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《大唐诗人事》长篇连载

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  • 作者:万里风云来 时间:2020-04-22 22:03
    第一章 引言
    这是一本勾勒大唐诗人人生轨迹、映射唐诗背景的书。
    为什么写这样的书?
    因为我觉得大多数人同我写作此书之前一样,并没有真正读懂唐诗。
    比如我们读李白的《独坐敬停山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”这首诗清淡得如同王维、陶渊明,如果不看署名,我相信大多数人是不会想到这是那个写:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的李白所写,显然与他“飘逸豪放”的诗风大相径庭。说实话,如果您不了解李白写这首诗时的情景,读这首诗时除了觉得具有王维一般的禅意外,您真的不会再有其它的感动。但是当您读完我写的“李白”这一篇章后,再读这诗时,我相信您一定会有种忍不住想哭的冲动!
    再比如,我们读杜甫的《江南逢李龟年》这首诗:“岐王宅里寻常见,,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”字面的意思相信谁都会懂,但这首诗如果仅仅是您读懂的字面意思,那就称不上是“诗圣”的千古名篇了。
    读这首诗时,我们脑海中一定要有这样一幅场景:衣衫褴褛的半百老人杜甫,抓住一位同样满脸沧桑的老人胳膊,颤动着花白胡须,却始终说不出话来。
    为什么诗圣会悲感交激成这样?因为这位可怜的老人居然就是当年红遍京城的天王巨星级的歌唱家李龟年!
    想当年,这位歌唱家是出了王府进相府的人,普通百姓是难得一见的啊。可如今,这位歌唱家竟然流落到潭州这么个小地方,而且跟诗人一样苍老不堪,甚至靠卖唱养家糊口。
    至于两人相逢的地点,您可以脑补为街头或者小型宴会上,反正您脑海中有了这幅场景,您就会读到这首诗后面的“此处省略一千字”和“此处省略一万个感叹号”。也只有看到此诗后面的省略号和感叹号,您才能说自己已经读懂了这首诗。
    其实这首诗背后的人世沧桑过于沉重,并不适合少年儿童阅读。
    举了两个例子,说明完全读懂唐诗不易。但是,您若耐着性子读完我这本书,我相信您再读唐诗就会容易得多。因为这本书会送您真正读懂唐诗的秘诀!
    这个秘诀并不神秘,其实就四个字:知人论世。
    “知认论世”是“知人”与“论世”的合称,而我就是要从这两方面给大家做点事。
    一:知人:就是真正了解诗人。真正了解诗人,就要看清他的人生轨迹,了解他的性格,这是我要帮大家做的头等大事,我的目标是让一个真实的诗人活跃在您脑海中。
    这件事很难,难就难在“真实”二字。大唐诗人的人生经历早就遗落在各种文史趣闻里,都很零散化、片断化,文学史中关于诗人的生平又多标签化。将这些零散、片断的信息整合在一起,勾画出诗人较完整的人生轨迹,这样的事,如果以写小说的手法去写,并不难。可又违背了我要坚持的“真实”初衷。
    这很矛盾,而我解决这一矛盾的方法是:在详细研读史料的基础上,抽取诗人的性格特征,然后按照性格逻辑,串通事件,形成诗人较为完整的生活轨迹,让诗人活跃起来。
    需要说明的是,我笔下的诗人不一定具有励志作用!
    二:论世:就是解释清楚社会与文学发展的背景。这两方面背景其实都有史料可查,写起来并不难。但是让复杂的唐朝背景融入到书中,要让大家都能读得懂,都有兴趣读,还不能出现误导,这又不容易哦!
    由此看来,写这样的书是难上加难,但既然选择了,我就义无反顾地写下去。写得怎么样,那还得由您给个评判,如果能提出好的建议,那我给您鞠躬!
    我唯一害怕的是,您喷我吹牛。


