看看十库kksk.org

成长-西游记的主题?? 改变传统认知,给西游记一个全面、系统、合理的解读

  • 1
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 作者:秋在来 时间:2019-03-31 09:10
    (一)我们看懂西游记的前提
    (一)我们看懂西游记的前提
    (我们看不懂西游记,是解读方向错了!主要是把西游记当成了神话,西游记是神话不错,但是当神话解读就错了。“艺术源于生活又高于生活”,但不会脱离于生活,神话再神奇,也是反应生活中人与人的关系,事的处理,不会只是个为了神奇而神奇的故事。)
    这天去新华书店蹭书,?少不了要到西游记的书架前翻看一番。却撞见一个年青的父亲捧着一本西游记,正在给4、5岁的儿子阅读,父亲读的有声有色,儿子半扬着头盯着父亲手里的书听的十分入神。不期而遇这一温馨的亲子场景,忍不住呆看了一会儿。既尔又心生感慨,西游记真的很有群众基础,只是有些跑偏。有人认为西游记简单、童趣,毫无深意,只适合做儿童读物,也就没有什么好解读的了,甚至于有轻视之意。 更有人说西游记背后有这样的阴谋,隐藏那样的秘密,给西游记挖掘出来很多暗黑世界的黑厚教材。为什么会有这样截然相反的看法呢?我们看西游记会有很多的不理解与疑问,便会觉得这里面有隐晦的内容,就像现在有人说很多童话故事细思极恐,就算是听他说的再有道理,童话肯定没有表达那些骇人的意思,是说的人想多了,否则那就不是童话了,应该是恐怖故事。西游记不会只配作儿童读物,毕竟它有一百多章,几十万字,看不到深意,只能是没有读懂。很多人解读西游记是一段一段的,西游记不像童话选集、聊斋那样,是一个个独立的小故事,没有系统、全面的解读,怎么能算是合理呢?
    ? 西游记因神魔的形式给人以童话的色彩,倍受人们的喜爱,因而广为流传,这对于一部书来说应该是莫大的成功。作者写书最重要的目的当然是弘扬他的思想,这也应该是这部名著最有价值的地方。但是这部书的主题却因暗喻的写作手法使人费解,更因神魔的形式遭人误读,这种使西游记主旨成为椟中之珠的结果,对于作者来说不能不算是一种遗憾。

    影响我们看懂西游记的因素是什么呢?是常识、直觉与成见。常识是我们看懂西游记的基础,但也是我们看懂西游记的阻碍,例如我们对西游记中菩萨、唐僧、如来的了解都是来自于常识,而这些常识往往会误导我们。这就像佛家说的''所知者障'',我们知道的一定会成为我们进一步了解的障碍,我们的所知是有限的,也会有它的局限性,就像隋唐演义与隋唐历史。隋唐由于有了上千年的历史,我们了解的非常有限,但是隋唐演义由于评书的传播,却使得家喻户晓,使之成为我们的常识,也就成了我们了解历史的障碍。例如隋唐演义中的秦琼秦叔宝,几乎成了天下第一英雄,武能''踏马黄河两岸,锏打三州六府。''文是领兵的元帅,像个儒将;人品感招天下,贾柳楼聚义的三十六友,几乎囊括了书中天下绝大多数英雄。但是历史上的秦琼也只是个猛将,凌烟阁排在了最后一位,就连程咬金都不如;隋唐演义中三十六友地位最低的侯君集,其实是个元帅级别的人物,凌烟阁中比秦琼要高出好几个位次!我们不能把隋唐演义当成隋唐的历史,了解历史也会使我们对小说有更多的分歧;同样我们把菩萨、如来的常识用到西游记里,也只会误导我们。我们大多数情况下的读书习惯于被直觉所引导,缺少逻辑的分析和理性的判断,所以会很容易出现误解。例如妖精就是恶的,但是西游记中黄狮精谁又能说出他的恶来呢?甚至有人会说他丢了妖精的妖。
    ? 总是有人认为打死妖精的孙悟空就是英雄,而选择性忽视了英雄的孙悟空曾经也干过吃人的勾当,不愿意接受取经之前的孙悟空其实也是妖,也无法理解取经之后孙悟空的变化。这种人物性质非黑即白的看法,人物性格一成不变的思维,都源自于我们过于依赖直觉。我们在读西游记时并不是没有观点的,而是都带着成见,例如把孙悟空当成反抗压迫的斗士,这其实是源自于过去造反有理的思潮,但是在作者的那个年代这种想法是不可能被认可的,尤其是儒家,只会把忠君当成本份,将忍让当成美德,做为儒生的西游记作者即不会宣扬反抗压迫,也没有在书中肯定孙悟空闹天宫的言行,所以我们的成见才是读懂西游记的最大障碍。

