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趋势看美国的生产

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  • 作者:财富中国Z 时间:2020-05-22 16:58
    可以这样说。
    1月2月,美国不知病毒。5月6月,xx不知生产。
    以<磅美货币对>来看,
    美国的生产,开始于3月28日的国防生产法。
    美国欧洲这种地方,只要一上国防类的,几乎无坚不摧。因为世界经济的主导根子在人家那里。


    | 909楼 | | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2020-05-23 20:26
    小手肉乎乎 已拉黑。

    理由:宣扬张献忠式思想。


    | 920楼 | | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2020-05-23 20:42




    近代,有人提出,性或许是人产生行为的原因。
    这个说法,有其现实表现的基础,自然无法全盘否定。

    但是,这里把这个性给神化了。
    这个性得依附于一个东西,才能完整的说性为行为原因。

    依附什么呢?除了,我们看到的人。更重要的是,因为要干什么?要达成一个东西。

    所以,这个动力因,都可以解释为[达成一个东西]。

    而任何一个东西之实又什么呢? 是阿赖耶识,它是太极之实。

    因为阿赖耶识,它是[绝对1有2]的结构。
    所以,因为[无明]导致了无知与偏向,于是产生了两翼相确立、对应、生克。
    阴阳的实义也就产生了。


    | 921楼 | | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2020-05-24 06:28
    跟喇嘛教沾边的,基本可以列入观察了。
    这点不是有容乃大,而是相对苛刻。

    我们通常说,不能把人当做上帝。
    可喇嘛教就是专业把人当作上帝的。而且还把咒杀与淫乱作为教义行为的核心部分。
    可以说,它是人类堕落与黑暗一面的代表。

    认同它一些东西没有什么,这很可能与人性的弱点有关。
    但是,<喇嘛教+一些明显不好的思想>,这个危害很深很远。


    | 931楼 | | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2020-05-24 06:29
    跟喇嘛教沾边的,基本可以列入观察了。
    这点不是有容乃大,而是相对苛刻。

    我们通常说,不能把人当做上帝。
    可喇嘛教就是专业把人当作上帝的。而且还把咒杀与淫乱作为教义行为的核心部分。
    可以说,它是人类堕落与黑暗一面的代表。

    认同它一些东西没有什么,这很可能与人性的弱点有关。
    但是,<喇嘛教+一些明显不好的思想>,这个危害很深很远。


    | 932楼 | | | | |
    作者:财富中国Z 时间:2020-05-25 08:54
    阿赖耶识有性的一些探究:

    一、
    先列阿赖耶识的表达式:
    阿赖耶识,一心二法,绝对1有2。
    阿赖耶识可以表示为(第八识+七识,无名+有名)

    也就是,有第八角度说阿赖耶识与七识角度说阿赖耶识。也就是经论所说,有为与无为。

    七识阿赖识耶,是从世间角度显示的阿赖耶识的表现轨迹。

    二、
    那么,七识既然说为阿赖耶识,那么怎么能摄一切世间法?
    如,阴阳实义。

    若如阴阳,怎么解释物理科学之类的?
    人事物体的基本结构理,呈现阴阳模式。变化运动由于具备条件爆发而产生。
    比如,内原因(元素)外在的一个体,这样的东西体的原理。
    比如,逻辑的前提是基础有条件因子。

    三、
    而七识自身,是假、虚设。
    因为没有实体,也不是常住,不含藏种子,所以根本无法形成分别性实体,更不可能有七识的分别性能。
    七识,实际是阿赖耶识,或者说是阿赖耶识的有性。
    如论说:依如来藏有生灭心转。
    也就是阿赖耶识的有性面的显示、显现、运作。

    七识假,所以七识分别与分别所得,也是假。
    比如色,某一个东西。
    一个东西的形成需要形成它的道理,有恒性持才能造成、才能显现。
    实际是阿赖耶识唯心现。一切是它。

    四、中国的问题

    中国的问题,除了佛教实证带来的问题,还有本土文化自身的特性所导致的问题。

    秦朝的一统,以及项羽的落败,是文化衰败的征兆。

    之前说,变化之道的哲理性在于光明。
    但是,这个变化之所以能称为光明,在于是为<本体论>的探究而服务的,也就是因为必须预先承认上帝、本体论,这个光明能使正确理解本体之上帝,能深入明辨形而上学。
    但是,如果变化之道仅仅流于变化表面。那么,就会落入自我意识。这不是光明,这是黑暗。

    单纯的说自我意识,就是纯粹指表面变化现象之心。
    而阿赖耶识,世间角度、七识角度的阿赖耶识,是变化实质的心,也就是道心。这个是客观唯心。

    1、
    所谓纯粹表面,
    指社会流行的,是模仿偏好与纯粹的资源堆积的比拼,是经验与文字积累的比拼。
    这样,易文化就会促使落入自我意识。
    而秦朝的出现,就是这个原因导致的。

    宗教正常的话,中国的社会很难一统。
    如说,太极两翼。
    两翼就必然分化。它们的这个协调,不是大一统的强力,而是靠周天子的影响力。
    但是,如果文化不明两翼之太极,不以两翼为阴阳实义,社会的原创、开创性就会衰败,未来之路就会堪忧。
    所以,项羽只能强力维护分封一时,却挡不住诸侯们按耐不住的暴乱性。

    2、阶级社会的强化
    有些变化现象是值得肯定的,比如百花开放、诸子百家。
    但是,如果流变如同浮萍,就只是随风飘荡。这样,就会会因为社会稳定的需要,易用来强化阶级。
    而惟护这个阶级的,也就是靠一些仁义道德的说教与残酷的法制。这个时候,流行的文化,只是易与仁义道德之间的转化。很大部分,是为纯粹求稳定为阶级社会服务。
    这是秦汉所具有的新特点。

    3、帝王将相的崇拜
    所谓自我意识,就是指人。
    不管是不思不想的无念,还是静坐时的空灵,还是繁忙的思考,这些纯粹的意识状态就是指人。
    因为流于易的表面,导致落入自我,于是就产生了帝王将相的崇拜。
    也就是因为落入表面,所以追求现有资源的聚集,追求固化,导致帝王将相的崇拜,希望在帝王将相之下维护固定的利益。


    五、
    关于[不败坏色]。
    常住色、解脱色。
    是从[有、有性]的角度说阿赖耶识的常住。如佛,因为无上正觉的正觉圆满,所以具有十号功德,能圆满显示真谛光明。这样,无论高低贵贱,都可以依此发展进步。
    这种宗教,是中国本土文化一贯所欠缺的。
    | 944楼 | | | | |
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    • 作者:财富中国Z
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    • 开贴:2020-04-08 13:04
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