    鲁迅先生在至杨霁云信中说:“我以为一切好诗,到唐己被做完,之后尚非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’,大可不必动手。”
    这句话道明了大唐以后文人的尴尬,谁再提笔写诗,都有一种“关公面前耍大刀”的胆怯。所以宋人干脆另起炉灶写词,元人赶紧抢了曲。待到明清时,文人们一看韵律文字形式都被前人霸占完了,便写起了小说。到了上个世纪初,中国文人一看没得写了,便干脆将古文一股脑推翻,折腾起白话文学来。时至今日,白话文学发展得也差不多了,又恰逢大变局时代,中国文学又会出现什么样的新形式呢?我们拭目以待,喜欢思考的读者不妨作一些有趣的探讨(扯远了)!
    大唐诗人们给后人造成了不好意思写诗的窘境,如此生猛,却是什么原因呢?
    除了社会和文学发展的基础外,最重要的是他们有位生猛的带头大哥!
    这位带头大哥其实写诗的水平,就如水泊梁山的宋江之武功,在众好汉中排不上号。但他有号召力啊,他的号召力可比宋江还要强上百倍哦。
    他的一句话,便点燃了大唐千万读书人吟诗的激情,甚至为诗痴狂、苦吟白头也无怨无悔!
    这么有影响力的带头大哥是谁呢?
    那么,本书就从这位带头大哥说起。



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    作者:万里风云来 时间:2020-04-23 09:33
    《大唐诗人事》目录(上卷)

    第一章 引言
    第二章 “天下英雄尽入吾彀中矣”——唐太宗与唐诗(一)
    第三章 “天下英雄尽入吾彀中矣”——唐太宗与唐诗(二)
    第四章 “居高声自远”——贞观年间的诗人们
    第五章 “曲项向天歌”—— 骆宾王(一)
    第六章 “曲项向天歌”—— 骆宾王(二)
    第七章 “落霞与孤鹜齐飞”——王勃(一)
    第八章 “落霞与孤鹜齐飞”——王勃(二)
    第九章 “不废江河万古流”——初唐“四杰”综述
    第十章 “开箱验取石榴裙”——一首改变大唐国祚的诗
    第十一章 “岁岁年年人不同”——武周时期诗人综述
    第十二章 “独怆然而涕下”——“诗骨”陈子昂
    第十三章 “春江花月夜”——张若虚及初唐诗歌总结
    第十四章 “从开元盛世到安史之乱”——李隆基的故事
    第十五章 “燕许大手笔”——张说
    第十六章 “碧玉妆成一树高”——贺知章
    第十七章 “海上升明月”——宰相诗人张九龄
    第十八章 “江清月近人”——布衣诗人孟浩然
    第十九章 “大漠孤烟直” ——“诗佛”王维
    第二十章 “曲径通幽处” ——王维及山水田园派综述
    第二十一章 “一片冰心在玉壶”——王昌龄
    第二十二章 “北风吹雁雪纷纷”——高适与王之涣
    第二十三章 “瀚海阑干百丈冰”—— 岑参及其他边塞诗人
    第二十四章 “敏捷诗千首,飘零酒一杯”——李白(一)
    第二十五章 “敏捷诗千首,飘零酒一杯”——李白(二)
    第二十六章 “敏捷诗千首,飘零酒一杯”之李白(三)
    第二十七章 “敏捷诗千首,飘零酒一杯”之李白(四)
    第二十八章 “沉郁顿挫,随时敏捷”——杜甫
    第二十九章 “沉郁顿挫,随时敏捷”——杜甫(二)
    第三十章 “沉郁顿挫,随时敏捷”——杜甫(三)
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    作者:万里风云来 时间:2020-04-23 09:35

    第二章 “天下英雄尽入吾彀中矣”——唐太宗与唐诗(一)

