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【原创】论语注解

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  • 作者:含英 时间:2020-05-22 21:26
    论语注解 第一四.一五章
    【原文】
    子曰:“晋文公(1)谲(2)而不正,齐桓公(3)正而不谲。”
    【注解】
    (1)晋文公:姬姓,名重耳,生于公元前697年,卒于公元前628年,晋献公之子,母亲为狐姬。因献公宠爱骊姬,立骊姬所生的幼子为嗣,他受到迫害,流亡国外十九年,后由秦国送回晋国继位。晋国的第二十二任君主,公元前636年至公元前628年在位。 他整顿内政,加强军务,使国力强盛起来。后平定周朝内乱,迎接周襄王复位,以“尊王”相号召。他伐卫攻楚,在“城濮之战”,用阴谋大败楚军。后在践土会盟诸侯,被推为盟主,成为春秋时期齐桓公后的又一代霸主。
    (2)谲 :音jué,诡诈。
    (3)齐桓公:姜姓,吕氏,名小白,生于公元前725年,卒于公元前643。姜太公吕尚的第十二代孙,齐僖公第三子、齐襄公之幼弟,其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后,他与公子纠争位,成功后即国君位。齐国第十五位国君,公元前685至公元前643年在位。他继位后,任用公子纠的家臣管仲为相,推行改革,实行军政合一和兵民合一的制度,使齐国逐渐强盛。他以“尊王攘夷”相号召,帮助燕国打败北戎,营救邢、卫,制止了戎狄入侵;又联合中原诸侯进攻蔡、楚,与楚会盟于召陵;还平定了周王室内乱,多次与诸侯会盟,互不使用武力,使天下太平了四十年。他是春秋时期的中原第一个霸主,受到周天子赏赐。
    【解读】
    虽然同为春秋霸主,但是孔子对齐桓公和晋文公的评价却截然相反,孔子认为晋文公心术不正,对于齐桓公的霸术还是比较肯定。
    【译文】
    孔子说:“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。”
    | 412楼 | | | | |
    作者:含英 时间:2020-05-23 16:55
    论语注解 第一二.一六章
    【原文】
    子曰:“君子成(1)人之美,不成人之恶。小人反是。”
    【注释】
    (1)成:促成,成全。
    【解读】
    孔子在第6.30章讲过“己欲立而立人,己欲达而达人。”,君子是希望成就别人来实现自己的价值,而“成人之美,不成人之恶”是帮助别人向善的一种具体体现。而小人只顾个人利益,别人的不好反而能够反衬出自己的好。
    【译文】
    孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却和这相反。”
    | 414楼 | | | | |
    作者:含英 时间:2020-05-23 18:04
    论语注解 第一 一.二二章
    万木含英
    【原文】
    子路问:“闻斯行诸(1)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
    冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”
    公西华曰:“由(2)也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求(3)也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤(4)也惑,敢问。”
    子曰:“求也退,故进之;由也兼人(5),故退之。”
    【注释】
    (1)斯:代词,代指道理、义理、应该做的事,不固定为具体含义。诸:“之乎”二字合音合义。闻斯行诸:听懂了就马上行动。
    (2)由:即仲由的名,字子路。
    (3)求:即冉有的名,字子有。
    (4)赤:即公西华的名,字子华。
    (5)兼人:一个人顶两个人,这里默指子路胆量有两个人大。
    【解读】
    (一)本章较好地反应了孔子因材施教的教学思想。请教相同的问题,孔子会根据学生秉性的不同给出不同解答,但目的都是相同,就是对学生进行“斧正”,让学生更好地成人,成为君子。
    (二)对比这一章,我们也能看出论语中大部分篇章的记录并没有像本章记录这样细致和全面;也就是说,很多篇章的记录是有一定针对性和局限性,我们是无法苛求记录者的,我们能做的就是要各个篇章把放到整部论语中去的理解。
    【译文】
    子路问:“听懂了就(马上)行动吗?”孔子说:“父亲和兄长还建在,怎么能听到就马上行动呢?”
    冉有问:“听懂了就(马上)行动吗?”孔子说:“听懂了就(马上)行动。”
    公西华说:“仲由问听懂了就(马上)行动吗,您说‘父亲和兄长还建在,(不能这样做;’冉求问听懂了就(马上)行动吗,您说‘听懂了就(马上)行动。’我有些迷惑,就大胆地来问问。”
    孔子说:“冉求做事退缩,所以就鼓励他前进一步;仲由(的胆量)顶两个人,所以就约束他退后一步。”
    | 415楼 | | | | |
    作者:含英 时间:2020-05-24 20:25
    论语注解 第 一 一.二一章
    万木含英
    【原文】
    子曰:“论笃是与(1),君子者乎?色庄(2)者乎?”
    【注释】
    (1)论笃是与:即“与论笃”的倒装形式,赞许言论笃实。是:无实际意思,起倒装作用,和“唯你是问”的“是”用法相同。与:赞许。论笃:言论笃实。
    (2)色庄:神色庄重。
    【解读】
    评价一个人既要看他的言,还要看他的行,言行合一,才是一个人的真实状况。仅凭言论还是无法充分确定一个人的,尽管他的言论听起来很好。
    【译文】
    孔子说:“赞许言论笃实的人,是君子呢?还是神情庄重的人呢?”
    | 416楼 | | | | |
    作者:含英 时间:2020-05-25 20:09
    论语注解 第一二.一五章
    【原文】
    子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
    【解读】
    本章与第6.27章内容基本一样,可参阅。
    【译文】
    孔子说:“(君子)广泛地学习文化知识,(再)用礼来约束自己,也就可以不致于背离(君子之道)了!”
    | 418楼 | | | | |
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    • 作者:含英
    • 来自:天涯-舞文弄墨 前往来源
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