    关于西游记我们有很多的疑问,也有不少的解读,每种的解读都有众多的人在赞同,也会有更多的人心存异议,甚至是强烈的反对。也许86版电视剧最受人们的喜爱,但是从严格意义上来说电视剧并不是对西游记的解读,它只能算是对西游记故事的讲述,虽然它比较忠实的再现了书中的故事内容,但是也让我们产生了诸多的疑问,后来众多的解读大多是源自对这些疑问的解说。解读应该是消除疑问而不是制造疑问,也许有人会说这些疑问源自西游记本身的矛盾和错误,有人挑出了西游记中的错误,也有人指出了西游记的矛盾,但是一部多年写成的名著出现这样常识性的错误和明显的矛盾正常吗?一部书必然要有它的中心,我们知道的那些常识只是作者写书的素材,为了符合西游记的主题,作者改编素材就成了必然,那也就没有了错误只有了不同。我们看到西游记的矛盾只是视角不同造成的不理解,就像“东西路南北走”一样,我们站在东西路上,见到南北走的人会觉得不可思议,而无视了或者说某些因素遮挡了我们的视野,对方走的其实是南北路,只是处在东西路与南北路的交叉口。例如很多人解读西游记都是我们现在的观念反应当前的社会,这些都是西游记的作者和他那个时代所没有的,这样的解说只能算是感受算不得解读。

    小说西游记选取的素材很广范,即有现实的又有神化的,即有中国的也有国外的,即有借鉴的版本也有作者自己的独创。它的创作相对于其他著作(例如三国、水浒)来说受到的限制很小,只需要服务于西游记的主题,或借鉴或改造或独创作者信手捻来,西游记的世界成了一个全新的世界,甚至是独立的世界。也因为受外部限制极少,只需要趋从于主题的西游记内容,让我们解开西游记的主旨有了众多的线索。像某个妖精的名字、原型,占据的山与洞的名称,他所归属的仙佛主人身份,这些内容的创作都不会受外部因素的影响,只会服务于故事的内容。例如白骨夫人占居的地方为什么被称为白虎山?唐僧因孙悟空三打白骨精将其赶走,为什么会被黄袍怪变成斑斓猛虎?黄袍怪为什么是天庭的奎木狼星?他在下界占居碗子山泼月洞,强占的百花羞是宝象国的三公主,这些角色、角色名称、地方名称的内在关联是什么?即然作者的创作没有其它因素的影响,这些名称的出现也不会是简单的巧合,只能说它们在向我们昭示着西游记的主旨。

    如果让我说看懂西游记的前提是什么?我觉得应该先弄明白这部书所描述的背景。例如我们说的每一句话都是有背景的,同样一句话,不同的人,不同的场景,不同的对象,不同的语气,所表达的意义是不一样的,由其是成为书面文字之后,使我们难以感知当事人的心思,无法真正了解那时说话的背景,在我们对这些缺乏了解的时候是无法真正理解那句话的意义的。这方面以论语最为显著,例如论语中我们耳熟能详的''子曰:'吾十有五而至于学,三十而立,…''这句话孔子对谁所说,是在什么样的场景下说出去这句话的,回答的是什么问题,我们都不得而知,所以我们不知道孔子至于学的是什么?后面的而立、不惑、知天命、耳顺必然会有分歧,这便是我们缺少理解这句话的背景,当然这句话我们还是能够知道背景的,那就是最后一句''七十随心所欲不越矩'',孔子学习什么能做到随心所欲不越距呢?当然是礼仪和规矩,这也是儒家的根本内容,我们知道了孔子说话的背景,也就好理解他说的意思了。同样西游记也是这样,在我们探知这部书所表述的背景之后,解读便不会有矛盾和误解了。
    ? 那么西游记的写作背景是什么呢?有人说西游记暗讽了明朝的历史,并将某一个故事同某段历史联系到了一起,但是这样的解释能够支持前后文的关联吗?毕竟西游记每一章节并不是独立的,它们必然存在着联系。西游记虽然是成书于明朝,但书中的主角孙悟空出生于唐朝之前一千多年,他被困五行山是在西汉末年,取经的故事发生在唐朝,孙悟空的成长过程超过了几个朝代,所以我们不应该只局限在明朝或是唐朝,将背景放大到整个中国历史,就会发现西游记的作者没有讽刺和揭露,只有对社会进步的企及。我的解读力求追寻作者写书的背景,探寻作者要表达的本意,综合故事的暗喻与明示,接近西游记的主旨。