    贞观二年(公元627年)三月,正是春风送暖时节,唐太宗李世民与一班开国功臣们站在皇城楼上,看着新科进士们鱼贯而入,不无得意地对身旁的魏征等大臣们说道:“天下英雄尽入吾彀中矣!”
    这本是一句并非刻意的感慨之语,却如春雷,响彻大唐帝国每一个角落,顿时让大唐学子们泪流满面,奔走相告。
    为什么?
    请注意“英雄”二字!
    将新科进士们提拔到“英雄”的高度,从古至今,除了李世民,还有谁?
    要知道在当世人眼里,李世民本人可是驰骋沙场、叱咤风云的大英雄,从大英雄嘴里说出这句话,说明什么?
    对比一下历史上最著名的“煮酒论英雄”桥段,曹操说的是:“天下英雄唯使君与操耳!”
    在曹操眼里,只有刘备与他曹操才是英雄;在李世民眼里,大唐新科进士们可以比肩开国功臣们,都是大唐的英雄!
    这就是李世民对读书人的态度!
    这样的态度,怎能不让那些本就具有“达则兼善天下”情怀的学子们热血沸腾?所以,晚唐诗人赵嘏(读古)有诗曰:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”
    “天下英雄尽入吾彀中矣!”这句话除了反映李世民对大唐学子们的重视程度外,更反映了李世民求贤若渴的迫切心理。
    公元626年6月,通过“玄武门之变”登上太子位的李世民,立即成立了弘文馆。成立弘文馆的目的,除了作为政策咨询机构外,最重要的一件事就是修编统一教材。第一任馆主是长孙无忌,弘文馆的学士有魏征、萧瑀、虞世南、上官仪等等。
    将这些唐初最有名的文人们集中在一起修编教材,目的就是推进科举制度改革。科举制度改革的目的就是让具备真才实学的人才,无论出身都能到干部队伍中来,为国效力。
    科举制度并不是李世民创造的,始创者是隋朝开国皇帝隋文帝。但隋朝命短,只存在了三十七年,而且连年内乱,所以科举制度在隋朝并没有很好地实行,当然存在诸多弊端,例如:考试时间为三年一次,考试内容只有策论,考试没有统一教材等等。
    李世民改革科举制度,首先是统一了教材,除了“四书五经”等儒家经典外,还将道家的《道德经》纳入考试内容。
    为什么?因为李世民除了信奉儒家思想外,还崇道。崇道的原因是道祖老子李聃姓李,是他老李家人!
    唐朝李家家谱最远追溯到汉朝的李广,虽然联系不上老子,但这并不妨碍唐朝李家对这位传说指李树为姓的道祖情感。李世民的儿子唐高宗李治登上皇位后,就直接封老子李聃为“太上玄元皇帝”。
    这也引起了唐朝修道风气盛行,为后面出了个崇道的李白等人打下伏笔。

