂東、靡所定處。
    多我覯痻、孔棘我圉。

    為謀為毖、亂況斯削。
    告爾憂恤、誨爾序爵。
    誰能執熱、逝不以濯。
    其何能淑、載胥及溺。

    如彼遡風、亦孔之僾。
    民有肅心、荓云不逮。
    好是稼穡、力民代食。
    稼穡維寶、代食維好。

    天降喪亂、滅我立王。
    降此蟊賊、稼穡卒痒。
    哀恫中國、具贅卒荒。
    靡有旅力、以念穹蒼。“


    “中国”与“何”字,应与《何尊》相关,待解。
    “謀”与“毖”,对应“我生”与“辰”,对应“女”与“好”。
    靡所“定”与“处”,“载”与“胥”及“溺”,孔“棘”我圉。
    《小雅·采薇》之“猃狁孔棘”,最终“象弭鱼服”,(少典)成为“黄宗”之始。

    | 597楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-14 18:14
    “如彼遡風、亦孔之僾。”

    《说文》“愛:行皃”。《廣雅.釋詁》:「愛,仁也。」
    僾,后人纪念之爱。“爱”中之“心”,即“元圃”,又名“元止”。
    后人将黑河上游,祁连县以西之河西走廊之谷,尊为“爱”,“一心”之族人向东迁移,“荓云不逮”,与“壹”合为“贰”,成为“云”之“亲仁”也。
    | 598楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-02-17 21:57
    象形文字新解之密
    摘要:分昆仑山脉与祁连山脉之“极”,“州”字象形的中央山脉,为“密”。周,旧周,成周,都在青海湖区域。

    《说文》“毖:愼也。从比,必聲。《周書》曰:無毖于卹”

    “為謀為毖”,为两个封国。

    “慎”,竖心旁“一心”之“旨”,为王之意。

    陛下作为后世皇帝称呼,其本义来自“毖”,由“比”在“必”上组成。

    比,即“从”,对应“恣”字。

    “無毖于卹”,说明“毖”的封国有两部分,“于”和“卹”。

    《说文》“卹:憂也。从血,卩聲。一曰:鮮少也。”

    象形文字上为“点”在“皿”上,金文“益”的一种写法也为“八下一点”在“皿”上,都是指以青海湖为都的国。

    “于”,大小盂鼎的“盂”,专指门源。

    《说文》“周:密也。从用、口。”

    《说文》“密:山如堂者”

    密,即“州”之中脉,分昆仑于左,分祁连于右,“象”之鼻与身,青海湖以西之橡皮山脉,一直连通到拉脊山脉。

    陛下,从“必”,从“密”。

    《说文》“次:不前不精也”

    《说文》“咨:谋事曰咨”

    《说文》“恣:从也”

    “前”与“精”为两族,“前”为“止月”之族,“精”为“一心”之“主月”之部。

    “恣”为“次”之宗,“从”与“比”,为“二”,尊以“贰”。

    在金文中“贰”为两点,“益卹”为一点。
    周,《诗经》之“周虽旧邦”,即青海湖区域,伏羲氏之“鱼”,神农氏之“鲁”。
    象形文字新解之密
    摘要:分昆仑山脉与祁连山脉之“极”,“州”字象形的中央山脉,为“密”。周,旧周,成周,都在青海湖区域。

    《说文》“毖:愼也。从比,必聲。《周書》曰:無毖于卹”

    “為謀為毖”,为两个封国。

    “慎”,竖心旁“一心”之“旨”,为王之意。

    陛下作为后世皇帝称呼,其本义来自“毖”,由“比”在“必”上组成。

    比,即“从”,对应“恣”字。

    “無毖于卹”,说明“毖”的封国有两部分,“于”和“卹”。

    《说文》“卹:憂也。从血,卩聲。一曰:鮮少也。”

    象形文字上为“点”在“皿”上,金文“益”的一种写法也为“八下一点”在“皿”上,都是指以青海湖为都的国。

    “于”,大小盂鼎的“盂”,专指门源。

    《说文》“周:密也。从用、口。”

    《说文》“密:山如堂者”

    密,即“州”之中脉,分昆仑于左,分祁连于右,“象”之鼻与身,青海湖以西之橡皮山脉,一直连通到拉脊山脉。

    陛下,从“必”,从“密”。

    《说文》“次:不前不精也”

    《说文》“咨:谋事曰咨”

    《说文》“恣:从也”

    “前”与“精”为两族,“前”为“止月”之族,“精”为“一心”之“主月”之部。

    “恣”为“次”之宗,“从”与“比”,为“二”,尊以“贰”。

    在金文中“贰”为两点,“益卹”为一点。
    周,《诗经》之“周虽旧邦”,即青海湖区域,伏羲氏之“鱼”,神农氏之“鲁”。




    来自 | | 599楼 | | | | |
  • 首页
  • 上一页
  • 59
  • 下一页(末页)
  • 页码:
  • 文章信息
    • 作者:justn0vv
    • 来自:天涯-国际观察 前往来源
    • 【活跃323天 / 跨度878天】
    • 开贴:2017-09-28 00:45
    • 更新:2020-02-23 21:00
    • 阅读:20737 回复:703 楼主:548
    • 字数:约171千字
    • 图片:270
    • TXT打包下载
    • 宽窄切换:【
    • 背景颜色:【
    • 文字大小:

    相似帖子