    看懂西游记还要对书中的人物有一个合理的认识:第一、搞明白里面人物的身份,以孙悟空为主;第二、弄清人物之间的关系,玉帝与孙悟空之间的关系为先。因为你不知道他们的身份就无法理解他们的行为,不清楚他们之间的关系,对于所发生的事必然会误解,看在眼中只能是阴谋。

    1、孙悟空的出身,我们总是跟着别人在说孙悟空是无父无母的石猴,是草根出身,但是我们在生活中谁见过如此之牛的草根?抢龙宫、斗地府、闹天宫,同西游记中的两位最重量级的人物佛祖与道祖都交过手,被压五行山之后还能获得一次天大的好机会,取经的路上遇到难题,佛祖、道祖、天庭都会帮他,这样的草根也太被宽容、太幸运啦吧!就算是历史上有两个建立朝代的草根皇帝,我们看看他二位的成长过程就会发现,他们牛的是结果当了皇帝,而不是象孙悟空那样牛的是过程。当我们在看西游记(原著)的时候,一定在心中问自己孙悟空为什会这么牛?天庭与众神凭什么这么纵容他?为什么取经这样的好机会落到孙悟空的头上?想到这些才是认识孙悟空出身的开始,不要总是想当然的觉得他牛是应该的!历史上确实有很牛的人,例如项羽,他的人生确实很牛,但是很遗憾他并不是草根,他的结果也很悲剧。从孙悟空自幼为王始终过着居食无忧的生活来看,他的出身应该是贵族;他手持的金箍棒,代表了神级的水火棍,是权力的像征,我们可以说孙悟空是有行政权力的贵族(后文详解)。

    2、孙悟空同玉帝的关系,不是对立的;如果是,玉帝不会之前一次次的纵容孙悟空、取经之后一次次帮助孙悟空。玉帝代表了所有空间所有时间的皇帝,当然也可以代表了现实中的皇帝,这是中国神话符与他的特定身份,我想这是每个人都应该知道的;孙悟空是贵族,代表了国家的行政权力;如果从玉帝是因,孙悟空是果来看,我们可以说孙悟空是玉帝的儿子。在书中第九十四回,“行者才奏道:‘老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地···”。如果说孙悟空是无父无母的石猴,哪来的祖居之说?西游记中谁能代表了天呢?在书中第八十七回,玉帝为惩罚凤仙郡设下米山面山,孙悟空知道后说“···此乃上天所设之计,···”。不光是我们认为玉帝代表了天,孙悟空也认为玉帝就是天,这样他就是玉帝的儿子,天子。我们都知道天子是世上的皇帝,书中第四十回“行者笑道:‘不瞒列位说,老孙若肯做皇帝,天下万国九州皇帝,都做遍了。···”,能做遍天下的皇帝应该与他的本领没关系,只能说明他的身份,当然也有与玉帝的关系。我们也不能混淆他们在书中的形象与他们现实生活中的代表,玉帝是天,孙悟空就是天子;玉帝是国家的统治者,孙悟空就是国家的行政权力(后文详解);他们总是因与果的关系。