    李世民登上皇位时,大唐帝国刚刚结束统一战争,满目疮痍,百废待兴,自然是需要各方面人材,所以贞观初期,科举考试是每年举行一次,从隋朝的冬天开考也人性化地改在了春暖花开之际。而且开了很多科目,除了继续隋朝的秀才科、进士科、明经科外,还开考了诸如明算、明法、明书等科目,这些新开辟的科目相当于现在的天文历法、法律与文秘专业。
    很遗憾,这些科举科目只存在于大唐初期,后面估计是人才饱和了,除了进士科与明经科保留外,其它科目一律取消了。
    秀才科不是后来朝代所称的秀才,那时候是最难、最高大上的科目。隋朝的时候,每州只有一个名额参加秀才科考试,而且录取名额只有三人。可想而知,这个秀才科多么难考!就相当于现在每个地市只能推荐一人参加考试,结果还是几百人中只录取三人,这比现在的公务员最热门岗位考试还犹过之而无不及吧!
    正是因为要求太高,秀才科在贞观后期也被取消了。
    在这里要提一下,李世民还是秦王时,就有著名的“秦王十八学士”辅佐,而相佐的这些学士中有几个隋朝的秀才呢?五个!
    他们是房玄龄、杜如晦、萧蝺、许敬宗、虞世南。
    有这么豪华的阵容相助,在玄武门之变中,李建成不败才怪。
    隋唐采取科举制度选拔公务员,那么隋唐之前的历朝历代又是如何选拔公务员的呢?
    汉魏时期无一定的标准,主要是依赖官员举荐,即所谓的“举孝廉”。曹操就是举孝廉而走上仕途的,这一点他很自豪,所以常常提及。
    但这种方式真能保证公务员队伍的素质吗?事实上形成了官二代、官三代、甚至官十几代的士族豪门,以至于魏晋南北朝时期,都由士族把持朝政,庶族寒门永无出头之日。
    到了东晋南朝时期,又诞生了“九品官正制”。九品官正制就是有专门的官员、专门的考察制度来选拔公务员,这个制度可靠有效的前提是品官绝对公正。可能吗?可想而知,这又能改变什么呢?结果还是士族把持朝政,就像现在某个国家由几大财团把持选举一样!
    “王侯将相另有种乎?”,可士族们就是相信他们另有种,高高在上,所以激化了社会矛盾。
    隋文帝与唐太宗都是英明君主,看到矛盾的根本,所以推行科举制,不论出身,有本事你就来考,给庶族寒门一线希望,一条可以发达的路,尽管这条路十分艰辛,但有,聊胜于无!
    现在有不少人抨击考试制度,那么抨击者能给出一个更公平的制度么?不考试,拿什么衡量你有真才实学?不考试,拿什么衡量社会公平?
    不考试推荐上大学的制度,我们国家也曾试行过,现在很多人忘记了而已。
    好了,我们还是再来了解一下“明经”与“进士”科目考什么、怎么考的。
    明经考试就是将四书六经(含《道德经》)中某些语句的关键词给蒙上,让考生给填出来,与现在的填空题一样。这是考试主要内容,还有几句典籍中的片段,让考生来解析,这叫“墨义”。
    明经考试相对于进士考试要简单得多,主要是熟读四书六经,死记硬背,所以考中的难度要小的多,但考中后前途不太好,很多人是干一辈子秘书的命。
    进士考试除了解析四书六经的片段外,增加策论,而且策论所占比分最大。唐高宗时期开始,让诗赋替代了解析题,所以直接引爆了唐人写诗的兴趣,就像早年高考,将英语纳入必考科目后,国人们兴起英语热一样。
    唐朝初期进士科每一科录取人数极少,不到十几名。唐太宗李世民在位二十三年,只录取了二百五十名进士,可见考中进士有多难!
    但读书人乐此不疲,尤其是那些自恃才高八斗的才子们更是非进士不考,他们还瞧不起考中明经科的士人,就像现在清华北大的学生又怎么瞧得上高职学生一样。
    可关键的是,即便你才高八斗也不一定能考中进士!没关系,第一次考不上,那就接着考,结果出现了“三十老明经,五十少进士”的状况。
    就是说,三十岁考中明经科的,那你绝对算是太老了,但是你五十岁考中进士,那你还只算少年得志呢!
    当然,科举制度只是一种相对公正的人才考核办法,并不代表能将所有具有真才实学的读书人囊括进来,换句话说,没有考取进士的读书人不一定不是人才。

