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象形文字新解

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  • 作者:justn0vv 时间:2020-05-19 14:13
    《古文尚书》中的《微子》被认为是正,《微子之命》为伪。

    《微子》
    曰:「父師、少師,我其發出狂?吾家耄遜于荒?今爾無指告,予顛隮,若之何其?」

    父師若曰:「王子!天毒降災荒殷邦,方興沈酗于酒,乃罔畏畏,咈其耇長舊有位人。今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容,將食無災。降監殷民,用乂仇斂,召敵仇不怠。罪合于一,多瘠罔詔。商今其有災,我興受其敗;商其淪喪,我罔為臣僕。詔王子出,迪我舊云刻子。王子弗出,我乃顛隮。自靖,人自獻于先王,我不顧行遯。」

    《微子之命》
    庸建爾于上公,尹茲東夏。
    ......
    唐叔得禾,異畝同穎,獻諸天子。王命唐叔歸周公于東,作《歸禾》。
    周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。

    //引自ctext.org

    微子之时,殷邦包括“商”,并且为“我乃顛隮”。
    颠,即青海湖,“隮”,为齐之城邑,成都平原。

    “降災荒”,应为《诗经·祁父·十月之交》的天灾,“商”亡,“我”为臣仆,受命。

    象形文字新解认为“夏向”以今天的东方为“南”,“殷向”与“夏向”相反,但都以右手边为“东”。
    东夏,以秦岭为梁,在成都平原之右,说明其坐标原点在成都,朝西为“北”,为“殷向”。
    从成都平原向西,就是“我”字。
    《诗经》“我来自东”,说明“我”为“齐”,殷邦之“隮”。

    由《微子之命》,引出象形文字新解三重证据法的重要实证:“嘉”与“静”字。
    | 613楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-05-20 19:13




    天下九州图并没有特意按照北斗九星图排列。
    不过,象形文字也从北斗九星中发现一些有趣的联系。

    从位置看,弼星就是雍州,左辅星就是兖州。
    雍,在象形里非常强调两个“口”,象形文字新解系列认为“口”一是祁连县西河谷,一是门源县。
    弼,象征弱水,即黑河上游,与祁连县符合。
    黄帝“质始好信”,起源于“质”,即雍字“两口”合二为一。
    弼星因此忽隐忽现。
    梁州,为最西之州,其中“华阳”二字非常重要。
    坟于壤是由区别的,壤可能为低,坟为高。
    兖州,为黑色高原,象形文字认为“黑”作为部首为一个朝代的专用字。
    时代可能很古老,所以同“弼星”一样很难观察到。
    冀州,“治梁及歧”,说明“岐山”为祁连山脉之托来山,托来山与门源,组成“支”字。最古老的“岐山”,亶公与彤字,都定位于门源。


    | 614楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-05-21 12:33
    冀州,“治梁及岐”,说明“岐山”为祁连山脉之托来山,托来山与门源,组成“支”字。最古老的“岐山”,亶公与彤字,都定位于门源。

    《说文》丹:巴越之赤石也。象采丹井,一象丹形。凡丹之屬皆从丹。〔都寒切〕??,古文丹。?,亦古文丹。

    丹青之丹字,与“彤”字之“抮”不同,可能为成都平原,具体待续。

    殷之匡,匚之形,也与北斗九星之魁相映,可能是美丽的巧合,也可能是人类的向往。 | 615楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-05-21 15:29
    《诗经·小雅·彤弓之什》

    《六月》
    六月棲棲、戎車既飭。
    四牡騤騤、載是常服。
    玁狁孔熾、我是用急。
    王于出征、以匡王國。

    //引自ctext.org

    《微子之命》
    庸建爾于上公,尹茲東夏。
    ......
    唐叔得禾,異畝同穎,獻諸天子。王命唐叔歸周公于東,作《歸禾》。
    周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。

    //引自ctext.org


    对照内容,可确定《微子之命》为《彤弓之什》
    微子,即“王子”,其义并不是现在的皇子,而是“子氏王服”,“皇”的初文。

    成都平原,有一个意想不到的名字,一个困扰中国历代的名字。

    象形文字新解将一一解读。

    古今圣贤皆求索,唯有达者道其名。
    | 616楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-05-22 21:10
    检索了下,暂时发现史称“王子”的只有王子比干。

    象形文字新解认为,《尚书》中的《微子》与《微子之命》的微子都不是王子比干,其时代应远早于武王伐纣。

    在《微子》篇里共有两个人物,一为“微子若”,一为“父师若”。
    王子,王若,实际上都为王宗室。
    王宗与黄宗,可能为炎帝与黄帝之别。

    《微子之命》被认为是伪篇,其中微子反而名启。
    “唐叔得禾,異畝同穎”为天下合一的典故,与王子比干不相关。
    作《嘉禾》,说明此事件相应作有一青铜器以告天。

    象形文字新解认为《微子之命》的微子启可能为夏后启,待证。 | 617楼 | | | | |
    作者:justn0vv 时间:2020-05-23 13:25
    《史记·夏本纪》载:
    濟、河維沇州:九河既道,雷夏既澤,雍、沮會同,桑土既蠶,於是民得下丘居土。其土黑墳,草繇木條。田中下,賦貞,作十有三年乃同。其貢漆絲,其篚織文。浮於濟、漯,通於河。
    《汉书·天文志》曰: 角、亢、氐,沇州。

    对照《尚书·禹贡》,“兖”与“沇”同。

    角,为“尚”的高(京),为“周”的前身,为“黽”身,为“巴”,为青海湖附近,包括西宁、乐都一带。
    氐,象形文字新解认为,旧释为“出”的金文都为“氐”字,泛指积石山一带。
    在发现“兖”与“沇”的含义后,亢,是一个意想不到的地方,完全不见史书记载的地方。
    “亢”,与“允”组成“台”字,简体的“台”,出现在随州曾侯墓的“台”字。

    《尚书》中的微子,就来自于简体的“台”,成都平原。




    “允”,即困扰中国千百年的“玁狁”与“獫狁”之“狁”。
    “狁”,意味着古称。
    成都平原之“允”,应为伏羲时代及更早期之名。炎黄为神农氏时期,应晚于伏羲时代百年或更久。


    古今圣贤皆求索,唯有达者道其名。 | 618楼 | | | | |
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