    西游记中塑造了众多的仙魔妖怪的形像,他们各俱特色,并同周围的人广泛接触。我们也听说过许多关于神狐妖仙的故事,就好像这些拥有神奇能力的生物就生活在我们的身边,可是有谁见过呢?有人会说这不过是神化故事吗!在宗教里万物皆有灵,都是可以成佛成仙成魔的,即然西游记是神魔小说,就不能等同于现实的社会,有些神奇的地方才是我们喜闻乐见的。但是我们看西游记总是会发现很多的问题,比如很多人说找到了牛魔王不是红孩儿父亲的证据,牛魔王现出原身,是“一只大白牛”,而菩萨收复红孩儿之时,红孩儿被三十六把天罡刀刺穿身体时,依然是个小孩,这说明牛魔王不是红孩儿的父亲;但是牛魔王还有一个弟弟,他就是解阳山破儿洞的如意真仙,虽然书中没有说他是人身,但也没有说他是个牛怪成精,与孙悟空一番争斗,也没有被打死,即便是我们不能断言他就是人身,但是可确定他不是牛怪成精。还有平顶山的金角大王与银角大王,他们本是老君跟前的两位童子,而他们在下界的母亲与舅舅都是狐狸成精,86版电视剧为了解释这个问题,将九尾狐设计成金角、银角的干娘,这样的改编倒是合理了,但是也违背原著了。九尾狐是狐狸精,他的两个儿是人身,这样的安排是否不合理呢?其实孙悟空、猪八戒及黑熊精、牛魔王、九尾狐等角色并不是说他们是动物通过修炼变成的人形,应该是指人性,也就是说他们都是人,只是他们的性格俱有动物的特点,只有这样才可以被周围的人接受而不认可。说孙悟空不是猴子而是人,很多人会难以接受的,孙悟空是只猴子早已深入人心。但是如果我们站在孙悟空是人,他的性格特点像猴的角度看西游记,你会发现更合理;还会发现西游记对孙悟空的描写是人像猴,而不是猴似人。

    即然我们可以把孙悟空看作是人,每个人都会有自己的成长过程,每个人的成长过程都会经历幼年、童年、少年、青春期、成年五个成长阶段。孙悟空的成长过程是怎样的呢?西游记中先后用石猴、美猴王、孙悟空、孙行者、战斗胜佛五个名字代表了他五个不同的时期。石猴儿是他的婴幼儿时期,此时他“食草木、饮涧泉、采树果、与狼虫为伴、虎豹为群、獐鹿为友。”以玩乐为主,心性任凭自我发展;美猴王是他的儿童期,开始接受外界的称赞、认同,并因被赞美而自信;灵台山中,被菩提祖师起名孙悟空-孙者小子也,悟空,正确的认识自己;孙悟空,正确认识自己的小孩。此时孙悟空进入了少儿期,开始认识自我,认识世界,如果不能正确的认知,就会犯错误,受到来自社会的惩罚,要想改过,只有修行。在开始追随唐僧西天取经时,唐僧给他起名行者,孙行者,修正言行的小孩儿。这是孙悟空从少年向成年人转变的时期。孙悟空到达西天,取得真经,成了斗战胜佛-一个成功战胜自我的人。表明了孙悟空的心性此时已完成了从少年到成年人的转变,达到了成熟成年人的标准,成为众多少年在向成年人转变中学习的榜样。吴承恩老先生通过孙悟空的五个人生阶段,讲述了他从留守儿童变成问题少年,又被纵容,犯下错误,受到惩罚,悔过自新,开始走了一条身心的修行之路,最后功成为佛的经程,来讲述一个人的成长过程。有人会说孙悟空不只是五个名字,他还有两个名字,一个是弼马温,一个是齐天大圣。孙悟空那五个名字是他成长过程中不同阶段个人状态的特点,那五个名字分属于他不同的时期,没有重叠,虽然我们称他为孙悟空,只是这个名字更俱有代表性罢了。弼马温与齐天大圣同孙悟空、孙行者甚至是斗战胜佛都会交织在一起,是不分他的成长的。人的成长不仅有个人的状态,还有外界对他的看法,弼马温与齐天大圣就是外界对他的评价,尊敬他的会称他为齐天大圣,贬低他的会叫他弼马温。当然这两个名字或是官称都是对他自身特点的描述,如果我们真正理解了孙悟空本身代表的是国家的行政权力,就会发现齐天大圣与弼马温两个名称的本质意义是一样的。不仅是个人,任何组织、团体的建立与成长、外界对它们的看法,都会是这五个名字与两个称呼的特点。 人打赏 143 人 点赞 主帖获得的天涯分:0
  • 1
  • 下一页
  • 末页
  • 页码:
  • 文章信息
    • 作者:秋在来
    • 来自:天涯-天涯杂谈 前往来源
    • 【活跃45天 / 跨度48天】
    • 开贴:2019-03-31 09:10
    • 更新:2019-05-18 15:09
    • 阅读:801695 回复:2335 楼主:117
    • 字数:约427千字
    • 图片:0
    • TXT打包下载
    • 宽窄切换:【
    • 背景颜色:【
    • 文字大小:

    相似帖子