    贞观五年(公元631年)六月,李世民因天旱下诏,命令文武百官上书议论朝政得失。长安中郎将常何回府后,向门客征集对策。
    常何的门客们一听说要给皇帝提意见,大多数人吓得不轻。妄议朝政,在一般朝代,弄得不好是要掉脑袋的,谁敢提?但端了人家的碗,就要受人管,门客也不能光吃饭不献策呀,没办法,大多数人很聪明的绕着弯子歌功颂德,就像现在领导让下属提意见,结果下属们最大的意见是领导工作太努力、不注重身体一样!
    但有一个门客不知好歹,却正儿八经地写了二十多条建议,递给了常何。
    常何是常在李世民身边混的人,知道李世民心胸宽如大海,让提意见,你就大胆提,他是不会降罪的,于是将这门客写的二十多条意见全部上呈李世民。
    李世民看了常何递交的意见书,大吃一惊,真知灼见呀!
    但转念一想,常何你一个大字不识几箩筐的武将,怎么会有这般见识?
    常何很老实地回答说,是他的一个叫马周的门客写的。
    李世民大喜过望,这是一个有真才实学的人才呀,立马召见。
    皇宫离常何的府邸也有不少路,传旨的太监骑马急驰而去,可一刻钟过后,那个叫马周的人还末到,李世民着急了,又派一批人去催,一连派了三批人,好不容易将马周带到宫殿之中。
    两人一交谈,马周不卑不亢地向李世民谈了很多当时政策上的得失。
    李世民通过交谈确认此人是个货真价实的人才,于是毫不犹豫地任命他为监察御史(就是专门提意见的官)。
    马周是个科举不弟的落魄书生,当时为了混饭吃,才混到常何的门客队伍中的,终于得到这么一个天大机遇才被李世民发现。
    通过这件事,李世民认识到,还有一些真才实学的人,科举考试时发挥不好而遗漏了。
    为了广揽人才,李世民又准许大臣们举荐,当然被举荐的学子们也要参加考试,只不过被举荐后,主考官对被举荐的学子有了更好印象,那么被举荐人就更容易录取。
    那时候,阅卷是不封姓名的,封姓名阅卷是宋朝的事了。
    于是,又出现了“行卷”现象。
    所谓行卷,就是考生在考试前将自己平时写好的诗赋作品汇集成卷,投给朝中名流,让名流大臣们了解自己的真实水平,加以引荐。直接投给主考部门礼部的叫“公卷”,“公卷”是要上榜公开评判的,这一过程叫“通榜”。
    行卷并不算作弊,就像现在高中生如果获得全国竞赛大奖可以在高考时加分一样。
    唐高宗之后,行卷风气大盛,本书所涉及的诗人很多都行过卷,包括李白、杜甫、白居易。比如说白居易的《赋得原上草》这首诗就是行卷作品之一。

    其实,开行卷风气之先河的还是唐太宗李世明。
    贞观八年,剑南道(现在的四川)巡察使刘大亮发现了一个天才,七八岁就已熟读四书五经,十三四岁就能写诗作赋,于是他向李世民推荐了这位名叫李义府的天才。
    李义府终于得见李世民时,李世民正在狩猎,随手射下一只乌鸦,赏赐给李义府,并命他即兴赋诗,想试试李义府的才学。
    李义府捧着乌鸦,略作恩忖,便赋诗一首:
    咏乌
    日里飏朝彩,琴中伴夜啼。
    上林如许树,不借一枝栖。
    此诗起首借“金乌”神话典故,第二句语出古典名乐《乌夜啼》,前两句借典雅正,三四句表达了对乌鸦的同情外,还一语双关地表达了引荐地诉求,确实是首很不错的即兴诗。 能够在仓促间,吟出这么高质量的诗,表明李义府的才气确实名不虚传。
    李世民何等睿智之人,立即听懂了李义府诗中喻义,也被李义府的才气所打动,于是随即一笑道:“吾将全树借汝,岂唯一枝?”
    这之后,李义府果然高中进士,而且官运亨通,当上了监察御史。
    不过此人品德卑劣得一塌糊涂,表面上卑谦恭让,逢人便笑,遇见路上陌生人,都能让陌生人感觉他像是自己失散多年的兄弟。但背地里,此人贬损同僚,投机钻营,贪赃枉法,在高宗时期兴风作浪,甚至将唐太宗的大舅子、唐高宗的舅舅、凌烟阁二十四功臣之首的长孙无忌给逼自杀了,人送绰号“李猫”。
    可见,有才无德,不是人才而是人渣。
    李世民再英明,也无法预料宵小之心!

























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